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对于历史，人们可以采取宽容的态度，但是绝对不能忘记。澄清历史事实不是要追究清算，而是要深刻地吸取教训。
第19章 蒙元和满清是中国殖民地时代
1 满清对中国社会的摧残
当代建立在苏联教条主义历史学说基础上的中国历史观念认为，元朝和清朝是我国少数民族建立的政权，没有人敢于直截了当地断言那是炎黄子孙当了亡国奴，国家沦为殖民地、汉民族被异族武力征服和建立了经济寄生关系的屈辱历史。中华民族的主体一直就是华夏民族，即汉族。鲁迅说过，中华文明的真正衰落就是因为这两次野蛮的异族入侵。
中国近代史应该从1644年开始。从那时起，华夏民族就再一次地被北方蛮族征服，文明发展的生机也被窒息。
满族入关后对汉人实施残酷地武力征服。嘉定三屠，扬州十日，其血腥与惨烈程度比起日本人制造的南京大屠杀毫不逊色。在“留发不留头，留头不留发”的恐怖下，汉族男子被迫留起了辫子作为臣服标志，征服者以此作为把汉人驯化成大清顺民的手段。
满人妇女禁止缠脚，却听任汉族女人的小脚照旧缠下去，这正好弱化了被征服民族的反抗力量，满清人乐得维持现状，统治者用心极其阴暗恶毒。既然为了同化，汉人的女子也应该效法满族女人的“天足”，革除缠小脚的陋习；满清统治者既然可以强迫汉族男人留起辫子，为什么就不能去强制汉族的女人改掉恶习呢？
满族人对汉人实行严格的种族隔离和民族歧视：
汉人被征服当了奴隶，因此是劣等人口。于是，满清政府就禁止满汉通婚以维护满族血统纯洁高贵，这是种族隔离；满族人自己力量薄弱，就联合蒙古人一起压迫汉人，于是蒙古人有王爷、贝子、贝勒之类，而汉人则没有如此殊荣，汉人政治上是三等公民（蒙古人二等）。满蒙两个游牧民族联合垄断国家政权，汉人则充当被奴役的阶级。这是民族歧视。
清朝出于民族专制的私心，不准汉人练习武功，严格限制火器发展，从而维持了游牧民族长于骑马射箭的军事优势。清太祖努尔哈赤在攻城战斗中被明朝边防军的红衣大炮炸死，这充当了满清限制火器的托词。对火器的限制，使得中国在明朝末年依然居于世界领先水平的火器一度裹足不前。第二次鸦片战争中，浙江慈溪守城军民击败英法联军，所依仗的居然是当年吴三桂埋藏地下沉睡200余年的大炮。
在文化方面，满清统治者为了维护其部族独裁，更是拼力禁锢民间的公开发言权。当时府学县学都有明伦堂，每个明伦堂设有一块横躺的石碑，叫做卧碑。在卧碑上镌刻有几条禁令：生员不得言事；不得立盟结社；不得刊刻文字。这明显地违反了近代国家文明发展必须的三大自由：言论、结社和出版的自由。
所谓《四库全书》的编纂，清政府大批地毁灭具有民族主义色彩和不利于殖民统治的书籍，对汉族文化造成极大的破坏。文字狱是为了压制汉人的反抗，有可能带头造反的读书人被吓破胆，连历史事实都忘记了。
征服汉人如同狩猎，掠取的奴隶就是自己的战利品和永久的财富。满清入关后建立了部族的殖民统治，对汉人实施民族压迫，建立起经济上的寄生关系。整个满族是一个不劳而获的寄生阶层，殖民者不事生产，只需操纵武力镇压汉人反抗就可以过好日子。满族小孩儿在襁褓之中就开始享受国家俸禄。八旗子弟无所事事，终日里斗狗遛鸟，抽鼻烟听京戏，逛窑子（八大胡同）吃大餐（满汉全席），把个享乐文化发扬了个淋漓尽致。
满清贵族因为有了汉人作为奴隶，有了经济寄生的社会基础，少了生存压力的统治者必然滋生不思进取的惰性。祖宗种下了铁杆庄稼，反正自己不会饿饭，操闲心管哪么多作什么？
殖民者头等关心的不是国家的强大与进步，而是如何才能保持对于汉族人的军事优势，使他们花天酒地、钟鼎而食的特权生活能够永远地维持下去。
满清贵族对于任何可能危及其民族专制的新事物防之甚严，宁可不要可以令中国富国强兵的政治改革（戊戌变法），也要维护满族人的统治特权。
关紧国门、禁海休船是征服者为了防备猎物外逃，独享抢来的宝物，避免被其他列强分肥。同时，在政治上避免反清志士逃亡到海外联合起来建立光复基地。孙中山海外谋事，国内起义，就是在海禁放开之后。
政治上野蛮的民族压迫、种族歧视，文化上大搞文字狱，加上无情的经济寄生和严厉的禁海令，满清统治者这一系列罪恶的殖民行径阻滞了中国社会的进步，扼杀了华夏文明的生机。
虽然在元朝和清朝客观上导致了民族大融合，但是这两段历史的性质必须按照当时的实际给予客观定性。为了蒙古帝国疆土世界第一的虚荣和满清统治下民族间的融合以及国土面积增加，中华民族付出的昂贵的代价是华夏文明发展的速度被严重地延缓。
如果我们可笑可悲地陶醉于蒙元疆土的辽阔，那么照此逻辑印度人也应该感激英国让他们笼罩过“日不落帝国”的光辉。我们还应当后悔抵抗日本的侵略，否则，我们早就在日本皇军领导下建立了“大东亚共荣圈”，黄色人种共同分享东方文明的荣耀。
今天，我们是继续“推翻事实，姑息教条”，还是“尊重事实，修正理论”？
2近代中国落后挨打的真正原因
清的乘虚而入是华夏文明惨遭殖民征服的开始，落后的蛮族取得政权后，建立起民族间的经济寄生关系，对汉族人民大搞种族歧视和民族压迫，尤其在思想和文化上进行大规模的钳制和愚民。
十九世纪中叶，东方国家面临西方列强的入侵局势。当时的中国处于满清殖民统治之下，而东瀛日本却正在逐渐地崛起。日本整个国家处于一个上升阶段，“倒幕运动”结束了国内的封建割据，建立了以天皇为中心的高效率的中央集权国家。
日本特殊的地理位置和单一的民族结构，使这个国家很容易形成强大的民族内聚力用以对抗西方民族的侵略。当明治皇太后带头把自己的珠翠首饰捐献出来购买西方工业设备时，慈禧太后正在挪用海军军费修建颐和园迎接自己的六十大寿，沉迷于骄奢淫逸的享乐生活。
还是孔子说得对，“非我族类，其心必异”。满族人更多考虑的是巩固和维护自己政治专权和经济寄生的优势地位，哪里顾得上汉人的死活？当满清这个老强盗被更强大的新强盗凭借武力打败之后，就惟有加倍地牺牲更弱的被征服者——汉民族的利益以求保存自己的掠食地位。我们绝对不能忘记历史，从末代皇帝和金碧辉挟洋自重，卖国求荣建立满洲国的历史事实中，我们可以看到异族殖民者的卑劣嘴脸。处于征服统治地位的满清人，哪里有半点拿汉人当作自己同胞的情谊啊！
近代西方国家的经济腾飞几乎都以牺牲和掠夺中国为前提。“量中华之物力，结与国之欢心”，满清当权者的思路非常清晰，“宁与强邻，不与家奴”。因为奴才是自己打败和征服了的“下三烂”，根本不值得去尊重，而强邻则是绝对惹不起的暴力组织，闹不好还得丢掉性命，还是乖乖地遵守“弱肉强食”规则，顺从“暴力更强者”倒还有口饭吃；更为可怕的是，一旦被压迫者取得政权，必然实施报复，被推翻的主子难免灭顶之灾，干脆让他们永不翻身才可以确保自身的安全。
世界上只有野狗给老虎狮子让出猎物的道理，从来没有听任猎物逃生的傻瓜。被野狗咬断腿的可怜的猎物在面临新的天敌豺狼虎豹之时，其自卫抵抗难免力不从心。中国先是被满清这只野狗给咬伤了，然后才被其他猛兽所欺压凌辱。这是中国近代落后挨打的真正原因。
1840年后，西方的狮子、老虎、狗熊纷纷踏上神州，欲同满清这只先得手的野狗分享猎物，这就达到中华民族悲惨命运的极点，爆发革命的客观条件就此具备。
“双重殖民”导致人民的痛苦达到临界状态，为了活命必须拼命，唯有拼命奋争才有可能活得像个人，于是就有了革命的发生。经过长达100多年的艰苦奋战，中国人民才重新站了起来，将新老殖民者统统地赶下历史舞台或驱逐出国门，实现了政治上的完全独立，使自己的劳动果实不再受任何强盗民族的武力抢劫。
满清联合蒙古贵族镇压汉人的反抗，但是他们比蒙古人更懂得从文化价值观念上愚弄汉人。奴化教育的结果：辛亥革命后剪辫子时，居然有遗老遗少大讲“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，他们忘记了历史上汉人在被清狗征服以前从来就不留女真人的阴阳头和“猪尾巴（大辫子）”。
正是因为满清政府对汉人文化和民族精神的压制破坏，才导致了近代中国的落后挨打。只是因为我们民族的心智被压抑得时间太长，把历史上曾经发生过的事实忘却了，不记得满清是入侵的强盗。
可惜，我们的今天的历史学家还是不敢正视那段惨遭异族殖民的屈辱历史。
3 “康乾盛世”，鱼目混珠
近期学术界流行的所谓“康乾盛世”完全属于欺人之谈。在异族殖民者高压统治下，被征服各族人民的政治尊严受到践踏，生活水平在下降，唯一值得称道的是满族的享乐文化得到了空前的繁荣。
生产力包括社会管理和科学技术两大要素。生产力发展水平，决不应该用片面的GDP来衡量。因为一个时代的社会财富生产多少又被消耗掉多少，不过是对自然资源的开采、加工、消费过程而已，遵循质量能量守恒定律。社会文明的标志必须也只能以一个时代为人类贡献的智慧成果的多寡来衡量。
无知文人鼓吹的所谓“康乾盛世”时代，满清政府凭借汉族人民传统的瓷器、茶叶和丝绸维系着巨大的经济来源，并没有发展新的生产技术。后来，由于红薯的大面积引种避免了饥荒才维持着社会的安定。清朝国民生产总值的上升，财富被贵族和上流社会对玻璃、钟表等西洋货的奢侈消费占用了。丧失了政治尊严的弱者绝没有资格享有经济上的平等。汉族老百姓并没有获得生活水平的改善，反而因为贫富分化和人口膨胀有所下降。
在满清殖民统治时期，中国文明遭到了严重的摧残。丧失了政治独立的民族，经济上遭人掠夺，政治上受到压迫和歧视，哪里还有什么心思去搞发明创造？在文字狱恐怖下，汉人学者退回故纸堆中搞起考据训怙来。在满清独裁的268年漫长时间中，中国没有一个真正意上的思想家出现，具有世界影响的科技发明仅仅只有一项，这就是詹天佑的火车车厢挂钩，而发明人还是美国教育培养出来的，和满清提倡的“八股取士”无关。然而在明朝灭亡之前，中国平均每年就有一项世界级的科技发明贡献给人类。
殖民寄生主义的后果就是统治者的不思进取和被压迫民族的文化衰落。蛮族当权者为了自己的享乐能够永续，就不得不模仿和借鉴汉族的先进的政治制度，但是仅仅是限于学会，而绝无更大的社会管理创新可言。史学家钱穆在《中国历代政治得失》中写到：“尤其在清代，可以说全没有制度。它所有的制度，都是根据着明代。而在明代的制度里，再加上他们许多的私心。这种私心，可说是一种‘部族政权’的私心。一切由满洲部族的私心出发，所以全只有法术，更不见制度。”
饥寒交迫导致的生存危机令人勇猛无畏。所以，无产民族和少产民族因为生存压力的逼迫最具有冒险侵略的进取精神。蒙古人的勇猛形成于恶劣的生存环境对人的胁迫，满清的武力征服只是乘人之危而已。亡了国的汉族人欣赏满族皇帝的勤政图治、钦佩康熙大帝的“文治武功”何异于绵羊赞美狮子和老虎爪牙的锋利。我们今天还有一些充斥耳畔的昏庸论调：“满族人以区区十万之众轻而易举征服了人口几十倍于己的汉人，足以证明这个民族剽悍勇武”，“人家满族的皇帝比我们自己的皇帝干得更好”，“清圣祖康熙是中国历史上少有的一代明君”。瞧，趁火打劫被美化为勇敢进取，取消集体领导的个人独裁被粉饰为勤政图治。
按照如此昏庸论调，日本人比满清更加有资格征服中国。日本比满清更勇猛善战，更具有做主子的资格，何况同文同种，在民族习惯上极其相似，中国被日本征服后还不必留起猪尾巴，名字还可以改为四五个汉字，比如大江健三郎，三岛由纪夫。
中国人近代历次流血革命，并非是因为中国人的天性好斗和勇敢，而是外族入侵逼迫我们不去拼命就不能活命。日本人在二战之后的勤劳、敬业、刻苦，并非是他们天生如此，而是殖民掠夺的老路被堵死，自然资源的贫乏导致的危机逼迫他们不得不如此。
日本人并非优秀，只是因为环境逼迫使然，不得不去按照理性的原则行事。如果日本武力征服了中国，他们照样会过上满清一样的寄生生活，然后是民族整体精神的衰落。
从日本的历史和现实来考察，这个岛国民族何曾高尚和伟大过？体现人格异化的日本相扑和玉女宴（女体盛），以及二战前日本假冒伪劣产品在中国的泛滥和今天这个民族欺软怕硬的强盗心理就是明证。要记住，日本人贪图享乐和怠惰偷懒的劣根性并不比其他民族逊色，这是人类的共性。
4 庸俗历史观的遗毒
蒙古人建立的元帝国和满族人建立起来的大清帝国，本质上是游牧的野蛮民族对于汉人武力征服之后建立起来的殖民地统治。政治上歧视和压迫，文化上愚弄和钳制，经济上掠夺和吸血，哪里谈得上是什么在民族平等基础上由少数民族建立的政权呢？
近代中国一切民族耻辱的真正肇因是1644年满清殖民统治的建立。东方睡狮生了一场大病，被恶毒的寄生虫折腾得恹恹乏力，如何还能在文化上对人类文明做出更大的贡献呢？
滑稽地是，我们的历史学家为了迎合苏联人搞出的一套社会学说，不惜削足适履，歪曲自己国家的历史，硬说满清是自己的少数民族建立的政权，中国的那段历史属于“封建社会”，并且自封这是最先进的“马克思主义历史观点”。我们的文人，一些所谓的马克思主义者，拿着现成的理论教条混饭吃，根本不去穷究事物的本质，闭着眼睛在那里胡说一气。纵使这种历史观有委曲求全、维护民族团结的良苦用心，殊不知“以斗争求团结则团结存，以妥协求团结则团结亡”。姑息隐忍、乞求和平绝对不会得到真正的民族尊严和民族团结。
中国建国之后，在文化心态上陷入混乱的两难取舍的尴尬地步。正统史学家一方面骂曾国藩充当汉奸，甘做满族入侵者压迫和奴役汉人的鹰犬。意思很明确，满族人建立的是一个殖民地政权，谁为这个政权服务谁就会披上汉奸的骂名；但一方面史学界却将清朝统治当作自己国家少数民族建立的正统国家。诚然如此，曾国藩岂不又成了维护国家安定团结的栋梁之臣——真是自相矛盾。
这些文人无视在野蛮的异族统治之下，广大汉族群众生活在水深火热的民族压迫之中。他们根本不清楚在满清文化高压政策之下，汉族知识分子屈辱的政治地位。至于这两个游牧狩猎的蛮族对于汉民族文明的扼杀，他们更是视而不见。
陶醉于元朝帝国超级庞大的疆土——横跨亚欧大陆，欣欣然于“康乾盛世”中国经济在世界上的强大。这就好比一个寡妇被人贩子诱骗奸污后卖给一个粗汉，可惜这个女人头脑糊涂，除了傻乎乎帮着人家数钱，还对人贩子感激涕淋，感谢他为自己找到了一个婆家。依照这派文人的观点，印度人应该为曾经是“日不落帝国”的一部分而自豪，中国人和其他被日本侵略过的国家又何尝不应该为中途夭折了的“大东亚共荣圈”扼腕叹息呢？蒙古人建立的帝国和我们汉人有什么关系，我们也是生活在铁蹄之下的被欺压的民族。仅仅为了一点曾经是世界第一疆土大国的虚荣而羞于承认汉民族因为自己的不明智、不争气而被蛮族征服过，不免有“阿Q精神胜利法”嫌疑，这实在是一种幼稚加糊涂的狭隘心理。
虽然民族融合既成事实，但是“历史记载的是过去的事实”，而不能为了今天苟且于民族名分上的团结去歪曲历史真相，在认识上一直处于一种糊涂的状态。以几百年漫长的华夏文明停滞和汉人生命意义被无情践踏换取领土扩大的策略，就是在“以屈辱换土地”，能和以色列“以土地换和平”相提并论么？
中国人在被征服三百年后可悲地将这段历史忘记了，对社会发展方向丧失了准确的历史参照坐标。不敢去承认华夏民族这段黑暗的令人耻辱的历史，认为既成事实就理应接受而且去违心地文过饰非，则无异于鼓吹“侵略有理”。依照这种逻辑，假如日本赢得了二战，把天皇从东京移驾到北京，建立了东亚黄色人种的大日本帝国，我们这些可爱的文人们又该如何地去歌功颂德？以牺牲文明、忍受耻辱、丧失尊严换取领土，苟活重于道义，怪不得日本人不屑于承认侵略，是骨子里瞧不起现代中国人的愚昧，就如同人类不承认杀猪吃肉是罪恶一般，因为猪是昏弱的物种。中国既然可以认贼作父把蒙元和满清视为正统，又为什么偏偏追究“南京大屠杀”要日本承认对华侵略呢？在这个问题上采取双重标准，我们自己尚且糊涂，又怎能令日本侵略者伏首认罪。
“要想灭亡一个民族，首先就要毁灭他们的文化”。欧洲国家把历史上蒙古人的武力扩张称之为“黄祸”；俄罗斯不承认蒙古铁骑建立的钦察汗国，以为那是一段屈辱的亡国历史。中国是唯一一个承认蒙元建立的政权为正统的国家，这是我们历史界的悲剧。中国人在两次殖民统治中最不该丢失的是自己的历史传统，这是真正的悲剧和灾难。史学界曾刮起一股歪风，本来没有明确蒙元和满清是殖民地统治就已经大错，反而今天山东省有某些弱智文人跳将出来拟议修改历史教材，否定岳飞、文天祥是民族英雄。又有败类文人发表谬论：“中国要强大需要再当三百年殖民地”，“邪恶是社会进步的动力，所以中国需要引进资本主义的狼来驱动社会进步”，“抗日战争根本就不该去打，代价太大的胜利不如放弃”；再加上中国文艺界“清宫辫子戏”大出风头，作了奴隶居然还兴高采烈，这就叫做奴才的卑劣。
“弱肉强食，胜者为王，暴力优胜”。一些蠢猪文人信奉的是“强者无罪过，弱者无真理”，这是地道的社会达尔文主义。照此推理，今天的黑人既然已经融入了美国社会，就应该忘记美国历史上的黑暗时代是奴隶制度在南方种植园的长期存在。“黑奴制度”的历史副产品是当代的黑人与白人共同享用白人殖民者从印地安人手里抢来的生存空间。美国黑人应该感谢奴隶贩子促进了种族之间的融合，“杂交优势”促进了人类体质的进步。既然“性恶”促进社会发展，我们必须为“美国黑奴制度”平反，林肯也就是个多管闲事的蠢汉，应该从美国历史上最伟大的总统行列中删除。
当下的某些无耻文人为了卖身做洋大人的奴才，除了继续把蒙元满清蛮族祸害认为是正统圣明，更进一步把文天祥、岳飞视为阻挠民族融合的挡车螳螂。如此，我们又该如何评定现代之抗日英雄与抗美英雄的名分？与此同时，日本统治集团为了塑造自己民族的历史观念，不顾亚洲国家的激烈反对，得寸进尺地修改历史教材，美化侵略历史。日本否定侵略历史有重新贯彻国家扩张战略的意识形态目的，拒绝道歉是想重新武力征服中国，取消这个无知、无能、无用、不醒、不明、不争的劣等民族的生存权力。（知耻近勇！读者诸君莫怪我言辞过激。）
日本修改历史教科书同中国人保守自己糊涂的历史观点一样，都有意识形态上的政治目的。不同的是，日本是企图重新征服中国，而中国部分文人胡乱地歪曲历史却准备重新做奴隶。中国庸俗浅薄的学者没有意料到自己错误的历史观念在客观上恰恰是为了迎接新的异族侵略。
弱者既无权力，也无真理。如果承认满清入侵历史既成事实，侵略有利于文明进步，强梁就是真理，中国是否应该早日成为美国的附庸，政治上受人支配，经济上受人掠夺。我们何必再提爱国主义？还要民族精神何用之有？如果不澄清这点，承认了“暴力有理论”，一切都是按照实力来评判，那么强者把一切都变成既成事实也就堂而皇之地载入了历史。
为了在表皮面子上避免民族分裂，不惜苟且自屈粉饰历史，却为新的异族侵略准备了口实：只要武力强大足以征服一个民族，一切既成事实后他们就会自发地认贼作父。可悲啊，今日之中国文人！
前事不忘，后事之师。蒙元与满清的统治是汉民族沉重的政治灾难。因为华夏民族价值观念的堕落导致整个社会极度失衡，精神萎靡，政治昏庸，国力衰弱，内乱迭起，以至于给敌对民族以可乘之机，终于招致悲惨和屈辱的亡国命运。历史教训中国人，如果主流知识分子所确立的社会价值观念败坏了当时的社会风气，那么贫富两极分化和人心萎靡堕落将导致巨大的社会灾难。
对历史理性进行深刻地总结与反思，明朝末年社会生活的腐化和政治智慧的迷失导致大规模民族内讧，然后是异族乘机入侵建立残酷的殖民统治，结果是中华民族文明发展的严重迟滞。这就是中华民族在不远的昨天所遭遇过的历史宿命。（郭沫若在<甲申三百年祭>中有详细论述。）
中国在萨斯过后建立起了医疗快速反应机制。然而，中国人在最重要的文化建设上为什么反应如此迟钝？为什么事关民族发展前途的文化事业迟迟没有起色？写在教材上的错误早就知道却迟迟不去更正，而本来正确的东西却有人急着抢着要去混淆是非。
今天，我们必须突破陈腐的、教条的历史观念，确定中国社会从1644年之后就沦落成了满清殖民地，1840年鸦片战争后又进一步蜕变为双重殖民地。“历史记载的乃是过去的事实”，承认汉民族曾在历史上遭遇过两次大规模的异族殖民并由此带来了对中国文化的严重破坏，以此激发我们民族的生存危机感。否则，倘若日本图谋再次征服中国，是否会被愚弱的国人认为又将是一场民族大融合？果真如此，我们今天照样可以优哉游哉，麻木不仁，对中华民族生存的隐患漠不关心。
为了维护民族融合之后的大中华民族（汉、壮、维、藏、回、满等56个民族）的长远利益，团结一致去抵抗共同的敌人——国际新帝国主义，中国人必须彻底改正自己狭隘、苟且、糊涂的历史观念。
同胞们，我们还在等什么？！
参阅文献：郭沫若《甲申三百年祭》
康德衡作于沙河 2005年3月31日
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