2005.08.14 中国时报
日本学者山田正行︰日侵略暴行甚于纳粹
陈重生/台北报导
二次大战结束即将届满六十周年的前夕，大阪教育大学教授山田正行昨天分析指出，不论是国外的侵略战争，或是国内的统治镇压，当年大日本帝国都凌驾纳粹德国之上。他并举日本战后有关战争责任、教科书及参拜靖国神社等诡辩争议为例，斥为荒谬至极的一派胡言，也是军国主义复活的征兆。
山田正行昨天出席「太平洋战争结束六十周年反思」国际论坛时，特别针对二次大战期间日军在中国和东亚诸国所犯下的性暴力，包括慰安妇问题，做了一番沈痛而深痛的回顾和检视说，这是一种对侵略压制地区人民进一步打压，让他们认为自己既卑微又低劣，从而失去抵抗力气的作战方式，也就是「污名化」。
山田正行是东京大学教育学博士，目前且身兼位于福岛县白河市的奥斯威辛（Auschwitz）和平博物馆理事长。有「死亡工厂」之称的奥斯威辛集中营，是二次大战期间纳粹修建众多座集中营里规模最大的一座，一百一十万名犹太人被押送至此遭屠杀。
山田正行结合日方理念相同人士，自费成立和平博物馆，用以宏扬爱与和平理念。二○○二年山田并出版《个人体验和战─中国云南滇西地区战争受害心理历史的研究》，将一九四二至四三年间日军侵略滇西时的暴行，透过受害者遗族的口述，将尘封五十年的凄绝悲剧昭告天下。山田正行表示，在三大侵略国家中，日本是当时最早脱离国际联盟使该联盟有名无实者。而在日本国内，也不像德国仍有暗杀希特勒的事件出现，日本的反法西斯主义地下组织几乎全灭。可以说，是日本的军事体制在前导法西斯主义和纳粹主义。
针对不时引发中国大陆和东亚被殖民过国家抗议的教科书争议，山田正行抨击，基于诡辩或强辩来隐瞒、美化、窜改，只要稍知史实，并以此为基础地认识历史，就可以知道全是荒谬至极的一派胡言，但它却受到浅薄又狭隘的爱国主义或民族主义所欢迎，并在愚众的情形下被炒作，而出版社也试图利用以牟取暴利。
山田正行并且提到台湾无党籍立委高金素梅，六月间与原住民到日本要迎回战时被征召而战死的「高砂义勇队」原住民英灵一事说，除名的要求受到阻止，是因为它威胁到靖国神社的意识形态上象征的价值。
2005.08.14 中国时报
德学者批日无意面对侵略史实
陈重生/台北报导
「这部三十一分钟的短片系描写大屠杀（holocaust），由一位幸存者担任旁白，配上Hans Eisler的音乐，片中以当年在集中营所拍的黑白照片混杂拍摄集中营现址的彩色纪录片」，「有人不可置信的瞪着银幕，有人把手紧紧蒙住眼睛，不敢再看任何画面，还有人哭着跑出去…」。
远道自德国而来的欧洲知名汉学家、海德堡大学汉学系主任瓦格纳，昨天在「太平洋战争结束六十周年反思」国际论坛中发表论文，回忆起一九六Ｏ年，也就是他高中的最后一年，透过影像初次目睹战时纳粹集中营里惨无人道的一幕，对其内心带来的巨大冲击。
瓦格纳并提到德国前总理布兰德战后跪在华沙贫民区受害者纪念碑的那一令人深深感动的历史镜头。「这是勇敢的举动，理应被视为一种象征，象征德国面对了它曾对犹太人进行大屠杀的遗绪，以及它对邻国所造成的破坏」，虽然当时也曾有人为此要求布兰德辞职，或影射他缺乏爱国精神，只因他父亲是犹太人。
瓦格纳质疑，在东亚与东南亚国家政府的强力压力下，日本近年被迫面对其侵略行为的不道德层面，其政府高层领导人物也多次表达歉意；但日本一直不愿意、也不能够依据政府在国际社会上表达的立场，调整节制其国内的公共论述，反而无所不用其极，不让日本公众接触日军细菌战实验与慰安妇制度幸存者怵目惊心的证词。
瓦格纳指出，日本政府的被动立场，以及刻意阻止社会出现更公开、更具批判性的议论，不但没有促使其亚洲邻国也更坦诚地检讨本国历史进程（例如中国大陆从土地改革、大跃进到文化大革命的大肆杀戮），反而让这些国家得以继续策略性地操控历史议题。
瓦格纳表示，身为一位历史学家，他对中国与日本学界以史料编纂（historiography）掩盖历史研究，不免感到厌恶与厌倦。
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