年3月4日，以“祖国忠诚的儿子，重钢职工白智清”的署名
背景说明：
白智清于1976年3月4日，以“祖国忠诚的儿子，重钢职工白智清”的署名，在成都盐市口贴出《到底是哪家主义—— 一评张春桥“破除资产阶级法权思想”》的大字报。
背景说明：
1958年，被建国的胜利和“一五”的成功冲昏了头脑，不知产业革命是大机器工业取代作坊工业。不知大机器工业为何物，不知现代钢铁工业为何物……不知原始公社制比奴隶制都要反动的朕即天下的毛泽东。
在一帮投其所好的奸佞的蛊惑和诱骗之下：
将“全民办工业”，将“全民办钢铁”，将“全民办、一齐上”的升虚火、发高烧、大轰大嗡的“大跃进”运动，强加给在“一五”时期，其工业化进展与日本处于同一水平上的中国。
将比奴隶制还要反动的，将人间变为地狱的原始共产主义乌托邦，强加给中国农民。
蛊惑、诱骗毛泽东在中国推行原始共产主义乌托邦的军师级的奸佞就是张春桥。
而让张春桥深得毛赏识与宠爱，后来又被毛定为军师和接班人的原因，是张春桥揣摩毛泽东对乌托邦的偏好而写的一篇文章——《破除资产阶级法权思想》。
在大轰大嗡的“大跃进”将国民经济推进崩溃的深渊之中，在张春桥的文章将中国农村变为人间地狱的大灾大难之中，由于毛泽东不纳忠言、迫害忠良、执意坚持，从而造成活活饿死数千万人的人类大灾难。
虽然，1962年初召开的由7000党、政、军各级领导参加的扩大的中共中央工作会议上，对“三面红旗”，对乌托邦，突破了毛泽东“七分成绩、三分错误”的框框而给予全盘否定（只有林彪一人仍在唱赞歌）。
虽然，这次会议之后由刘少奇、周恩来、陈云、邓小平等主持的“调整”，将国家、人民从危亡中解救了出来。但是，那活活饿死数千万人的反人类罪并未受到清算，“三面红旗”仍然在高高举起，将人间变成地狱的张春桥，仍然身居高位，等待重用。
接着，不能容忍刘少奇等一大批党、政、军干部系统否定“三面红旗”，系统否定“原始共产主义乌托邦”的高居在神坛之上的毛泽东，便轻率的发动了全面清除、全面打倒的“文化大革命”。
在“文革”之中，那个犯下了反人类滔天大罪的张春桥，不但被毛拉进了共产党的最高层领导核心，而且差一点成了毛的接班人。
虽然在“文革”之初，在“七千人大会”上为毛泽东唱赞歌的林彪，用枪杆子帮助毛搞起了“文化大革命”。但是，对“文革”后的走向，林彪与毛泽东和张春桥等文革派的主张完全不同。林彪、陈伯达等主张发展生产，推动现代化建设。而毛泽东和张春桥等一帮文革派却要在“无产阶级专政下继续革命”。
按照林彪的主张，领受起草“九大”政治报告的陈伯达，拟定了题为《为把我国建设成强大的社会主义国家而奋斗》的“九大”政治报告大纲。
这个“为把我国建设成强大的社会主义国家而奋斗”的报告大纲，被毛泽东和文革派斥之为“唯生产理论”而遭到否定，“九大”报告转由张春桥起草。
在讨论张春桥“九大”政治报告的稿子——《在无产阶级专政下继续革命》的时候，陈伯达曾在发言中说：“还是要发展生产力，搞好生产，提高生产率。不能尽搞运动、运动，像伯恩斯坦说的，运动就是一切，而目的是没有的。”
显然，在“目的是没有的”这一点上，陈伯达是看错了。他不知道，毛泽东和张春桥其 “在无产阶级专政下继续革命”的目的是十分明确的。他们的目的就是要将他们那个消灭了按劳付酬，消灭了分工，消灭了差别，消灭了商品和商品生产等等在内的资产阶级法权，包括消灭货币，消灭市场，消灭家庭的原始共产主义乌托邦，强加给中国，强加给世界。
历史已无情的给予了证明：
其一，宣称无限忠于毛主席的红色高棉，就是用毛泽东全力支持的张春桥的主张，将民柬变成消灭了差别，消灭了货币，消灭了市场，消灭了家庭的灭绝人性的人间地狱。
其二，毛泽东会见丹麦首相时讲：“现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会差不了多少。”
其三，陈永贵在中央农村工作会议上提出：“人民公社的基本核算单位，由生产队向大队过度。”
其四，张春桥的《破除资产阶级法权思想》作为党员学习文件公开下发。
这便是毛泽东和张春桥等“在无产阶级专政下继续革命”的目标。
由于林彪、陈伯达主张“为把我国建设成强大的社会主义国家而奋斗”，不赞成毛泽东、张春桥的那个“在无产阶级专政下继续革命”。由此，毛泽东便发动了“批陈整风”，实际矛头直指林彪。
作为毛泽东接班人的林彪十分清楚，接毛泽东班的不可能是他，而是与毛泽东主张相同的张春桥。他的下场只有一个，就是成为又一个刘少奇。为此，林彪决定实施在肉体上消灭毛泽东的《571工程》。由于《571工程》失败，1971年9月13日，林彪出逃，折戟沉沙。
林彪折戟沉沙之后，有人就此向周恩来道贺，哪知周恩来大哭一场。人们哪里知道，林彪虽坏，但在强国的主张上是与周恩来有共同之处的。林彪折戟沉沙，让周恩来在推进强国的主张上，在反对中国变成人间地狱的乌托邦上，只有正面对敌，孤军作战。
已是癌症在身的周恩来，为了让浩劫中的中国有一线转机，让绝望中的人民有一线希望，冒着成为又一个刘少奇的危险，在政治上批判“极左”，批判“空头政治”的同时，在工业、农业、教育、科技上进行了一定程度的调整、整顿与恢复……经过极为艰难的努力，国民经济终于有了一线转机。
显然，周的举措与毛泽东和张春桥等文革派的目标相左。于是，他们又搞起将矛头直指周恩来的“批林批孔（周）”运动。
然而，洞察一切的伟大领袖和他的狗头军师已不清楚，1974年已不是1966年，毛泽东一句话就可以掀起一场运动的时代已经一去不复返了。
从1966年到1974年，中国人民已在“文革”的苦难中苦磨了8年，中共内部的黑幕已部分公开，彭德怀的“万言书”已广为流传，林立果所写的《571工程纪要》已充分揭露了“文革”的实质，特别是周恩来对“文革”的纠正，已使国家出现了一线转机，已使人民开清了谁好、谁坏、谁忠、谁奸……
在“批林批周”受到全国抵制后，毛泽东不得不承认“反周民必反，反周国必乱”这个无奈的现实。
不得已，毛又让从在宁都会议前后，进入江西的中共临时中央，为“抬周倒毛”，以反“罗明路线”为名，收拾毛派的邓（小平）、毛（泽覃）、谢（维俊）、古（柏），而与周有历史过节的毛阵营的邓小平出来挟制周恩来（在全国人民的心目中，邓小平是刘少奇阵营中的二号人物）。
哪里知道，邓小平出山后，没有按毛的意图与周对着干，而是按照周恩来纠正“文革”的路子，更为彻底，更为全面的系统的纠正“文革”，从而迎来了1975年国民经济的全面好转。
由于邓小平全面系统纠正“文革”与毛泽东和张春桥等“革命”的目标相对立，这是毛泽东和张春桥等文革派所不能容忍的。
1975年8月14日，毛泽东提出评《水浒》，批投降派宋江，实际已明指原是毛泽东阵营的邓小平投降了周恩来。
1976年初，在“批邓，反击右倾翻案风”的杀气腾腾的批判声中，周恩来逝世，邓小平下台。此时此刻，张春桥的窝子上海又贴出“要马克思主义的理论家张春桥任总理”的大幅标语。
当时白智清深知。如果让张春桥当总理，张春桥那“原始共产主义的乌托邦”将会在中国实施。中国将会像民柬那样变成人间地狱。
为了让张春桥当不成总理，为了让中国不成为人间地狱，白智清以“祖国忠诚的儿子，重钢职工白智清”的真名实姓，在成都盐市口（当时叫英雄口）刷出了矛头直指张春桥那《破除资产阶级法权思想》的大字报——《到底是哪家主义—— 一评张春桥“破除资产阶级法权思想”》。
大字报被公安系统定为《三·四反革命大字报》，由此，白智清被全国通缉，被数十万
人批斗。
外批：白已将《三·四反革命大字报》全文收入白所著的《泪眼看中国》之中。
写在前面
最近，有人迫不及待的在上海街头公开刷出：“要马列主义理论家张春桥作总理”的大幅标语……
对于这明目张胆反对党中央、反对毛主席、反对全国人民的反革命行动，我们再也不能沉默了。
事实告诉了大家，张春桥不是马列主义者，而是个打着共产主义旗号，贩卖杜林修正主义的黑货，给国家，给革命，给人民带来深重灾难的地地道道的修正主义分子。看看吧，当年反马列的赃证俱在，写在白纸上的自首书和印在报纸上的黑货都同样是赖不掉，包不住的。
我们深深地记得毛主席“只有社会主义才能救中国”的教导。
为了我们这个多灾多难的国家和民族的繁荣和富强，为了中国能够走上马克思科学社会主义道路，为了捍卫马克思主义原则，我们愿意献出鲜血和生命来。
到底是哪家主义—— 一评张春桥“破除资产阶级法权思想”
历史的罪责，是推不脱的
翻开19年前（1958年）的，上海解放半月刊第六期，上面有一篇张春桥写的“破除资产阶级法权思想”的文章。（这篇文章，后又经“人民日报”在同年10月13日转载，并加了编者按）
在这篇文章里，人们将会看到，张春桥对马列主义原则的“创新”和“发展”。即用张春桥的“共产主义供给制”，代替或部分代替，马列主义的“不劳动者不得食”这个社会主义的原则；“按等量劳动领取等量产品”这个社会主义的原则的。
张春桥在他的文章里是这样讲的，他是这样介绍他的共产主义供给制的。
“凡是略为知道中国共产党和中国革命历史的人，都会知道：在中国共产党领导下的中国人民军队和革命根据地内部，从工农红军到后来的八路军、新四军、人民解放军，从井冈山根据地到后来的广大解放军，在那里从来就是军民平等、官兵平等、上下平等作为处理人民内部相互关系的根本原则的。大家过着共产主义性质的供给制生活……”
“大家还记得解放战争时期大兵团作战的情景吗？为了支援人民解放军，成千、成万的民兵跟随大军南下，他们同军队一样过着军事共产主义生活，一不为升官，二不为发财，甚至也没有发工资，更没有想到要实行什么‘计件工资制’……”
“正是这种军事共产主义生活为标志的马克思列宁主义的思想作风，毛泽东思想作风，在亿万人民中扎下了根，开了花，结了果……”
“……在全国解放以后，这种以‘供给制’为特点的军事共产主义生活，还是很吃香的……一些革命青年刚刚参加工作，也希望是‘供给制’……原来过惯了供给制生活的同志，也并不羡慕什么薪金制，人们喜爱这种表现一种平等关系的生活制度……”
他是这样列举“共产主义的供给制”受到“资产阶级法权”攻击和破坏的。
“……但是，没有多久，这种生活制度受到了资产阶级法权思想的攻击，持这种资产阶级法权思想的人们看来，供给制的一套，实在毫无可取。他们轻蔑地说它是‘农村作风’、‘游击习气’……‘共产主义的供给制’，保证了中国革命胜利的供给制，被某些人攻击得好象犯了大罪，非判处死刑不可。”
“人们攻击供给制的最根本的理由，就是供给制不能刺激生产积极性。他们的理由根据就是经济学家所强调的‘物质利益原则’。据说，由于在社会主义的制度下，还保存着不少旧的分工残余，即脑力劳动同体力劳动之间，工人劳动同农民劳动之间，熟练劳动同简单劳动之间的差别。因此，‘工从物质利益上关心劳动结果和生产发展的原则’就被说得神乎其神。什么‘等级工资制’、‘计件工资制’可以刺激工人对劳动成果表现最大的关心呀，可以刺激‘社会主义竞赛的发展，因为劳动生产率高，工资也高’呀，这种制度是‘整个国民经济发展的最重要的杠杆’呀，道理多极了。不过，说穿了，说得通俗一些，还是那句老话：‘钱能通神’。只要用高工资‘刺激’，就象花钱买糖果一样，什么社会主义，共产主义都立刻买到手的。”
他是这样为“共产主义供给制”伸张的。
“在‘供给制’的情况下，千千万万人进行了几十年的武装斗争，爬雪山、过草地、两万五千里长征，有谁发过工资？抗日战争，解放战争，抗美援朝战争的胜利，难道也是工资刺激出来的吗？”
“不是别人，还是那些被经济学家认为最关心自己工资高低的工人们，说出了同经济学家相反的意见。上海的工人们，经过大鸣，大放，大辩论，尖锐地提出了这种理论是‘钞票挂帅’”……
“经过了几年的实践，证明了，对‘供给制’，对‘农村作风’，‘游击习气’的攻击，实际上是资产阶级为了保护不平等的资产阶级法权，为了打击无产阶级革命传统，而对正确处理人民内部相互关系的共产主义原则的攻击。……攻击‘供给制’的不能刺激生产积极性的人们，实际上就是要用资产阶级等级制度的礼、法来代替无产阶级的平等关系……”
张春桥是这样号召，“彻底恢复和发扬”“张春桥的共产主义供给制”，彻底破除资产阶级法权……的。（摘录于下）
“因为党的传统是马列主义的，是在我们党的干部和人民群众中扎下根的，它虽然遭受到某种破坏，恢复起来并不太困难。”
“既然‘大跃进’的形势迫切要求我们在调整相互关系方面的跃进，再跃进，一切忠于共产主义事业的同志们：一定能够站在运动的前头，把我们党的这种光荣传统。在新的条件下，彻底的恢复和发扬起来，彻底破除资产阶级的法权思想。”（摘录完）
正是这“彻底恢复和发扬”；正是这“彻底的破除”……1958年全国绝大部分农村才实行了“包吃、包穿、包住、包教、包治病、包死葬、包理发、包看戏、包烤火费和结婚费……”的张春桥的“共产主义供给制”……大部分城市比农村晚一步，因此还没有尝到这个“共产主义供给制”的“甜头”。
工人同志们，贫下中农同志们，解放军同志们……不妨翻一翻1958年，全国各地的每一张报纸，每一本刊物吧！便会发现，在张春桥以前，从来没有任何一个人，提出过要彻底恢复和发扬“共产主义的供给制”，从来就没有任何一个人，提出过要彻底破除资产阶级法权……的。
在张春桥的文章，出世后的七个月之后，《人民日报》才转载，并且还加了“鲜明的提出，引人注意……”之类的按语，其实他的“风”此时已经刮遍全国了……
这《人民日报》的“鲜明提出”、“引人注意”之类的按语，再一次雄辩的说明了，没有张春桥，没有张春桥的文章，没有“彻底恢复和发展”……“彻底破除”之类……就肯定不会有1958年农村的“共产主义供给制”……
历史，那无法更改的铁的历史，那白纸上下的黑字是无法抹掉的……张春桥给国家、给人民、给民族，制造的深重灾难，已经被历史记下来了，这历史的老账是推不脱的。
每一个尝到过，那“包吃、包穿……”张春桥的“共产主义供给制”的甜头的人们，千万不要忘记了张春桥的大恩大德啊！
我想，如果没有人起劲地反对，张春桥的“共产主义供给制”精神，可能早就要全面实行了吧！……岁数还不大的我，还没有真正尝到过，一顿饭一两二钱水泡高梁的张春桥的“共产主义供给制”的味道，我时刻地“等待着”这一天的到来。
我深信，在天安门广场上，那千千万万给总理守灵的人们……那千千万万自动给总理带上青纱的朋友……那希望国家富强，希望民族昌盛，希望人民幸福的每一人中华儿女……还没有完全丧尽民族天良的任何一个中国人……也肯定和我是同样的心情。
比较才能鉴别
一切信奉“马列”而不信神的人们，翻开马克思的《哥达纲领批判》看看吧！看看为全世界共产主义者所公认的科学名言——“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会文化发展”。
在名言的前面，马克思是这样说的：
“我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是自身基础上已经发展了的，刚好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的。因此，它在各方面，在经济、道德、精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。所以，每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面领回他给予社会的一切。他所给予社会的，就是他个人的劳动量。”
“……在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级的法权……”
“……生产者的权利是和他们提供的劳动成比例的；平等就在于同一尺度——劳动——来计量。”
“……在劳动成果相同，从而由社会消费品中分得的份额相同的条件下，某一个人事实上所得的比另一个人多些，也就比另一个人富些，如此等等。要避免所有这些弊病，权利就不应当是平等的，而应当是不平等的。
但是这些弊病，在共产主义社会第一阶段，在它经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的形态中，是不可避免的。权利不能超过社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。”
马克思又紧接着告诉人们：
“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超过资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，各取所需。”
以上这些，既是科学的客观规律，又是必须依从的自然法则……
但是，在解放仅仅第九年头上，明明还存在着人们奴隶般的服从分工的情形，明明存在着脑力劳动和体力劳动对立的情形（也存在着城乡、工农、简单劳动和复杂劳动对立的情形），明明还存在着个人还没有得到全面发展，生产力也相当低下（“所谓社会生产力：首先是科学力量，其次是社会力量，最后才是……”——马克思政治经济学批判）。而集体的财富根本谈不上充分涌流……
而所有这一切在张春桥的文章里却认为是“据说”。
那体现马列主义原则的：“等级工资制”、“计件工资制”在张春桥的文章里一律被斥之为“钱能通神”。
而他却硬要在，生产资料都还没有全部为社会所有的历史阶段上，塞进他的“彻底破除了资产阶级法权的”，“共产主义供给制”。
如果说他，文化低下的程度，连马克思的名言——“权利永远不能超出社会的经济结构及其由经济结构所制约的社会的文化发展”。的字句都不认识，那未免太笑话他了，肯定是另有原因的。
泄露天机的是：1958年10月27日任仲平为他叫好的文章——“不要被前人的理论缚住后人的手脚”。
看看吧！已经公开喊出不要马列主义的口号了，真是可忍，孰不可忍！
同志们，不妨把他们当年的文章找出来看看吧！——“现在的信徒”，当年是讨伐者。
说不要“前人的理论”，不要的，是马列主义的理论，而他们那一套，与“马赫的理论”，“杜林的理论”，“从自己至高无上的脑袋中制造出一种新的空想的社会主义制度”的理论；那杜林的“经济公社”中“平等消费权利”的理论和“玩九柱戏和散步也算做劳动”的理论……仅止是相似，简直是相承。（“二评”我再着重谈这个问题）
好就好在，“马赫主义，马列主义都姓马”，利用人民对共产主义的想往，利用极左的口号来反马列主义，还曾一度蒙蔽了不少同志。
但是，马列主义是科学，谁反对它，谁都会失败的。
这就是，张春桥那个“马赫主义的供给制”，那个给国民经济造成巨大危害的“供给制”。那个造成赤地万里，连一碗泥巴，一碗饭的成都平原也变成“大草原”的“供给制”，那个造成千万人死亡的供给制。……被历史判了死刑的原因。
而当年杜林写在纸上的错误东西，若干年后被张春桥变为错误的现实行动……给中华民族造成了巨大灾难的事实——不能不认为，这不是“国际共产主义运动中一个惨痛的教训”吧！
事实胜于雄辩
乌鸦总爱用孔雀的羽毛打扮自己，然而在孔雀的面前，乌鸦仍旧是乌鸦；修正主义者总爱披上几件马列主义的外衣来冒充马列主义，但是马列主义面前，修正主义还是修正主义。
只要中国还有几个“识数超过一百的人”；只要中国还有几本马列的书，不管他戴上多少顶马列主义的桂冠，不管他披上多少件马列主义的外衣，不管他口中高喊最、最、最的最革命语言，若要用修正主义来冒充马列主义就一万个办不到。
写在后面
人，最宝贵的是生命，特别是当你要离开它的时候，更感到生命可贵。
但是，当百万重兵压境，国家和民族处在生死存亡的关头上，那些一天不卖国，就一天无法生活的民族败类们，还在一个劲地破坏生产，破坏战备，破坏……的时候，难道生命比马列主义的原则，比国家的前途，民族的命运还可贵？！
在过去的日子里，我们的先辈为了拯救国家、民族危亡，为祖国、民族的繁荣昌盛，献出了多少生命，洒下了多少鲜血啊！今天，当那些打着共产主义旗号的修正主义分子一次又一次向马列主义原则进攻的时候，在国家，民族生死存亡的关头上，为了捍卫马列主义、毛泽东思想，为了拯救危亡这个的可爱的祖国、民族，我们哪有任何理由吝惜自己的鲜血和生命！
我深深知道，祖国繁荣昌盛之花，没有足够的鲜血，是浇不开的。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
祖国忠诚的儿子、重钢职工 白智清
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