112周年了，他离开我们也已经30个年头了。
30年前，1976年的元旦，《人民日报》隆重发表了毛主席的两首词《念奴娇•鸟儿问答》、《水调歌头•重上井冈山》。两首词作以鲜明、生动和形象的笔触，向世人坦陈了伟大的无产阶级革命领袖的理想、信念、情操。
词作以其极强的针对性，极高的艺术感染力，一时间成为神州大地，乃至世界很多国家、地区政治文化生活中的一件大事，广为传诵、吟咏。已成为传世之作。
《念奴娇•鸟儿问答》
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁，试看天地翻覆。
《水调歌头•重上井冈山》
久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
两首词均成篇于1965年，文化大革命前夕，并于1976年元旦同时发表。此举非同寻常，寓意深远。这两首词，是主席生前最后发表的诗词。周恩来同志病危中听到广播，反复吟咏，感念不已；朱德同志上口背诵之余，和诗咏志。一时间，各种形式曲调传唱诵读蔚然成风，振奋鼓舞激励着亿万革命人民，奋进向上一往无前，使之经世不朽。
毛主席的诗词，是革命历程的心路写照，是伟大的毛泽东思想的重要的有机成分，是伟大的无产阶级革命家高尚的理想、信念、情操的艺术体现，呈巍巍浩气，现铮铮风骨，是大无畏的革命信念与革命浪漫主义意趣的完美交融；它是那样深刻，又那样自然,直抒胸臆，魅力无穷。
今天重新学习，吟诵这两首词作，更有着深刻的现实意义！
下面结合现实情况，谈谈我的一些学习体会。
第一，重温教诲。
（一）当今世界仍然是“炮火连天，弹痕遍地”。人类寰宇间，仍然需要并涌现着“风雷动，旌旗奋”的汹涌巨浪；“仙山琼阁”并没有也不可能出现；“冷战”更没有须臾消停过。经济、政治的拼杀，磨刀霍霍的备战、临战状态，就在眼前，就在耳边，就在我们家门口；且有的已登堂入室，侵蚀到了中枢命脉！
帝国主义就是战争。这既是历史，也是现实，在消灭帝国主义之前，战争的危险不但依然存在而且是不可避免的，区别仅在于，已发生的和还在进行的与正在酝酿准备进行之间，就在已看见了硝烟和还看不到硝烟之间。
毛主席1969年指出：“关于世界大战问题，无非两种可能：一种是战争引起革命，一种是革命制止战争。”岂有他哉？
“和平与发展”的那种“主流”,也只能指望出现在“仙山琼阁”上面。正如唐代大诗人白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”不存在的情况，也算是“机遇”？
要正确认识和理解这种形势观、战争观，必须老老实实请教马、列、毛。
马克思说：“人类的历史，是一部阶级斗争史。”
毛主席在1949年8月14日中华人民共和国成立前夕，发表了一篇震撼世界的雄文——《丢掉幻想，准备斗争》，他说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”
阶级分析方法是观察认识社会的基本方法，离开它，不可避免地要陷入唯心主义、机会主义泥坑之中；鲜明的无产阶级的阶级性是马克思主义的本性，也是所有无产阶级政党的党性。站在无产阶级立场上，就要主动自觉地认识和揭露客观存在的阶级、阶级矛盾，积极开展阶级斗争，否则就是麻痹、欺骗人民，就要成为历史罪人！不管有意还是无意的。
这里是“两种世界观、方法论：无产阶级的世界观、方法论和资产阶级的世界观、方法论”。“共产主义世界观是无产阶级的世界观，它不是任何别的阶级的世界观。”只有无产阶级能够科学地认识世界、改造世界，其他任何阶级都不免带有偏见。什么“和平发展”、“机遇期”等，就是一种资产阶级的歪曲和偏见，就是小资产阶级动摇性的表露。
所以说：“不须放屁，试看天地翻覆。”
（二）为伟大的共产主义而奋斗，注定要面对人类历史上空前强大的阶级敌人，必然要面对空前的艰难险阻，要求为之奋斗的共产主义者、无产阶级革命家，一定要树起至死不渝的“凌云壮志”，压倒一切敌人而不被敌人所压倒。要有“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”的大无畏英雄气概；要有“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角”的博大胸怀、浩然正气，从战略上藐视一切敌人和困难艰险，敢于领悟“无限风光在险峰”的意境。
现在，帝国主义和各国反动派，之所以那么嚣张，不就是一些站在指挥位置上的人，少了这种共产主义精神，不敢举起反对帝国主义的大旗，一味妥协投降的结果吗？
“人不可无志，无志者庸才也；人不可无骨，无骨者奴才也。”为人，要有志气，有骨气。要培养、树立、锻炼这种革命精神。
（三）要敢于斗争、敢于胜利：“世上无难事，只要肯登攀。”
毛泽东战斗的一生所创造和建树的伟绩，在中国，在世界都是空前的，这方面，就是与他敌对的阵营里的人都不能否认。我所要谈的是至今被全盘否定的、被人喋喋不休数落的、他所干的第二件大事：秉73岁高龄、毅然发动的史无前例的无产阶级文化大革命。《念奴娇•鸟儿问答》、《水调歌头 •重上井冈山》就是在酝酿这场政治大革命的过程中成篇的。发动这场空前的大革命是敢于斗争、敢于胜利的典范。
敢字当头是这场大革命的发动者的显著特点：“大不了再重新回到井冈山打游击！”这是毛主席晚年常说的一句话。
关于这次文化大革命，从开始到如今，近40年来一直是争论最多、最大、最尖锐也最敏感的问题，这充分显示了这场大革命的影响之深刻久远；时至今日，还仍然不仅是历史问题，而是活生生的现实问题。
文化大革命确实是史无前例的，它不同于历史上任何一次大的革命运动，其广度、深度、持续之久，皆为前所未有；40年来，国内、国外议论纷纷，各种文字的论述，称得上浩如烟海。有人煞费周折做出了“历史决议”，意图完全否定、彻底否定它，有人要建馆勒石永志挞伐。可是众口难封、众心难平。“糟得很”、“好得很”的尖锐对立不可调和。“糟得很”论者发出：“空前浩劫”、“崩溃边缘”、“共产党里怎么会出了个资产阶级？简直是疯话！”、“哪里有什么走资派？”、 “毛泽东晚年犯了严重错误！”、“毛泽东是最大的独裁者，比秦始皇、希特勒有过之无不及”、“以阶级斗争为纲是极左思潮的顶峰”等等等等不一而足。人类语言中最恶毒的部分无不用其极。他们怀着刻骨的仇恨，如芒在背、骨鲠于喉。这不是没有原因的，持这种观点的人，下这种结论、做这样判定的主要、主导、主持者就是死不悔改的走资派和资产阶级“学术权威”，他们利用篡夺的权力，裹挟了一批文革中受了这样那样冲击伤害的当权派，一些世界观立脚点仍站在资产阶级立场上的知识分子——现在叫“知识精英”的人。他们几十年来刻意的歪曲宣传，不遗余力的丑化、妖魔化，确实欺骗、蒙蔽了不少不明真相的人，特别是没有经历过文化大革命的年轻人；就是曾认为“好得很”的人中也有少数动摇了；一些并不持“糟得很”看法的人说：“文革的事，说不清楚”，甚至有人说：“谁也说不清楚，永远说不清楚”。一部分人的思想确实被他们搞乱了。这种情况的出现的另一个重要原因就是，“好得很”论者，文革中的主要骨干、积极分子，在华国锋搞政变之后，就被哄、骗、抓、捕；对文化大革命从内部、以中共中央的名义搞了突然的大镇压；矛头所指，已不是“四人帮”了，而是十万人帮，百万人帮，千万人帮了，一时间白色恐怖遍于国中！他们的口号是：“对于与四人帮有牵连的人和事，要一查到底，不能留有死角和漏网”，“揭、批、查”运动是当时最大的政治，华国锋咬着牙说：“决不能有丝毫的心慈手软！决不能留下隐患！”硬是要赶尽杀绝置之死地而后快，这一方面表现出他的作贼心虚，另一方面也表现出他们比剿灭“方腊”的宋江狠得多、毒得多！
历30年来，对建国以来，甚至建国以前历次运动中“挨过整”的人，都施行了甄别、平反、昭雪；包括历史上的地、富、反、坏、右，包括国民党的党、政、军、特务，无不一一“落实了政策”，进行安置，给予出路。唯有对文革的骨干，对坚定跟着毛主席干文化大革命的人，至今不放松，这些人至今没有国民、公民待遇！当然，特别有名的几个也是给了活路的，但就全国范围来讲，仍在贯彻着不给出路的政策，在这种状况下，“好得很” 派的声音被严行封杀了。镇压造反派，除一部分以刑事犯入罪之外，还有很大一部分找不到任何刑事犯罪的口实，而是直接以“篡党夺权，颠覆无产阶级专政”的罪名定为“现行反革命”，甚至是“妄图如何如何”就定罪，就判重刑，想怎么定就怎么定，想怎么判就怎么判，且至今设为禁区，不查不纠。在中国历史上，在人类历史上，可找得到堪与比较的吗？恐怕只有巴黎公社墙与之对应着！
历30年来，对镇压造反派这一罪行，没有提出甄别、平反、昭雪；念念不忘的是“毛主席晚年犯了严重错误”，这就是加在无产阶级革命派头上的“紧箍咒”；在国际上人权组织也好，人道机构也罢，也从来没有象接济李洪志、王丹、乌尔凯西、魏京生等，象支使李志绥那样对待造反派的，造反派中也没听说有投敌叛国的；89民运时期，邓小平心病未除，断定有“四人帮”的残渣余孽参与其中，但终未找到证据。这都说明无产阶级革命派与帝国主义与资产阶级的界限划得很清楚。也充分说明他们为世界上一切反动派所不容的原因。
历30年来的镇压、迫害是极为残酷的，许许多多人已不在世了！按照事物发展的辩证法，物极必反，坏事可以变成好事，引出好的结果，好的方面就是保存了锻造了一些毛主席在文化大革命中留下的火种，镇压迫害也使得他们不腐败，也是一种“保先”教育，这是有重大决定性意义的事情！
对于40年来的历史，是需要不断进行回顾和总结的。总结历史经验教训，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，以继续革命为目的，实事求是地对待已发生的事实。亿万人民参加的文化大革命被说得一无是处，以手中的权力出以报复的私心，用还乡团的手段，用资产阶级反动派的派性，以取消革命为目的，怎么能对亿万人民参加的轰轰烈烈的文化大革命做出正确总结来呢？中国共产党第九次全国代表大会，在毛主席亲自主持下写出的政治报告里，已经作出了科学的历史结论。30多年来的历史已为它作了无可辩驳的见证。
30年的严酷现实，使许许多多当年对文革“很不理解、很不认真、很不得力”的老干部，逐步地日益深刻地理解了毛主席为什么发动文革，从思想上、政治上与走资派（近来有人称其为“资改派”）划清了界限，对运动中自己所受的冲击也得以彻底释怀。广大工人、农民、下层知识分子、小官，本就赞成文革，现在身处被压迫被剥削却无以为告的情况下，更是怀念毛主席，怀念扬眉吐气的文革岁月。
30年来，对文革可说是经历了否定之否定的历程，是妖魔化文革后的倒行逆施从反面教育了人民，反面教员功莫大焉！
这是说首先、前提，是要敢于斗争，目前最需要的就是这种彻底革命精神！善于斗争的问题，要在斗争中去解决。总结经验吸取教训极为重要，其目的只能是为了继续更好地进行无产阶级革命，而绝不能是为了别的，更不能为了取消革命。那种以糟蹋革命为能事的所谓‘总结’、所谓‘吸取教训’是一种反革命的惯用伎俩，革命同志要提高警惕，绝不能让其阴谋得逞，绝不能让其扰乱革命阵线。
第二、重温毛主席的教诲，纪念毛主席，就是要继承毛主席的遗志。
毛主席说他一生作了两件大事，又说两件事都还未做完，要交班，而且说和平交不成就要在腥风血雨中交班了。
在交接班问题上，毛主席是非常重视，而且站得高看得透，从苏联的教训中，从选刘少奇、林彪、王洪文、华国锋等过程中，他看出光靠个人不行，重要的是在革命斗争中选拔、培养、锻炼、造就千百万革命事业的接班人。认为这是阶级的事业。文化大革命就是一次空前的选拔培养锻炼接班人的过程，也是交班。
文革这次大演习，事先没经过排练，没有选定的角色，是在社会大舞台上演出的；没有固定的剧本、台词，导演依剧情发展因势利导，虽有舞台演出规则，也往往被打破，叫做“让群众自己教育自己、解放自己。”“在大风大浪中，经风雨、见世面、增长才干”。
文革中已是几经腥风血雨了，在青海、武汉、河南，在全国都发生过镇压革命群众的事件，67年2月光四川一抓就是十几万人。毛主席逝世不久，华国锋就叛变了革命，搞了“宫廷军事政变”。1966年5月18日林彪在中共中央政治局扩大会议上作了一次特殊的讲话，专门讲政变问题，曾引起毛主席的警惕和不安，有人叫它是“政变经”。华国锋是个窝囊废，叶剑英、邓小平得了真传，未几个回合就把华国锋们打入了“冷宫”，真正实行了篡党夺权，对毛主席的革命路线来了个反其道而行之！此后的所作所为，就是走资派按他们的世界观行事的问题了。时到如今，对这个问题，还不敢正视，还认识不清，就谈不上继承毛主席遗志！
毛主席交下来两件事：一是要解放台湾；二是要继续革命。
台湾问题：说到底，是太平洋两岸的问题，是与美帝国主义斗争的问题。
美国称台湾为福摩萨，说是他们的永不沉没的航空母舰。表面上从台湾撤出了军队，实际上实行着隐性占领，不断派现役军官到台湾进行军事部署、人员培训。军售等级一升再升，屡派舰队为台独撑腰张目，今年夏天更完成了与台湾军队的统一序号。2005年11月16日，美国现总统布什访华的前两天，在日本东京都公然讲了下面这段话：
“台湾是另一个随着经济自由化而从压迫向民主转型的社会。台湾人民曾多年生活在一个政治上受压制、但经济逐步开放的社会中。这种向世界市场的开放将台湾岛转变成世界最重要的贸易实体之一。台湾经济的自由化加剧了人们对个人政治自由的渴望──因为可以自由支配自己财富的人们最终会要求掌握自己的生活和未来。
“当今的台湾是自由、民主和繁荣的台湾。台湾通过在各个层次尊重自由，把繁荣带给了台湾人民，并创造了一个自由与民主的华人社会。
“我们的‘一个中国’政策保持不变。它基于三个公报……《台湾关系法》……以及我们关于两方中任何一方都不应单方面试图改变现状的信念。美国将继续强调中国大陆与台湾之间有必要进行对话，从而用和平方式解决他们的分歧。”
这个小布什有多么的突出政治，对政治与经济的关系看得多么明白，简直就是以阶级斗争为纲了，比之那些糊涂蛋（当然，有的是揣着明白装糊涂）不是强多了吗？
小布什讲的再明确不过了，维持分裂状态，不统、不独；在政治上逐步实现由台湾统一大陆！
“三个公报”之后，美国自己搞了个《对台湾关系法》，美国依“法”行事。
“一定要解放台湾”的口号已多年不敢说了。“一个中国各自解释”，台湾当局也不接受。“只要承认一个中国，什么问题都可以谈，什么党派的人都可以谈。”台湾还是不买账。“统一祖国大业”不就成了废话了吗？“不能无限期拖下去”也不说了，也成了笑柄！“不管什么党、什么人，过去做了什么，只要在一个中国的前提下，立即可以谈判，谈什么问题都可以”，陈水扁还是不买账。其实真正当家的是美国。
解放台湾，当然要讲时机，要准备条件，但是不能失掉政治上的主导，不能失去战略主动，否则有了时机、条件，也是无所作为的。
当美国私自出笼《对台湾关系法》时，没有不失时机地进行反击、交涉。这本应该是两国建交断交的问题，但是没有进行斗争，以致布什来中国，当着中国领导人的面大讲美国“法”，没有任何反驳意见；《反对分裂国家法》一出台，美、日马上发表联合声明，说台海的和平局势关乎他们的利害，他们要管这件事。还是没有迎头痛击，你说你的，似乎与我无关！11月16日，小布什放了那么一通放肆、露骨的混账话之后来到中国，仍然没有任何动静，似乎从未听见，似乎与我无关，丝毫没有颜面扫地无地自容的感觉，还感觉良好。我们的国家独立与尊严还在吗？在中国内政问题上，主动权还在自己手上吗？就说韬晦吧，可有这么个“韬晦”法的么？
今夏以来，台湾三个在野党派的头儿接连来大陆，煞有介事，煞是热闹了一番，统一的主动权拿到手了吗？小布什可是将双方都当作玩偶了。
马英九刚当上国民党的党魁，还未爬上总统位置，就积极回应布什。提出维持现状：“大陆不武，台湾不独，台湾不搞法理独立，大陆不进行军事进攻。”公开宣称要 “以台湾为主，对台湾有利”的扩张策略，明确三步走的行动步骤，即：恢复两岸协商、签署和平协定、扩大贸易往来，在两岸关系上掌握主动权。“至于两岸的政治问题，这也许不是这一代人能够解决的。”他已经把统一问题推到下辈子去了！马英九明目张胆地否定中华人民共和国对台湾拥有主权！
拿马英九与陈水扁比较一下，后者不是可爱多了吗？拿克林顿与布什比较一下，后者不也是可爱多了吗？毛主席当年就说过，他喜欢与极右派的尼克松打交道，那是因为主动权掌握在毛主席手上呀！现在的主动权在谁手上？当年炮击金门何等主动，有声有色；之后的导弹演习却灰溜溜收手，前后对比不是很说明问题吗？
75 年的12月31日，毛主席在书房里会见了尼克松的女儿和艾森豪威尔的孙子小夫妻俩，谈到了《重上井冈山》、《鸟儿问答》两首词，毛主席谈话主题就是“斗争”。客人说，谈到斗争问题，他“像年轻人那样兴奋起来”，“他的头脑甚至比中国的年轻一辈更充满活力，更渴望斗争”。这方面也反映出主席的革命品格，无产阶级的革命精神。
祖国的完全统一，解放台湾，只能在“打倒美帝国主义”、“一定要解放台湾”的口号声中实现，否则连大陆也不能免遭沦陷之危！
继续革命问题：说到底是继续搞文化大革命的问题。
关于文化大革命，毛主席十分明确地反复讲：“像这样的革命还要进行多次。”因为它是一场大规模的真正的无产阶级大革命，是一场上层建筑领域里的政治大革命。要巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，就必须进行这样的革命，除此之外别无他途。正如毛主席指出的：“过去我们搞了农村的斗争，工厂的斗争，文化界的斗争，进行了社会主义教育运动，但不能解决问题，因为没有找到一种形式，一种方式，公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面，现在我们找到了这种形式，它就是无产阶级文化大革命。只有发动亿万群众，大鸣、大放、大字报、大辩论，才能把混入党内的叛徒、特务、走资派揭露出来，粉碎他们复辟资本主义的阴谋。”
“中央出了修正主义怎么办？很可能出，那你们就要起来造反！”
毛主席有一句名言：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”当年叶剑英演说，说他要坚决捍卫英明领袖华主席，那是骗那个“阿斗”的，讲话中说的，毛主席教导我们：“阶级敌人如果再兴风作浪，发动群众再一次把他们斗倒就是了。”这个教导，我们要记牢。
“政权已经不在无产阶级手上了，还能搞文化大革命？”
是的，更要搞了！同一切革命一样，无产阶级文化大革命的根本问题，就是政权问题，是领导权掌握在哪个阶级手里的问题，而且无产阶级革命在取得政权之后，仍然要进行上层建筑领域中更深刻的大革命。并且有了老、中、青，军、干、群三结合的经验。夺权是文革的重要任务，也是胜败的关键所在。
单纯的执政党，可以是任何阶级的政党，唯独不是无产阶级的政党，不继续革命的“共产党”是假共产党。在马克思主义看莱，到了不再需要革命的时候，政党、国家也都该消亡了。
“‘四大’已被取缔了，群众组织不被准许，军、警、特警，无情镇压，工农大众成了弱势群体，革命空前困难。”
有了互联网，禁止“四大”的禁令，在一定程度上已被打破;“一切反动派都是纸老虎”，“世上无难事，只要肯登攀”，奉命的行为，不能是革命行为，没有哪一起造反，是被事先允许的，没有哪场革命是不曾被镇压过的，就是毛主席亲自发动的那一场，不也是几经反复，几次被镇压过的吗？所以要“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖。”前仆后继，一往无前。“等着上头左转，可以少费力气，不担风险。”
这也是幻想着“仙山琼阁”的意识，当逼到丢掉幻想的份儿上，也就只有上“梁山”了，为期不会太远。1966年8月19日《人民日报》刊登的周恩来的讲话，其中传达了毛主席的一句话：“革命要靠自己。”记住毛主席的教导，记住毛主席晚年领唱《国际歌》的事迹，提高革命觉悟。
第三、将无产阶级革命进行到底。
2005 年9月，美国国务卿佐利克以《中国向何处去》为题发表了讲演，11月22日《人民日报》海外版，头版刊登了郑必坚的文章《21世纪中国共产党的走向》，说的是中共向何处去的问题，与之密切呼应，一唱一和，颇为融洽。一时之间中国、中国共产党的命运成了问题，佐利克与郑必坚一一作了处置。中国当局未表示异议，算是不表态的表态，算是默认了么？
中国，是13亿中国人的中国，不能由美国作主吧？中国共产党向何处去，是不是起码也要七千多万党员议一议？不容分说，任由处置，那行吗？！
看来，不革命是不行啦！因为只有社会主义能够救中国，只有无产阶级革命能够救社会主义！干社会主义，干无产阶级革命，都要有一个由马列主义、毛泽东思想为理论基础的、真正的无产阶级政党来领导，也只有在革命斗争中才能挽救和重建中国共产党。
如何将无产阶级革命进行到底呢？经过多年的学习，反复思考，结合30年来中国的历史发展与现实状况，我们经过多次讨论，认为，必须回到毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论上来。回到毛主席的革命路线上来。没有革命的理论就没有革命的行动，便不能指导革命的发展和胜利。
继续革命理论，完整系统的表述发表在1967年11月6日《人民日报》、《解放日报》上面的两报一刊编辑部文章：《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》一文中，归纳为六条。
原文录在下面：
毛泽东同志关于无产阶级专政下继续革命理论的要点是：
一、必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。毛泽东同志指出：“对立统一规律是宇宙的根本规律。”“矛盾是普遍存在的”，“事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因”。在社会主义社会中，“有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾”。“敌我之间的矛盾是对抗促的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的”。毛泽东同志告诉找们：必须“划分敌我和人民内部两类矛盾的界线”，“正确处理人民内部矛盾”，才能使无产阶级专政日益巩固和加强，使社会主义制度日益发展。
二、“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，“阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”为了防止资本主义复辟，为了防止“和平演变”，必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。
三、无产阶级专政下的阶级斗争在本质上，依然是政权问题，就是资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政。无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政。“我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。”
四、社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物。他们“是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政”。我们要巩固无产阶级专政，就必须充分注意识破“睡在我们的身旁”的“赫鲁晓夫那样的人物”，充分揭露他们，批判他们，整倒他们，使他们不能翻天，把那些被他们篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中。
五、无产阶级专政下继续进行革命，最重要的，是要开展无产阶级文化大革命。“无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己”。“要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己”。就是说，这个无产阶级文化大革命，运用无产阶级专政下的大民主的方法，自下而上地放手发动群众，同时，实行无产阶级革命派的大联台，实行革命群众、人民解放军和革命干部的革命三结合。
六、无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”。“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”因此，无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，是要解决人们的世界观问题。要在政治上、思想上、理论上批判修正主义，用无产阶级的思想去战胜资产阶级利己主义和一切非无产阶级思想，改革教育，改革文艺，改革一切不适应于社会主义经济基础的上层建筑，挖掉修正主义的根子。
这篇文章前后写了六稿，在第六稿上有毛主席批字：“内件已阅，修改得好，可用。”
我们学习、领会这一伟大理论精神，越来越体会到它的现实指导意义，每一条都很重要，每一条都没有过时。
这一理论，包含了认识世界、改造世界的理论，包含了改造客观世界与改造主观世界的理论，是对马克思列宁主义的巨大历史发展、巨大历史贡献，是伟大的毛泽东思想最光辉的部分，是改造世界的强大思想武器，一旦与当前革命斗争相结合，其伟力是无可估量的。
我们还在继续认真学习。今年是毛主席逝世30周年，第一次文化大革命40周年，我们还将陆续把我们的体会整理，发表，交流，求教。这篇纪念文章先写这些。
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