“改革”恐怕是近三十年出现频率最高的一个词，而且是最神气的一个词。说邓小平同志伟大，就说他是改革开放的总设计师。好像这顶帽子一戴，就真得伟大了。
其实，这并不尽然。在我们这里，戴帽子、摘帽子，有一部夹杂着血泪的历史，有时也很具讽刺意味。总而言之，帽子并不名实相副。
对于“改革”的理解也是这样。如果讲名实相副，讲真正的推动历史进步的改革家，我看，还是被“改革”革掉了的我们的毛主席。
一、当代最伟大的改革事业是干共产主义第一阶段的社会主义
我们讲改革，肯定改革，是就能够顺应历史发展要求、推动历史进步的改革而言的。历史上既有进步的改革，也有反动的改革，都有可能行施一时。但站得住的改革，被后人称道、肯定的改革，总是有利于历史进步的改革。这就是说，今天讨论改革，肯定改革，要有一个正确的标准，这个标准，只能是看对历史所起的作用如何，舍此，没有第二个标准。
这是一个看得见、摸得着的标准。因为社会进步是看得见、摸得着的。
但是，这不是说抓住一两个看得见、摸得着的东西，就肯定社会进步了。看社会，不能这样简单。GDP，美元，都看得见、摸得着，是不是这些玩意儿一多，就等于社会进步了呢?近视的人是这样看的，修正主义者是这样看的，而且看了很骄傲。
怎样看这个问题，包涵着价值判断。在有阶级的社会里，对于什么是社会进步看法是不可能一样的。经“改革”爬上去，成了亿万富翁的“大款”，和经“改革” 打下来，成了下岗工人的“弱势群体”，对社会进步的标准、“改革”的标准的理解能一样吗?现实回答了。人们的评价很不一样。
我们坚持科学分析、科学评价改革，而真正能科学分析、科学评价改革的思想方法，还是马克思主义，所以，我们从马克思主义的立场谈问题。
马克思主义承认，人类社会历史是一个从低级向高级逐步发展的过程。这个过程是一个自然过程，也就是说是一个有内在规律的不以人的意志为转移的发展过程。马克思主义找出了这个规律性的基本表现，就是历史是从低级向高级发展的，这种阶段性，可以分析为社会形态的更替，即人类社会是从低级的社会形态向高级的社会型态的不断过渡。马克思主义进一步分析了社会形态。社会形态是由社会经济型态为基础，配以政治的、法律的、思想的上层建筑的庞大有机体。
这是一种科学的唯物的分析方法，这样一分析，社会的重复律、也就是规律，如同列宁所说，就展现在我们面前了。社会是怎样千变万化而万变不离其宗的道理就相对易于寻找了。当然，只是相对。
根据这个道理，我们看社会是否进步，当然主要就是看是否有利于社会形态的进步和更替。推论下来，看改革的价值和地位，也就是看是否有利于社会形态的进步和更替。改革有大有小，有全面有局部，但是，不管哪种情况，只要有利于社会形态的进步，就是应该肯定的，反之，就是应该否定的。
历史上的进步的改革很多，中国历史上的进步的改革也不少。春秋战国时代，就是个大改革的时代。变法就是改革，就是革命，各国都有成绩，秦国为最，所以秦统一天下。随后的改革也是不断的。例如选官制度的改革，土地制度的改革，税制的改革，等等，几乎代有所出，都在寻找社会的需要和可能，从而推动了中国历史的进步。中原地区在改革，少数民族地区也在改革，在学习中原先进文化的基础上改革，有时还真跳跃了几步。著名的例子不少，也留下了宝贵的历史经验。
但是，不成功的改革也有，反动的倒行逆施也有。面对西汉末年的严重社会危机，“王莽改制”就不成功，属于瞎折腾，而东汉刘秀的改革就成功，解决了社会问题，为社会发展开辟了道路。外国历史也是这样。古典古代有改革，中世纪、近代也有改革，而近代的革命，波澜壮阔，自下而上，人民群众参予，最为人们称道，通过那激烈的手段，通过彻底摧毁旧世界，最终达到的历史成果的落实，还是离不了改革。可以说，没有没有改革的历史。改革不是当今的“总设计师”的天才设计，历史总是通过改革进步的。
那么，当代历史发展的要求是什么?推动当代历史发展的改革的主题又是什么?
我看就是干社会主义。干共产主义社会第一阶段的社会主义社会。干社会主义是当代的历史任务，干社会主义是当代推动历史进步的最伟大的改革。
这是教条吗?不是。这是从理论到实践都可以找到根据的。
从理论上来说，马克思主义所讲的关于资本主义的最基本的道理没有过时。剩余价值剥削的本质没变，私人占有生产资料和生产的社会化的矛盾没变，不仅经济危机依然会发生，而且，这种经济形式对地球环境的破坏简直在毁灭人类生存的空间，以致物理学家霍金最近发出了人类在地球上只有200年的警告了。这简直等于说，资本主义不灭亡，人类就要灭亡。
更重要的还在于，资本主义社会毕竟是一个异化的社会，物质生产的极大丰富，并没有改变这一点。它不仅会把人性泯灭，甚至会把人引向连动物都不如的地步。动物就不搞同性恋，可是，德国外长却是同性恋。
有人可能会立即反驳我说，北欧社会民主资本主义国家，现在不是已经大为改观了吗?
是的。这是事实。
但这能说明什么?这不过说明，正是社会主义因素在资本主义母体里不断发生、不断扩大，虽说不能根本改变资本主义的本质，但造成了资本主义的改良，这样的改革，是积极的，是进步的，是符合历史发展方向的。这是资本主义发展的新阶段、新形式，这更加预示社会主义、共产主义胜利的不可避免，更加预示资本主义不过是在为社会主义、共产主义社会准备条件，不过是社会主义、共产主义的前夜。
鼓吹社会民主主义的先生们，恰恰不懂这一点。他们既看不到，资本主义的本质依然没变，也不明白正是他们否定的社会主义的“大锅饭”那一套给这些国家带来生机，虽说主要是从分配上着眼的。资本主义也要按辩证法在变化，有量变，有部份质变，也搞出一点半资本主义的味道。
这个看法，和一般辩证法或历史辩证法并不矛盾。渐进、改良的历史价值不能低估，而质变不过是“渐进过程的中断”。过去，我们对渐进、改良关注不够，评价太低。渐变，也是变，在资本主义母体内出现社会主义因素的渐变，这是北欧以及其它有些发达资本主义国家发生的事实。我们不是应该否定回避这个事实，而是应该解释这个事实。这个事实，不是说明了资本主义的生命力，而是说明了社会主义的生命力，说明只有社会主义才是解决资本主义固有矛盾的出路。
社会主义历史必然性和历史价值的根据，更来自社会主义实践本身。
自1917年的十月革命，社会主义曾经取得了伟大的成功。不能因为有1989的剧变，就一笔抹煞过去的70年。抹煞苏联的70年和抹煞毛主席的28年一样愚蠢。说错误，说曲折，哪段历史没有?资本主义发动了两次世界大战，是任何历史罪恶不能比的，但这并不妨碍资本主义现在依然能够存在并改良。列宁、斯大林时代，毛主席时代，所取得的辉煌成功，是任何一个敢于面对事实的人都会承认的。同志们在这方面做了许多说明工作，主流舆论也不再完全否定毛主席时代的成就;俄国人也在反省，连普京也另有说法。这些，证明在那个时代，社会主义是历史的一种必然的选择。胜利不是偶然的，成功也不是偶然的。
历史同样没有包治百病的药方。历史在发展，社会主义也要发展。可惜的是，苏东社会主义陷入了盲目性，社会主义不是在改革中前进，而是在专制、僵化中蜕变，这就导致了1989剧变。这也是历史辩证法。
中国的情形现在复杂。两种倾向还在斗争中。虽说修正主义占据了统治地位。但就是这样，也还有社会主义的经济实体存在，而且搞得成功，特别是，广大人民群众追求社会主义的倾向并没有失去，怀念毛主席就是这一倾向的集中表现。
资本主义的腐朽，从反面证明了社会主义的历史必然。
资本主义的改良，从正面证明了社会主义的历史必然。
社会主义的成功，从正面证明了社会主义的历史必然。
社会主义的失败，从反面证明了坚持社会主义、改革社会主义的历史必然。
人民仍在为社会主义奋斗。历史不是否定了社会主义，历史恰恰是肯定了社会主义。
社会主义显然是高于资本主义的社会形态，社会主义代替资本主义是伟大的历史改革。既有历史必然，又靠历史主动。
从历史发展大趋势上看问题，顺应历史发展要求大干社会主义，就是从事当代最伟大的改革事业。
所以，我们看改革，谈改革，如果尊重历史规律，就要以是否干社会主义为标准。推进社会主义事业的改革，才是值得肯定的改革。借改革之名，搞封建性资本主义，是历史的倒退，是不能肯定的。
对于这个道理，共产党人必须坚持。不然何谓共产党人?修正主义者，也不敢公开否定这个道理。“中国特色社会主义理论”不是也说是社会主义理论吗?这就是社会主义的人心所向的反映。公开否定社会主义在中国是不得人心的。
当然，历史证明，社会主义时期是一个漫长的复杂的历史时期。这是由于社会发展不平衡造成的。发达国家和不发达国家的国情很不一样，面临的历史任务也很不一样。在没有完全完成民主革命任务的地方，继续完成民主革命的历史任务是不能回避的。一切以历史条件为转移，没有运用起来可以一成不变的教条。就中国而言，尽管还有一个把反专制的民主革命进行到底的问题，但是，这一斗争是从属于社会主义革命大业的。
从这一点说，即便是要反对封建性专制遗存，进行这方面的改革，也只能从社会主义方向考虑问题、解决问题。
对这一点，不同阶级、不同政治力量，在认识上是有分歧的。
在我们看来，在今天的中国，伟大的改革的历史任务，只能是干社会主义，而不是干资本主义，即便是继续完成历史遗留的资产阶级民主革命任务，也不能离开社会主义这个大方向。这个纲，并因此而具有了新的意义。
那么，标题为什么不直截了当地写社会主义，社会主义不是很时髦、很被人们看好的一个词汇吗?
正因为太时髦，太多的不是社会主义的“狗肉”也挂上了社会主义的“羊头”，所以，我只好在标题上特别提醒人们注意：共产主义遥远吗?不，一点也不。共产主义是踏踏实实的事业，而且是眼前的事业。我们干社会主义就是干共产主义第一阶段的事业，就基本性质而言，已经在干共产主义了。
说我们在干共产主义，是不是有点故意耸人听闻，是不是要给我一顶“刮共产风”的帽子?
我说这个话是有针对性的，既不耸人听闻，也并不多余。你看，我们的官员的一贯论调，“社会主义初级阶段是个很长的历史时期”。其意何在?民谚曰：“初级阶段是个筐，什么东西都可往里装。”他们的用意就在于往里装资本主义黑货，而且已经装得不少。毛主席的教导不说，少奇同志尚且知道握着掏粪工人时传祥同志的手说，我们都是为人民服务，只是分工不同。
共产党人是要干共产主义的。胸中没有共产主义的理想和目标还是共产党人吗?不是了。
共产主义并不神秘。高级阶段很高级。离我们还有一段距离和时间。但是，高级是从低级一步步走上来的。共产主义不就是在生产高度现代化的基础上，一是生产资料全体公民所有，二是全体公民自己管理自己。人，真正的自由了。没有阶级，没有暴力机器……社会也自由了。可是，不要忘记，这两条，“初级阶段”再初级，也要有，而且，要占主导;没有公有制，没有人民当家作主，你再说初级，也是骗人。不管怎样“初”，你没有这两条，就达不到这个“级”。没有这两条，就没法向共产主义高级阶段过渡。老祖宗很严谨，他们是科学家，是真正的科学发展观，他们告诉我们没有第一阶段，就没有第二阶段，总题目都是共产主义。今天讲讲这个道理，是有现实意义的。
连马克思设想的社会主义都“不够格”，我只好用了个“半社会主义”，惹得好多同志不高兴。这里又强调是共产主义____共产主义的第一阶段。混乱吗?不，一点也不。这就是历史的辩证法。
从历史实际看，不管为什么，不管应该怎样解释，一个真实的现实是，发达资本主义国家没有搞社会主义，不发达国家搞社会主义有局限。我们自己的国家，我们应该了解。我们没有建成马克思设想的那样高水平的社会主义，照实说，只好承认是半社会主义，或者，说初级阶段。这就是历史现象的复杂性，一点也不奇怪。但是，尽管半，尽管初级，但毕竟就主导、就本质而言，已经是社会主义，因而也就已经纳入共产主义社会第一阶段的范畴。
这是多么合情合理!请同志们认真想一想，事情是不是这样。
干社会主义，干共产主义，是社会大改革，是人类社会自私有制发生以来最伟大的改革事业。要改掉私，要在更高形式上复活公。要达到真正的人性的解放。说公平、正义，那时才有资格。作为一个真正的人，要是有点自信，就干社会主义，干共产主义，不然，怎样自夸，也是吹不起来的。因为你站得低，干得事情低，低了一个社会历史阶段。资产阶级民主派、自由主义派的弱点就在这里。
在真正的共产党人、真正的马列毛主义者、真正有点历史眼光的人看来，伟大的改革事业只能是社会主义事业。
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