一、问题在于“改变世界”，根本在于“改变世界”，要害在于“改变世界”
马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”
实际上“用不同的方式解释世界”的决不止哲学家。可以说，人人都如此，是个人就如此——不管古今中外，不管男女老少，不管是什么人——帝王将相、达官贵人、亿万富豪、平头百姓、士农工商、贩夫走卒、引车卖浆者流……即便是目不识丁的家庭妇女山野村夫乞丐流浪汉也都随时随地从自己的角度、根据自己的需要、用自己的眼光、自己的语言、自己的方式、自己的价值标准解释世界——即便是疯子傻子的满嘴胡言乱语也仍然可以视为“用不同的方式解释世界”的一种。
“用不同的方式解释世界”并不是人的专利。人解释世界，飞禽走兽同样解释世界——鸟有鸟语，兽有兽言，禽兽以及其他一切动物(以下简称禽兽)同样随时随地从自己的角度、用自己的语言、按自己的方式解释世界——只是人不懂或不感兴趣而已。这个事实并不因为人类知道与否、承认与否或有无兴趣而改变。因此“用不同的方式解释世界”并非人类独有的东西，不是人类与禽兽最根本的区别。
“改变世界”才是人与禽兽最根本的区别——禽兽靠适应世界而生存，人靠改变世界而生存。禽兽靠山吃山，靠水吃水，靠海喝咸汤，靠洼嘬泥浆，客观世界有什么就原封不动用什么，用不成就使自己的身体结构变得能适应，靠改变自己去适应客观世界，否则就不能生存。而人的生存之道不是靠改变自己去适应世界，而是靠改变世界来适应自己，有现成的可用就用现成的，没有现成的可用就加工改变发明创造——草食动物的生存之道是使自己的身体构造变得适应消化野草粗纤维;肉食动物的生存之道是使自己的身体变得适应捕食和消化生肉腐肉。而人的生存之道则截然相反，不是靠改变自己去适应食物，而是靠改变食物来适应自己——用火烹饪、培育作物、驯养家畜……不光食物如此，在其他一切领域无不如此：人不象鸟那样靠使自己长翅膀来上天，而是靠制造飞机;不象鱼那样靠使自己长鳃而入水，而是靠制造船舶……所有这些都体现了一条根本：靠改变世界而生存。
“改变世界”是人类生存的根本，是人类一切有意义行为的全部内容——只要是人，不管如何原始落后，其生活的一切必定离不开“改变世界”。人们常用“刀耕火种”、“结绳记事”来形容原始与落后。但这“刀”、“耕”、“火”、“种”、“绳”、“结绳”等本身都是“改变世界”的产物，都是人靠“改变世界”而生存的证明——禽兽会用火吗?会造刀吗?会培育作物吗?会耕作吗?会造绳吗?会结绳以记事吗?种地、穿衣、筑房、烹饪、鱼猎……所有这一切无不是改变世界的成果。
人一旦不靠“改变世界”生存，切断与“改变世界”的一切关系，那将会如何?——比如，不食人间烟火，不吃熟食，茹毛饮血，餐风露宿，一丝不挂……这样的人还能算人吗?野人而已，“狼孩”而已，本质上与禽兽没什么区别。由此可见，人之所以是人，就是因为靠改变世界而生存。一旦不靠改变世界生存而象禽兽那样靠适应世界而生存，那人就不成其为人，就成了禽兽。使人有别于禽兽的根本是“改变世界”。没有“改变世界”，人就仍然是猴。是“改变世界”使人从猴变成了人。人是“改变世界”的产物——人在“改变世界”的同时也改变了自己，把自己从猴变成了人。
(黑龙江杀警越狱逃犯高玉伦难道不知道公然跑到亲戚家里要东西吃会被举报被抓吗?难道不知道一旦被抓必死吗?当然知道。但他为什么如此不顾一切?实在受不了整天东奔西走当野人的日子。由此可见让人与“改变世界”的成果绝缘、倒退回去当野兽比杀了他还难受。)
既然人是“改变世界”的产物，那么“改变世界”与人就是个互动关系——人改变世界，并在“改变世界”中改变自己，使自己从猴变成人。不为生存，人不会改变世界;不改变世界，人不会成为人。“改变世界”与人的生存密不可分。
“改变世界”与“改变现状”有本质区别——“改变现状”意味着客观存在的改变，“改变现状”的可以是任何力量：个体、集体、禽兽、自然;其结果与人类的生存可以有关，也可以无关;可以有利，也可以有害。而“改变世界”的“世界”是人类生存相关的大环境;个人改变不了世界，少数人改变不了世界，只有众人的集体行为才能改变世界。“改变世界”的大趋势是有利于集体乃至整个人类的生存。“人类的生存”是评判“改变世界”的根本标准、出发点和落脚点。
从形式逻辑上讲，破坏或侵占别人“改变世界”的成果、靠危害别人的生存而生存也是对客观世界的改变。但从本质上讲，这样的“改变世界”是对人类“改变世界”的反动——摧毁掠夺别人改变世界的成果，把别人改变的世界再改变回去。这是对“人类改变世界以生存”这个大趋势的抵制和破坏——如果靠掠夺、破坏、同类相残、弱肉强食、不劳而获就能变成人，那许多禽兽早该变成人了。人之所以变成人，靠的不是掠夺、破坏、同类相残、弱肉强食、不劳而获，而是不危害别人生存的建设性劳动。只有这样的“改变世界”才对人类的生存有积极意义，才能为所有人认同、所接受、所效仿。这样的“改变世界”用中国老百姓的话讲就是“正经营生”、“正当职业”、“正道”——不仅老百姓如此，连大盗匪贼或高官权贵们穷途末路时也往往叮嘱自己的后代别学自己，而是要找“正当营生”。可见连这些人内心深处也承认自己干的是“不正当营生”，这从反面证明人们普遍认同的“正当营生”是不偷不抢不杀不盗不坑蒙拐骗不危害它人的自食其力，即积极的靠“改变世界”为生。本文所谓的“改变世界”指的就是这样的“改变世界”。
人与动物最根本区别的是动物靠适应世界而生存，而人靠改变世界而生存。改变世界才使人得以改变自己，从猿变成了人。不改变世界，人现在仍然是猴子，进化不到人。人生存所必须的一切都是改变世界的成果，没人能摆脱改变世界的成果生存。即使孤身一人躲进深山老林或漂流到海外孤岛当鲁滨孙独自生活，也照样离不开“改变世界”——所有有关的知识和物质材料等等都是无数前人通过“改变世界”累积下来的成果。
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