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儒法斗争——春秋战国时期(上)

工人理论学习组 · 2024-04-11 · 来源:工农兵大道公众号
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  春秋战国时期,是我国社会由奴隶制转化到封建制的大变革时期。这个时期的局势是奴隶社会崩溃、封建社会兴起,也就是天下大乱、社会急剧转变的时期。为什么会出现又乱又变的局面呢?因为哪里有压迫,哪里就有反抗。

  那个时期的压迫和剥削是非常厉害的。奴隶没有土地,奴隶主把奴隶当作牛马用,奴隶的生命没有保障。原因就在儒家说的那个“礼”字上。这个“礼”是指的周礼,是指西周奴隶制的等级制度,以及与此相联系的礼节仪式等,居于奴隶社会的上层建筑。“礼治”就是指的奴隶主阶级的统治,“礼治”的内容很多,但主要的有以下几点:

  1、井田制:就是我国奴隶社会奴隶主剥削奴隶的一种土地制度。当时全国土地属于奴隶主头子“天子”所有,土地划成“井”字形的方块田,分给各级奴隶主贵族,由他们去强迫奴隶耕种。

  2、分封制:就是“天子”把土地和奴隶分给他的儿子,孙子、亲属、臣子。

  3、等级制:就是把人分成高低、贵贱的等级。最高的是“天子”。下边是诸侯、卿、大夫、士、庶民,他们按等级分土地和奴隶,地位越高,分的土地和奴隶就越多。

  4、世袭制:就是奴隶主贵族的特权要代代传下去。就是老子有多高的地位,有多大的财产,儿子下来也同样,到了孙子也同洋。比如,老子是“天子”,儿子、孙子下来都当天子,这个位置别人不能霸占。

  这四种制度,就是当时套在广大奴隶身上的枷锁,残酷的剥削和压榨奴隶。就拿“井田制”来说,把土地划成就像“井”字一样的九个方块,用界线隔开。为什么要这样做呢?因为这是奴隶主剥削榨取奴隶的一种办法,他把田分割成方块,每一块归定由多少个奴求耕种,限每天耕种多少,就要耕种多少。奴隶们干很重的活,而且吃的很坏,有时不给吃,就只好饿死。奴隶们出来干活,由奴隶主像赶牲口一样,一群一群从大房子里赶出来,这种房子也就像牲口圈一样,把奴隶赶到方块田里劳动,就像牲口一样对待,有很多奴隶活活累死在井田里。这样还不算,奴隶主可以随便杀奴隶,他们就像杀牛杀羊一样杀人,他们可以成百上千的杀奴隶。杀的越多,显示他们权势越大。奴隶主祭上天要杀奴隶,祭祖先也要杀奴隶。奴隶主死了,杀的奴隶就更多了。他们可以把几百个奴隶作为殉葬品,活生生的埋在坟墓里。这种残酷的剥削和压迫,奴隶们是无法忍受下去的,他们只好起来斗争,这种斗争开始是逃跑,后来就是起义反抗,如以柳下跖为首的大规模的奴隶起义,人数到九千多人。“横行天下,侵暴诸侯”,就是杀奴隶主,摧毁奴隶制。

  在奴隶起义的推动下,新的生产关系的代表--封建地主阶级开始出现。这个新生事物一出现,就同奴隶主阶级就展开了激烈的斗争。新生的封建地主阶级主张前进、主张变革,腐朽的奴隶主阶级主张倒退,主张守旧,这就出现了两个阶级、两条路线的斗争。也就是儒法两家的斗争。所以说:儒法斗争是阶级斗争的产物。

  儒家,是代表当时没落的奴隶主阶级的经济和政治利益的一个反动学派。它在当时鼓吹和推行反对社会变革,反对新生事物,顽固地维护腐朽没落的奴隶制度这样一条反动的思想政治路线。

  儒家这名词是怎么来的呢?那个时候,给奴隶主贵族办丧事的、当吹鼓手的叫做儒。孔丘当时就干这个营生的,他们见奴隶主死了,就去办丧事、吹吹打打,一边吹打,一边谈天说道,说礼说教,说的尽是奴隶主喜欢听的。后来就办私学,招收学生讲复古倒退的思想,慢慢地形成了一个学派,这个学派就是儒家。法家,他们的政治主张是“法治”,宣传人定胜天的思想,所以后人就称他们是“法家”。

  儒家和法家是两家,是代表两个阶级的政治学派。前者是搞复辟、倒退,保守的;后者是主张革新、前进、反对复辟的。

  春秋战国时期,儒家的祖师爷是孔丘,主要继承人是孟轲。法家的主要代表人物是少正卯、李悝、吴起、商鞅、荀况(由儒家内部分化而出)、韩非。这两家在社会由奴隶制转化到封建制的时期,围绕着“礼治”还是“法治”,“复井田”还是“废井田”,“法先王”还是“法后王”,“尊天命”还是“反天命”等一系列重大问题展开了激烈斗争,也就是革新与守旧、前进与倒退、复辟与反复辟的大搏斗。韩非说这场斗争是“夫冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至,杂反之学不两立而治。”(《韩非子·显学》)就是说这场斗争像冰块和炭火不可共处,冬天和夏天不可同时一样,没有半点调和的余地。是奴隶主阶级和新兴封建地主阶级你死我活、生死存亡的斗争。

  春秋战国时期的儒法斗争,大致可以分为以下三个阶段:

  第一个阶段,春秋末期。这是奴隶制急剧崩溃。封建制日益兴起的社会大变革时期。是少正卯等法家先驱者与孔丘的斗争。少正卯等法家人物,积极宣传变革思想,为封建制推翻奴隶制制造革命的舆论。孔丘则顽固的推行一条维护没落奴隶制的路线。

  第二个阶段,战国初期到中期。这个时期,封建制逐步地在各诸侯国建立起来,而没落的奴隶主千方百计想搞复辟,要复辟奴隶制。以商鞅为代表的法家,坚决主张用暴力革命,实行彻底的社会改革,彻底地推翻奴隶制,建立新兴的封建制。而孟轲要搞复辟、搞倒退,妄图复辟奴隶制。

  第三个阶段,战国末期。在封建制建立起的同时,要进一步发展封建制,就需要统一,就是说要建立起一个中央集权的、统一的封建制国家……

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