举办纪念人民领袖和导师112周年座谈会
2005年1 2月26日上午一群来自京城各界的中青年朋友相聚在，畅谈对人民领袖和导师毛主席毕生的思想和实践的认识和思考，表达对毛主席的敬仰和怀念之情，依此纪念他老人家。
主持人开场向与会者说明，网络上有人建议把12月26日作为“人民节”来过，人民群众自发地开展各种各样的活动，以各种方式来纪念人民领袖和导师。主持人说这个建议很好，今天我们就当作“人民节”来过，这是举办的一次“人民节”纪念主席的活动。关于今天会议的形式，主持人说主要是大家交流自己对主席思想和实践的认识和思考，结合当下的国际国内形势，思考中国的未来。主持人还向部分从事理论工作的朋友提出倡议，毛主席在1972年生日谈话时曾经提出要从理论上总结中国革命的经验，后来没有能够完成，这个任务今天依然显得很重要，希望今天有志于这项事业的朋友们能够考虑这个宏大的任务。
一位来自新法家网站的朋友发言时说，林彪事件后毛主席崇法批儒这个事不应当只是把他当作一时的一个政治斗争事件来看，而是毛主席面对“文革”失败的现实对自己毕生思想和实践的一次总结，这个应当引起大家的重视。他认为，整个社会必须有个核心的权力中心，居于这个核心地位的领袖必须真正站在人民群众的整体利益上来行使权力，他应当和人民群众一起联合起来监督中间的官僚群体，以防止官僚群体可能的危害。他认为，毛主席的思想核心是造反有理，毛主席的毕生实践都富有反抗精神。
秋石客补充介绍了批林批孔的政治过程，当时为了批林，在林彪家里发现挂有很多孔子的语录，由此把批孔作为批林的突破口。所以，批孔是当时政治斗争突破的需要。其实，在历史上，孔子的思想适合于一个社会结构形态趋于稳定时的需要，而与造反有理的思想相冲突。
一个青年律师朋友发言时讲，他本人出生在“文革”结束后，小时候对毛主席并没有好感，自己追随主席只是感到中国的历史不能被隔断。他的父母都在毛时代成长，他出于对他们的经历的好奇心而开始了解那个时代。随着自己年龄的增长，发现现实社会的不公平也在迅速地增长，出于对社会公平的关注和思考，他更加强烈地要求认识毛主席的思想和实践。由此，他深刻地感到，毛主席的思想主张跟我们现今社会流行的文明逻辑极其不一样，经过比较和思考，他相信，只有团结在毛主席的旗帜下，我们今天这个社会才能找到出路。
一个文学青年朋友说，他本人也是出生在“文革”结束后，大学期间深深地受到自由主义的影响，认为中国的出路在于西式民主道路。然而，1999年的炸馆事件让他猛然惊醒，经过痛苦的展转思索，2000年后他的思想开始了新的变化。他认真地观察思考美国在国际上的“民主行径”和我们国内日益严峻的社会公平问题，于是，他开始转向了“新左派”的思想，并进一步认识到了毛泽东的伟大和深刻。现在，他坚信，只有毛泽东才是中国与世界的光明未来。
一个失业多年的知青朋友说反思毛泽东，更多的是痛心，看着今天社会的现实，毛主席的思想是失败了，老百姓见识短，非常容易上当受骗。毛主席了解人民群众，可是他又高估了人民群众，至今他在给江青信中所预言的最后一部分还没有实现。他认为，大家不能只是进行所谓理论上的争论，关键的是行动实践，只有走向工农群众才有力量改变社会发展方向。
秋石客接着谈了毛主席的群众观，并指明学习毛主席的思想既要学习主席的文献理论，更要学习主席的实践内容，就是不上书的内容，要读没有文字的书。主席当年就提倡社会是一所大学校，提倡读社会大学。今天，这个思想并没有过时。
左大培将中国党和政府的问题归结为“组织异化”的问题。他认为，毛主席发动“文革”就是要防止中国共产党的“组织异化”问题。“文革”后期造反派的部分头头也出现了异化的苗头，这是毛主席不能对造反派放心的原因之一，也是“文革”失败的一个重要原因。
一个学习中医的青年朋友说毛主席是中华传统文化的集大成者，坚持以人为本，其核心思想就是“为人民服务”，他是一个伟大的理想主义者。中国在否定了毛泽东思想后，全国人民陷入了一盘散沙的境地，特别是农村实行家庭经营后，面对大市场无能为力。他认为，中国要创建社会主义和谐社会，需要坚持毛泽东思想为指导，并要与宏扬中国传统文化相结合。
一位青年记者朋友讲，我们今天纪念毛主席，要认清其思想核心，就是反抗精神。毛主席建国后批《武训传》就是认为武训缺乏反抗精神。面对中国与世界的社会现实，怎么办？还是毛主席的话：丢掉幻想，准备斗争。前些年，我们对WTO有幻想，对欧美日有幻想，有了幻想，才不敢斗争，致使我们丢掉了很多的国家民族利益。他说，毛主席有句伟大的名言：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。”看今天主流知识精英的状况，的确感到主席的话多么精辟。主流知识精英至今没有意识到自己的历史宿命，还是那么疯狂地鼓吹剥夺人民利益的论调，其前景不容乐观，如若不能觉悟，恐怕逃不脱被连同清算的结局。现在，网络上的争论十分激烈，左翼应当提出自己的政策和策略，发展社会主义和公有制的概念，争取中间群众，特别是网络青年。他还建议，左翼应当下大工夫研究历史，重写人民共和国史特别是“文革”史和“改革”史，要注意使用学术风格，以客观公正的姿态，用事实说话，以利于争取中间群众。
金矢网友发言说，毛主席建国后同新中国政权组织异化的趋势做了坚决的斗争，即使他看到面临着跌得粉碎的前景，他依然决然地前行，这是他晚年的悲壮。他曾经写过篇文章《文弱的烈士毛泽东》来抒发这种情怀。他认为毛主席发动的“文革”虽然失败了，但是其成就是播下了“火种”。
左大培发言时补充了一些朋友认为毛主席思想的核心内容为“造反有理”的说法，他认为其实这样说不太全面，也不太准确，毛主席思想的核心内容第一位的应当是“为人民服务”，“造反有理”的全面内容应当是“人民享受主权，人民有权造反，人民在感到受压迫时、受剥削时就可以造反”。毛主席当年就是要普及这个理，不仅向人民群众普及，也向当权者包括享有话语权者普及，要大家承认这个理。“文革”失败后，很多人就否认了这个理。其实，否认也没用，最终事实上还得承认这个理。左大培还精辟地阐述了毛泽东的社会观。他认为毛主席是一个伟大的理想主义者，但是他不相信任何僵死的制度和固定的模式能够解决社会问题，他不是只从静态观念来看问题，而是强调动态地观察社会。如果只从静态观念来看，苏式计划经济和西方经济学中的自由市场经济都是十分完美的理想社会。毛主席晚年就是在动态地探索解决问题。彻底否定“文革”后，中国改革进程开始，先是取消“四大”，剥夺人民群众的政治民主权力，为了消除抵制，就用毛泽东时代的积累来改善人民群众的物质生活，进行经济上的收买，接下来搞市场化、私有化，把人民群众先前获得的经济好处消耗殆尽，最后有的人还要搞“民主化”，准备扔掉共产党外衣，把自己抢得的利益保护起来神圣不可侵犯。现在，有些人就是在为争取这种前途而斗争。但是，从毛泽东的思想观点来看，这种前途并不美妙，人民群众正在觉醒，抢得的利益不可能神圣不可侵犯，强盗必然要遭到人民的清算，这是迟早的事。
一个杂志编辑发言时说，他经历过主席那个时代，有过在底层当工人、农民的经历，对那个时代的弊端也有深切的体验，对于搞改革开放的合理性有深刻的认同。但是，改革开放走到今天，人们这样对社会现实不满，以至于人们纷纷以毛泽东为旗帜符号展开斗争。他说，工人群众抵制私有化时抬出毛泽东，并不是要回到毛泽东时代，而是要求满足自己的一些利益要求。他认为，面对国内现实，中国共产党还在积极地寻求走出困境的办法，大家纪念毛主席，就是要学习运用毛泽东思想为今天的社会现实找到出路。他说，现在的中国社会显然还离不开中国共产党，只有在坚持共产党的领导下才能避免不必要的损失牺牲和代价。
一位青年工程师朋友发言时讲，他原先并不关心意识形态领域的各种论争，只是大学毕业后想为中国的科技进步事业做出贡献，可是现实中的情景让他十分失望，人们忙着骗取经费，改善自身物质生活待遇，而没有真正把精力心思用在科研上，临到给国家交差的时候，竟然是跑到国外买个东西回来欺骗上级。他接触到老一代工程技术专家，从他们口中他得知在毛泽东时代，工程技术人员都尽心尽力，坚持独立自主，自力更生的发展道路，人们意气风发，投入科研战斗中去，取得了十分辉煌的成就。他开始思考毛泽东的科技发展路线，他也关心主流经济学家宣扬的科技发展模式，他对主流经济学家从怀疑、到不满、到鄙视、到愤恨。他已经认清了中国应当坚持自主创新的科技发展道路。提起毛泽东，他都十分向往那个科技发展的黄金时代，他向往那样一种思路，那样一种精神，那样一种氛围，那样一种志气，他羡慕那样的辉煌成就。
一位老教授发言时说，今天能够开这个会在某种意义上表明时代一个进步，如果放在20年前也就是1985年不能想象能够开这样的会，那时正是反毛声音十分喧嚣的状况。他说，他经历了毛泽东时代和改革开放时代，看到了中国社会的这种巨大的历史变迁，他想等到自己退休后写自己的回忆录，将自己的经历作为历史的一个组成部分留给后人。关于今后中国的走向，他说他比较悲观，大家要做两种思想准备，立足于最坏的做准备，努力争取最好的。
秋石客发言时说，今天开这个会，大家进行思想交流，应该能够更上一层楼。毛主席教导青年人要立志，而且要磨练意志。我们今天要学习主席的思想，就是要立为人民服务的志向，为全人类寻出路的大志。关于“造反有理”，这是处理干部与群众这对矛盾的一个方法，也是社会治理的一个方面，而不是全部，把这个作为主席思想的核心内容来看不准确。他认为，要学习主席正确的思想方法，这就是矛盾论，而不要受到马克思理论教条的束缚。
一个业余从事历史研究的青年朋友说，写当代国史比较困难，当代人不要写当代史，应该留给后代人来写。但是，当代人可以写自己亲历的人和事，把这些东西作为历史文献的一部分留给后人，这是非常重要的。他希望研究历史者能够实事求是地对待毛泽东，既不要过分地褒扬他，更不能过分地贬损他。
青年学者韩德强做了极为简短的发言，他针对大家争论组织异化问题时关于是否能够走出历史周期律的疑问指出，最终只有改变价值观才能走出历史周期律，否则的话只有历史循环。毛主席的伟大之处就在于他看到了这个问题，并在晚年致力于寻求解决的办法，虽然结果失败了，但是问题和方向是正确的，这是需要我们继承和发扬的地方。
最后，主持人说，我们今天相聚在一起，交流对于主席思想和实践的思考和认识，以这样的方式来纪念主席，来过“人民节”，非常地好。通过今天的交流，我感到，毛主席思想最为核心的内容有两条：第一，“为人民服务”，这是正确的立场；第二，“矛盾论”，这是正确的思想方法。主席的一生，时空条件不断变化，但是其立场和思想方法是不变的。今天，我们依然要坚持这些，根据今天的形势条件，我们要站在人民的立场，运用矛盾论这个正确的思想方法来观察社会问题，寻求解决方案，争取美好的未来。
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