文艺复兴以降，“人性解放”遂成为资产阶级革命之思想武器。有了它，西方人民得以砸碎宗教神学的黑暗，走向民主自由的光明。五四以来，中华儿女追寻民主自由的脚步一刻也没有停止。
但是，在当今社会，虽然民主法治还不甚健全，有些人却开始矫枉过正，大肆叫嚣“人性解放”，指斥政府不民主、人民不自由，并以西方的“公民理论”和“普世价值”诱惑国民。于是，传统文化成了糟粕，天道公理成了桎梏，无拘无束的“个性”成了唯一的追求，再没有什么东西能够抵挡外来文化潮水般的涌入。
中国社科院在首都5000名大学生中进行的随机调查显示，78.1%的大学生不反对一夜情，其中相当数量的大学生坦言有多个性伴，甚至曾有买卖性服务的行为。说实话，刚看到78.1%这个数字，我还着实惊讶了一下。如果这个调查放在二十年前，恐怕人们的“个性解放”没有到那么“自由”的程度。诚然，爱情观的变迁是个人价值取向的问题，我们无需过多干涉；但越来越多的小姐出现了，性服务大有形成一条逻辑严密的产业链的趋势，这就不正常了。
新中国成立，通过“三反五反”，好不容易消灭了中华大地上存在几千年的妓女，使千千万万底层妇女获得了身体上和精神上的双重解放，也使某些地主资本家随意玩弄他人尊严的物欲彻底消灭。可是，人类存在一天，人的欲望就一天不会消失。这样，保护包括妇女在内的弱势群体的责任，就应该由整个社会承担。不幸的是，在这个被标榜为高歌向前的发展进程中，这些曾被当做社会毒草铲除的东西，却以“星星之火可以燎原”之势死灰复燃了。
爱情从产生的那一天起，就注定承载着社会的进步，闪耀着人性的光辉。早在“关关雎鸠，在河之洲”的时代，人们就已经充分意识到爱情专一的重要性；“执子之手，与子偕老”，更是至死不移的坚贞爱情的充分体现。因此，所谓“爱情等同于性关系”的说法，不仅是粗俗、鄙陋的，而且是不尊重历史事实的，同时也体现了抛出这种不轨言论者对人性、道德的漠视。也许这些人只懂得肉体上激动一刻的爽快，而全然没有精神中那份纯洁的情感，他们的大脑是空虚的。我不禁要问，你们对得起身上的每一个细胞吗？
大学生不反对一夜情所暗示出的，是未来家庭基础的软弱性。一个人在大学阶段拈花惹草、朝秦暮楚，将来就没有资格要求别人跟你白头偕老。如此发展下去，连《诗经》里的基本道德准则也望尘莫及了，大家不如回到茹毛饮血的野兽时代。生物进化的历程中，哺乳动物一般都是一个雄性占有多个雌性，这也符合生物进化的原则，能够提高生育的效率，保证种群的延续；作为人类也不例外，在漫长的古代，多是一个帝王妻妾成群，还没听说过一个女人占据多个男人的。诚然，这个结果与男权社会有关，但也从另一个角度说明了生物进化的历程确实是这样，不管感情上多么过意不去，这个事实总要接受。
但是，话说回来，之所以人类进入文明社会后，逐渐向一夫一妻制过渡，主要原因是“人生而平等”思想的萌生，以及人类情感、道德等抽象约束的建立。对于大脑日渐发达的人类而言，爱情的意义远不局限于生命的延续，以及“多巴胺”带来的精神满足，更重要的是形成社会分工所必需的一个完整而严谨的家庭结构，以满足伦理道德等复杂社会关系的需要。这种历史发展的潮流是不可抗拒的，某些人对于“性解放”的愿景，无异于兽性大发、要吃人肉的痴人说梦。
我们应当考虑，为什么当今社会出现了如此众多的“返祖现象”？最关键的一点，就是某些人兜售的“人性解放”“民主自由”“普世价值”。社会发展最基本的天道伦理统统不要，只剩下“物竞天择，适者生存”的物质欲望，与其说是“人性解放”，不如说是“兽性解放”。
人性与兽性最根本的区别在于社会性。很多人以为只有人有社会性，还在想“为什么人类与其他动物如此不一样”。事实上，在生物进化的漫长历程中，社会性是从低级到高级逐渐产生的。单细胞的草履虫显然谈不上什么社会性，它只懂得自己生存；但蚂蚁、蜜蜂之类的昆虫，就有了严格的社会分工，俨然一个等级森严的小社会。社会性建立的结果，是团队的效率充分发挥，团队中的每个成员都从中受益，可以称之为“共赢的智慧”。
作为万物之灵的人类，具有了高度思维的大脑，显然能够探索出一种高效的生产方式，这就是社会。单个的人在自然界几乎难以生存，《鲁宾逊漂流记》主人公荒岛余生的经历充分体现了社会合作的重要性。马克思曾经指出人类社会的进步，从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，再从资本主义社会到社会主义社会、共产主义社会。不难发现，这个高度概括的历史，正是人类逐步克制自身“适者生存”的兽性，建立起越来越合理的社会生产关系，向着真善美的人性进发的壮丽史诗。
人性，固然要从封建的桎梏中解放；但这种解放不能矫枉过正，不能走向兽性解放的另一个极端。人性与兽性也许就在一念之间，需要每个人站在人类发展进步的高度上认真取舍。
我们相信，人性最终会战胜兽性，人类的前景一定会更美好。
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