大寨和小岗的不同实践证明了同一个真理
宋公明
相信大家都知道“木桶理论”，就是木桶能装多少水，是由最短的那片木板所决定的。这个理论也可以说是一个真理，而且似乎并不需要用实践来证明。
类似于这样不需要用实践来证明的真理还有很多。例如“举重明轻，举轻明重”的理论就是。检查视力时，先从最底下一排认起，如果最底下一排都能看见，那么就不必再试上面的了。同样，如果最上面那个最大的符号都看不见，那么也就不用再向下去试了。只有傻瓜才会用全面实践来证明一下，这就叫举一反三。现实生活中，人们常说，连路都不会走，还能跑吗？贪污了几千万都没判死刑，何况贪几百万的呢？连法律都不能遵守的人，还能当老师吗？所以某学校校规中写上教师不准强奸学生的规定，是个大笑话。
毛泽东说过，中国人连死都不怕，还怕困难吗？这也是举重以明轻。而当时的大寨大队，就是不怕困难的典范。大寨地处穷山恶水，虎头山，狼窝掌，七沟八梁一面坡，自然环境和生产条件之恶劣，可以说是世界罕见。然而大寨人却在这样的条件下，硬是靠自身的力量，克服了难以想像的重重困难，战胜了历史上罕见的水灾和旱灾，不仅解决了自身的温饱问题，而且还向国家提供了大量的商品粮。所以农业学大寨的意义就在于此。连条件如此恶劣的地方都能做到粮食自给有余，那么其他地方还用说吗？如果做不到，能不感到羞愧？所以当时农村都以大寨为榜样，争相上纲要、超纲要，粮食自给有余的地区越来越多。到七十年代初，中国已经解决了吃饭问题，被世界称为奇迹。很多国家政要来华都要到大寨去参观。
大家知道，小岗村则是另一种典型。他们是连死都不怕，却害怕走集体化的道路，是宁愿单干死，不肯集体活。据说，他们是连亲戚都不肯互相帮助的人，却能为了单干而冒着生命危险团结起来了。这种奇怪的逻辑虽然令人难以置信，但是人家说，这是实践证明了的真理。为了证明集体不如单干，小岗村的宣传资料上是这样讲的：小岗村过去以“吃粮靠返销、用钱靠救济、生产靠贷款”的“三靠村”而闻名。“大包干”第一年，小岗村发生了巨大变化。全队粮食总产13.3万斤，相当于1955年到1970年粮食产量总和。有人据此替小岗算了算帐，说小岗的亩产只有几十斤。小岗村地处淮河平原，自然条件比大寨要好得多，而产量却如此之低，这是为了说明集体生产只能养懒汉。而小岗村的懒，恐怕也是天下少有。
那么小岗村的产量如此之低，为何在三年困难时期没有饿死，能活到1978年去按手印呢？因为人家是“吃粮靠返销、用钱靠救济、生产靠贷款”的“三靠村”。据说，他们从1955年到1978年吃返销连吃了23年。在下当年也亲身经历过农村救济，就是在每年青黄不接时，经过自报公议，生产队汇总后上报，救济粮款很快就下来了。当时的流行语是，反正共产党不准饿死人。像小岗村这样人均四亩多地，自然条件又是如此之好的地方，都可以获得国家的长期返销救济贷款，那么其他地方就更不用说了吧？
大寨，在极端恶劣的自然条件和严重的自然灾害下，没有饿死人；小岗，在极端懒惰产量极低的情况下，也没有饿死人。所以，大寨和小岗证明了同一个真理，就是困难时期全国饿死三千万之说根本就不成立。据说，小岗村至今也没有富起来。那么自然条件如此之好的地方都富不起来，那么条件更差的地方岂不是更没有指望了吗？
大寨和小岗证明了在极端情况下，也可以不饿死人，但是并不代表就一定不发生饿死人现象，但是那一定是有特殊情况。在下并不否认那时确实有包括饿死在内的非正常死亡现象存在。例如有的地方领导，在1958年搞浮夸风，牛皮吹得太大，所以不敢向上申请救济，反而向下强行征购。或者是因为坏人当道，反攻倒算，故意用饥饿来逼迫农民反对共产党，甚至把农民吊起来拷打，想逼迫农民反共。但是这只是极少数现象，而且当时的农民没有一个肯就范，他们心里十分清楚，这样做的人决不是真正的共产党，更不是毛主席的指派。所以他们宁死都不肯反共。而且一直到现在，广大农民也没有因为三年困难时期的苦难而反毛反共。不信可以到农村去问一问经历过那时代的老人。而当时搞浮夸整农民的人，后来被平反，成了大英雄，不是正好说明了谁才是需要和制造饿死人惨剧的元凶吗？
2010-9-21
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