民主是个啥?
【民主】(democracy)一词最初源于古希腊语demos和kratia,前者意指“人民”，后者意指“统治”，合在一起构成“民主”，意即“人民的统治”(government by the people)。也就是说，该词组的本来书面意思是:“人民的统治、人民当家作主”。
然而，由于这个清晰的概念被历史上的剥削阶级歪曲和篡改得面目全非，因而【民主】只具有相对的意义。世界上只有具体的民主，没有抽象的民主。只有历史的民主，没有纯粹的民主。自人类产生私有制和阶级以后，就只有阶级的民主，没有超阶级的民主。
“民主”和“专政”是同一事物的两个侧面。特定的民主要求和依赖于特定的专政，特定的专政保障和服务于特定的民主。
“民主”与“自由”都是历史范畴，但二者并不是完全重合的概念。人民的民主意志(在剥削社会中则是占统治地位的剥削阶级意志)经过集中，上升为法规、纪律、秩序，界定了允许的“自由”内涵和外延。即是说自由不得抵触民主的意志。
一、现实中的“民主声浪”
当代中国社会把“民主”炒得很热。这是因为:
(一)民主的缺陷
“中国特色的社会主义”在民主制度的构建和执行中有很大的缺陷。
(二)工农基本群众呼唤“民主”
他们要求改变弱势群体地位，维护自身合法权益，行使领导阶级和国家主人的政治权力，增强自身意志对国家大政方针的影响力，并要求他们的根本利益通过坚持社会主义道路予以保障。他们强烈的憎恨叛国、卖国、腐败、剥削、压迫的反人民罪恶，他们急切盼望要把若明若暗的卖国、残酷剥削的资本和违法乱纪的权力都“关进笼子里”。
(三)爱国知识分子呼唤“民主”
他们要求坚决反腐败、肃汉奸，增强人民民主专政，维护国家统一、主权独立、领土完整、民族尊严。他们盼望在国家决策中能够认真的听取和考量其心声。
(四)广大青年学生呼唤“民主”
由于现实教育思想的混乱，尽管青年学生对“民主”概念和内涵的理解难免迷惑甚至错误，但是他们中绝大多数人的本来愿望是为了民族强盛和社会进步。
(五)新生的民族资本要求“民主”
当着他们的生产、经营在国内市场受到外资的挤压;当着他们的产品在西方国家受到无理的制裁、虐待时，他们就更加对我国招引外资的优惠、宽松政策愤愤不平。他们盼望中国政府“先疼自己的孩子”，从严节制外国资本，保护民族资本，对等、对称的设立外资、外商、外贸政策。他们由衷的希望中国“把外资关进笼子里”。
当着他们的产品遭遇国企的市场竞争时;当着他们的生产经营想打进国有企业早就占优势地位的领域时，他们就会指责 “垄断经营、起点不平等”，就会抱怨政府“应该对儿子和外甥一视同仁”。他们要求政府给私有制企业更高的权益、更大的优惠。他们要求把国企及整个公有制“关进笼子里”。
当着他们的意志和权威遭遇雇佣劳动者的合法意志和尊严的反抗时，他们忌恨“企业不自由、企业主权力太小”，要求按资本家自己的认可标准，把“刁民”和劳动者的“额外权益”都“关进笼子里”。
当着官场来向他们耍腐败时、当着政府工作人员的官僚主义作风骚扰了他们时;当着国家的某些法规增大了他们的成本、削减了他们的利润，给他们制造了获取剩余价值最大化的“麻烦”时(如:对消防、环保、税收、劳动安全、劳动保障、雇员待遇等法规要求)，他们就会耿耿于怀的期盼“把权力关进笼子里”。
他们要求继续提升自己的政治地位以保障自己的资本安全运行，以保障资本最大化增殖。
(六)外资和买办资本喊叫“民主”
他们对中国眼下的资本输入、商品输入的优惠、宽松政策，仍然不满。为了加速掠夺中国的资源、环境和低成本的劳动力血汗，他们要求把中国的国家主权和法规“关进笼子里”，以彻底享受中国在半殖民地时期，洋鬼子曾拥有的“治外特权”。
这帮真、假洋鬼子狐假虎威，牛×得很。美国股份的【康菲公司】在渤海湾发生大面积漏油事故，照成了渤海大面积的重度污染。漏油之初【康菲】置之不理、明知故纵。面对中国官方的追究，它们傲慢无礼的戏耍、欺骗、对抗。并且在漏油期间，利用自身在渤海湾漏油罪行造成的国际影响大做品牌广告，庆贺自身的知名度、业务成交量在渤海湾漏油后皆大幅度增加。像美资【孟山都】……
(七)色彩颠覆分子叫嚣“民主”
我国的色彩颠覆分子多为“政界裸官、商界老板、文化精英、社会公知”，他们是中国新民主主义革命、社会主义革命的宿敌。他们就是西方在华的特洛伊木马——“第五纵队”。他们多与以美国为首的西方社会有深刻的渊源，甚至或有西方国籍或有西方准国民的身份，此点正逐渐的被剥露出来。
他们依仗西方势力叫板“独裁、专制”，要通过他们要求的“民主线路和程序”，“理直气壮”的恭迎“八联”主宰中华，急不可耐的卖国投敌。所以他们公开歪曲历史、编造谎言给“八国联军、半殖民地时代、民国、帝国主义”平反;给“秦桧、李鸿章、汪精卫…”正名。
他们仇恨四项基本原则，和西方一唱一和，利用“改、开”的名义，要完全改掉姓“社”的制度;要彻底推翻姓“共”的政权;要原滋原味的翻版西方的社会制度(经济制度、政治制度、意识形态)。他们猖狂得很，罗援将军在微博上一句“外争主权、内惩国贼”的话，就招致他们气势汹汹的围攻。
(八)叛国分裂分子叫嚣“民主”
在国际帝国主义的公开扶植下，我国的“台独、藏独、疆独”分子以及潜在的“自治”分子，也在顶礼膜拜“民主”。他们认贼作父、内外勾结、狐假虎威，首先想试图利用“民主形式”搞叛国、搞分裂，杀害中华人民共和国。分裂分子和色彩分子是美帝豢养的两只潜华奸狗。如果说色彩分子的任务是使祖国“大脑痴呆、神经错乱”;那么，分裂分子的任务便是肢解祖国的“躯干和四肢”。
(九)美国和西方叫嚣中国必须实行“民主”
这些年美国战略重心移向西太平洋，在中国周边紧锣密鼓的部署导弹、建设机场、游弋军舰的同时，和西方势力、中国内奸在中国境内拨弄是非、制造动乱，威胁中国必须翻版西方的“民主、人权”。美国把敢于公开叛国、反华、反共、反毛的中国民族败类统统戴上“民主斗士”的花环，储备、保护、豢养起来，并尽力募集、收买、扩大在华的“第五纵队”势力，作为西方灭亡中国的内应。
美国和西方恫吓中国必须实行“民主”，是要中国的色彩分子、分裂分子尽情卖国、尽情腐败、尽情动乱、尽情颠覆和分裂，直至改旗易帜、“精英”执政，并且要将祖国四分五裂。美国恐吓中国官方不得干预如此的“民主”进程。待到“民主”瓜熟蒂落之日，西方资本就会来摘桃子，收获新式的殖民地。
美国习惯用“民主、人权”强奸世界且每每得手。它的手段是:经济制裁、美元掠夺、间谍活动、操控内奸、制造内乱、施加外交压力、进行政治颠覆、进行战争威胁、发动战争;它的追求是:美国(资本)的利益、西方的理念、霸权主义的思维。
虽说懦弱的怕蛮横的，然而蛮横的却怕不要命的!小小古巴近在咫尺，美国愣是不敢动，它怕非礼时，被强硬的古巴挠个满脸花。美国动不动就叫板世界，这次在朝鲜要决心与美国死磕的高声叫板声中，美国人灰溜溜的软了下来。
(十)国内外反动势力的共同“民主叫嚣”
当国内外反动派策划的要中国改旗易帜、民族分裂的破坏和动乱，遭遇中国【四项基本原则】历史底蕴的回击时;当国内外资本的意志和权威遭遇中国劳动人民意志和尊严的反抗时;当西方势力、国内卖国势力、分裂势力、色彩势力、腐败势力遭到中国人民的声讨时，国内外的反动势力就一致要求把“四项基本原则”、把影响普世价值在中国稳固生根和发展的“不稳定”分子，“关进笼子里”。
上述的各类“民主声浪”搅在一起，龙蛇缠绕、是非混杂，而且相互之间对立、冲突，并且与我国现有的“民主制度、民主效应”之间呈现矛盾。
二、历史上的“民主形态”
在阶级社会中，历史上出现过的民主形态有:奴隶主阶级的民主;地主(封建)阶级的民主;资产阶级民主;无产阶级民主。
(一)奴隶主阶级的民主
古希腊的雅典城邦，“伯利克里时代(约公元前462——公元前429年)”的“民主政治”，推动了奴隶制的历史进步，是实行【奴隶主阶级民主】的典范。
【伯里克利】是古希腊奴隶主阶级的著名政治家，是奴隶主民主政治的杰出代表者。在他的推动下创立了“奴隶主阶级的民主政治制度”，主要内容如下:
1、设立“公民大会”作为立法机构和最高权力机关。“五百人议事会”(各部落轮流执政)作为公民大会的常设机构，负责在公民大会闭会期间处理日常事务。公民大会及其常设机构负责通过法律，解决战争与城邦粮食供给问题，听取执政官等负责人的报告，审查监督国家官吏，审查和终审陪审法庭的案件，并决定国家的其它一切重大事务。大会每月大约举行四次，在公民大会中，容许有充分的发言自由。但是只有成年男性公民，才有权参加公民大会。
2、陪审法庭成为最高司法与监察机关。
3、各级官职向公民开放，并都以抽签的方式产生。所有成年男性公民都有资格担任除“十将军”以外的几乎一切官职。
4、鼓励公民积极参政、积极参与社会文化生活。向担任公职和参加政治活动、社会文化活动的公民发放“工资、观剧津贴”。
5、严格限制取得雅典【公民】身份的范围，规定凡父母双方皆为雅典公民者才可获得雅典公民权。
于是，雅典形成了一个“主权在民”的民主政体形式。
那么，这是否就是真正的“人民的统治”、“人民当家作主”呢?
实际情况是，在雅典全盛时代，【雅典公民】只限于奴隶主和自由民。其总数(包括妇女、儿童在内)大约为90000人。然而其中约占65000人的妇女、儿童是没有政治权利的，居留雅典的外邦人更没有政治权利。特别是构成“雅典人”绝大多数的男女奴隶(约365000人)，他们不但没有公民权，不能参与任何政治活动，而且丧失了人身自由，任由奴隶主随意虐待和杀害。奴隶们被迫在手工作坊、矿山、农场，以简单的劳动工具进行繁重的体力劳动。
事实上，在约至少45.5万雅典人中(9万有公民资格的人+36.5万奴隶+若干外邦人)只有约2 .5万成年男性公民才有权行使民主权力。也恰恰是在对奴隶实施压迫和专政的前提下，在奴隶们艰辛劳动的基础上，才建立了“公民”的民主。
奴隶社会当牛做马的奴隶渴望他们的民主，他们殊死追索奴隶阶级的民主。如【斯巴达克斯】等奴隶起义。
(二)地主阶级的民主
在我国唐初的【贞观之治】中，唐太宗李世民施行的“民主政治”，推动了封建制的历史进步，可以作为“地主阶级”民主的典范。
“贞观之治”是我国和世界封建历史中最为辉煌的范例。“贞观之治”是指唐太宗李世民能“广开言路、招贤纳谏，整顿吏治，选贤任能;轻徭薄赋、休养生息，缓和阶级矛盾;以农为本、发展生产、兴盛工商，促进经济繁荣;反对奢侈、厉行节约，提倡简朴之风;重视教育、完善科举、设馆兴学、撰经修史，促进文化发展;平定外患，稳固边疆，拓宽疆土;积极开展外交、外贸和对外文化交流。使得社会出现了相对安定和迅速发展的局面，使得我国当时无论在政治、经济、思想、文化上都遥遥领先世界。
中国的封建社会是在战国七雄兼并小国、终为秦统一天下的历程中确立的。“中央集权、皇权至上”是中国封建政体的突出特点。因亲眼目睹隋炀帝的专横跋扈、刚愎自用、残暴无度，激化了统治阶级与劳动人民的矛盾，激化了统治阶级内部的矛盾，导致了隋朝的加速灭亡，所以李世民即位后，常用隋炀帝作反面教材警示自己及官吏，常敲“水能载舟、亦能覆舟;兼听则明、偏听则暗”的警钟。
在唐初的政体、国家制度、和执政实践中体现着浓厚的地主阶级民主的政治色彩:
1、慎用皇权 分权“三省” 相互制约
唐初，进一步规范和完善了三省六部制，形成了以皇权为中心、三权分立的政体格局。三省:为中书省、门下省、尚书省。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。中书省主要负责秉承皇帝旨意合议、起草、发布诏敕;门下省主要负责纠核朝臣奏章，复审中书诏敕，如认为不当，加以驳正(当时魏征就供职于门下省)。中书、门下二省都设有谏议官员，履谏诤之责，以匡正皇帝的过失;尚书省负责贯彻执行“诏令、政令、律法”。
一个政令的形成，先由诸相于中书省进行合议，合议决议报皇帝初审后，再由中书省送门下省复审，门下省认为不妥的，有权拒绝“副署”。正常情况下，诏令缺少副署，要依法推迟颁布，待皇帝、中书、门下统一意见后，才正式成为国家法令，交由尚书省执行。这样的行政体制体现了皇权的自我制约，体现了中央集权内部的民主运作。
2、强化监督机制
太宗时，扩大监察机构和谏官的权力，积极鼓励臣下直谏。中央设“御史台”掌对中央和地方官吏的监察、弹劾;参与刑狱要案的监审。
唐初的地方行政仍为州县两级制。李世民在州之上又设了“道”(监察区)，把全国划分为十个“道”(监察区)。每道设采访使一人，督察所属州县的执政效果和官吏作风。中央还时常派“黜陟使”或“巡察使”到各道巡察、考核。以从严治政、治吏。
3、实行寓兵于农、兵农合一的“府兵制”
府兵是唐初的主要军事力量。“军府”是军事编制的基本单位，每府军力约一千人左右。府兵制建立在均田制基础上。“府兵”二十一岁入军，六十岁免役，服役期间，免除其身的租、调。征点标准是“财均者取强，力均者取富，财力又均，先取多丁”。府兵，农忙时生产;农闲时操练;战时则应召作战;战罢归府。这就在一定程度上减轻了劳动人民的经济负担。
4、实行“均田制”
隋末大乱，人口死散很多，土地大量荒芜。利用荒置无主的土地资源，唐初实行了“均田制”:
(1)庶民依据户籍授田。【丁男】(21至59岁的男子为“丁”)和十八岁以上的【中男】(16至20岁为“中”)授田一顷。其中二十亩为“永业田”，可以传给子孙，八十亩为“口分田”，死后要还官。
工商业者的永业田、口分田减半授给。
老男(60及以上者为“老”)、重病者、寡妻妾、残疾、男女僧道酌情减授。
若逢狭乡(无主荒地少的地区)则依据具体情况，少授、半授、不授。
(2)对封建贵族和官员授田另有优惠规定。最多者为“亲王”，可授永业田一百顷;最少者为“武骑尉”，可授永业田六十亩。各级官员另有数量不等的【职分田】，以其收入作为俸禄的一部分。各级官府还有数量不等的【公廨田】，以其收入作为办公费用。职分田和公廨田在原任官离职时，则由新任官原数接管。
权贵们“应获”的授田，要优先于庶民予以保障。
(3)唐初的均田制是在维护原土地私有制的基础上实行的，并不触动地主已占有的大量土地。在均田制度上，封建权贵、官吏有权几倍直至百多倍的多于庶民获田。在授田实践中，地主获田往往逾限;农民授田往往不足额，获田不过十亩、五亩者，并不少见。尽管如此，农民毕竟通过均田制得到了一些土地，而且均田制禁止随意买卖土地和无限占田，在一定程度上起到了抑制土地兼并、改善农民境遇、发展生产、缓和阶级矛盾的积极作用。
5、施行“租庸调”法
“租庸调”法是唐初建立在均田制基础上实行的“赋、役制度”。租庸调按丁征收。每丁每年交纳粟二石，称为【租】。每年，植桑区交纳绢二丈、绵三两，种麻区交纳布二丈五尺、麻三斤，称为【调】。每丁每年服徭役二十天。如果不服徭役，每天折纳绢三尺或布三尺七寸五分，称为【庸】。若官府需要额外加役，十五天免调;三十天租、调全免。额外加役最多不能超过三十天。
比照前朝，“租庸调”法规范并节制了国家的赋、役强度。给予农民有较多的时间和一定的自主选择余地来经营农业生产。
6、修订律法 减轻刑罚
唐代法律分为“律、令、格、式”四种。【律】是刑法典;【令】是关于国家制度的规定;【式】是行政法规、细则;【格】是对“律、令、式”所做的补充和修改。四者以【律】为重心，合成法律体系。【唐律】从高祖时始制订，到太宗时完成修订。【唐律】分十二篇，共五百零二条。刑名有笞、杖、徒、流、死等五种。在量刑定罪上，【唐律】比【隋律】有所减轻。
唐律的基本精神是维护封建统治阶级利益，亦把危及封建统治安全的“谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、大不敬、内乱等定为“十恶”。“十恶”大罪定要严惩，一般不予减、赎，有些甚至遇大赦也不能免罪。为了保证封建国家的剥削效益，唐律对劳动人民不按期交纳租调、服徭役，规定了刑罚。
唐律还规定了贵族、官僚、平民、部曲以及奴婢在法律上的不同地位。贵族、官僚犯罪可以减罪、赎罪以及用官抵罪。平民如果冒犯贵族、官吏，要加等治罪。主人可以任意殴打部曲甚至打死。主人只要报请官府，可以杀死奴婢。
7、发展文化教育 大力培养人才
(1)设馆兴学。中央设国子监，延聘名儒出任学官，生员多至万人。下辖国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等六学;同时扩建地方州县学校，鼓励生员入学;在京设“弘文馆”，新征集图书二万余卷;奖励学术。
(2)撰经修史。太宗下诏修诸经正义及史籍。命孔颖达等人修定《五经正义》，统一南北经学;又置国史馆，修撰前朝国史，并由宰相监理。
(3)太宗重视国际间的文化交流和唐文化传播。接收大批的外国留学生来中国学习先进文化。高句丽、新罗、日本、高昌、吐蕃等国的公派、民间留学生包括君王权贵子弟源源不断的来华求学，仅日本的官派留学生就有七批，每批都有几百人。这些日本留学生学成归国后，效仿唐初的国家制度和文化形态，在日本进行了具有重大历史意义的社会改革即【大化改新】，使日本社会发展出现了大跃进。
8、求贤若渴、广纳人才
太宗曾先后5次颁布求贤诏令，广开纳贤渠道，并增加科举考试的科目，扩大应试范围和人数。唐初，取士任官，选纳多途。除“科举取士”外，尚有“门荫入仕、荐举、军功入仕、上书拜官、应征入仕”等。比照“科举”的入仕任官，上述的其他方式更为直接、便捷，其中十数年而至卿相的大有人在。
(1)多途取仕
门荫入仕:“门荫入仕”是封建权贵、特定品级官吏的子、孙可以直接“荫官”(分为10个档次)的封建等级特权制度。是以贵戚子弟，例早求官，童稚之年，已袭朱紫。唐代的门荫入仕较之科举入仕，在初仕定品的规定上享有显著的优越。
荐举:有诏荐、公荐、私荐等形式。武德、贞观年间，多次下诏求贤。公荐和私荐，在唐初尤为普遍，中央与地方的公卿长吏，均有向朝廷荐举人才的权力和义务。唐初有很多人因荐入仕得官。
军功入仕:军功入仕是征战立国、定国的现实政治需要。唐初，政权草创，兵戈频动，积军功而入仕者在官僚队伍中占比不小。至贞观中期，虽国家承平，地方刺史中仍多是武夫勋人。……
(2)“科举”制度化
科举制始创于隋朝，至唐初进一步发展、完善并制度化，成为选拔官吏的重要途径。
唐代科举分为“常举”和“制举”。
常举岁考一次。科目主要是明经、进士、明法、明书、明算、秀才、道举、童子、一史、三史等科。常举的应考者有两个来源，一为由各级各类学校保送的“生徒”;二为经州县考试选拔的自学者即“乡贡”。
“制举”是由皇帝主持，按形势需要临时下令举行的考试。制举名目繁多，其中较常见的为“贤良方正、直言极谏、博学宏词、才堪经邦、武足安边”等科。一般士人和现任官吏都可应考，录取者，优予授官或官职晋升。
唐初科举制度有利于庶族地主参政，进一步充实、巩固了封建统治的阶级基础。但科举制旨在收集为封建统治服务的人才，其选士入官多是出在上层社会，出在中层的不多，出在下层的微乎其微。
科举制度比照世袭、门荫无疑是历史的进步，但也是剥削阶级为中国古代知识分子设计的一个精美的牢笼。唐太宗在一次检阅进士队伍时，曾兴奋不已的说:“天下英雄入吾彀中矣!”考中了的，来作他的顺臣;考不中的，皓首读经，一生消磨挣扎在科场上。唐代诗人赵嘏言“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。
唐代，参加科举必须具有封建官府、官吏、学府、名流的举荐，表现了剥削阶级的阶级狭隘性。当时最伟大的诗人李白、杜甫都没能通过科举考试，亦见通过封建科考鉴别人才局限性。
李世民认真吸取了剥削阶级进行残暴政治压迫、无度经济剥削、统治集团骄奢淫逸、国家吏治腐败而造成官逼民反、社会动乱的历史教训，开创了“贞观之治”， 促进了经济、社会的显著发展，成为中国乃至世界地主阶级民主政治的典范。
但是贞观的民主政治是封建权贵、地主阶级内部的民主，是建立在对农民阶级和劳动人民实行专政的基础之上的，旨在维护封建政治压迫、地主阶级经济剥削的长治久安。劳动人民胆敢怠慢经济剥削、胆敢反对政治压迫就是犯罪，乃至犯了“十恶”不赦之罪，而且劳动人民连“谏政”的权力都没有。
(三)资产阶级的民主
资产阶级民主的主要内容包括:“私有资本神圣不可侵犯;多党竞政;三权分立;竞选制;法律平等、法定自由等”。
资本主义上层建筑中的资产阶级民主形式及资产阶级国家机器运作的本质，就是保障资本特别是垄断资本在国内外的安全运行和最大获利。就是维护资本特别是垄断资本的专制统治。
资产阶级民主比照奴隶主阶级民主、封建阶级民主，是一个重大的历史进步。然而，对于“主权在民”来说，它更具欺骗性。
1、私有制(资本)神圣不可侵犯
资本主义国家是资本、资产者统治的国家，首先是大资本、大资产者统治的国家。其国家机关不过是为资本、资产者服务的政治工具。资产阶级国家保护私有制，首先是保护资本，特别是保护大垄断资本。资本主义取缔了封建特权，确立了资本的社会统治权利。
资本，是支配资本主义社会经济的主导力量;是决定资本主义社会政治的核心因素。资本的增殖、扩张、兼并、集中，便是资本主义社会生活的内在运行目标、深层发展线索。资本的自由竞争必然导致生产集中，而生产集中发展到一定程度必然引起垄断。资本，首先是大垄断资本集团、大垄断资本是资本主义社会的真正统治者。
资本主义社会中资本的权威是至高无上的。私有资本排斥一切高于、别于自身利益的异己政治权威，不管它是个人权威、政党权威还是阶级权威。在资本主义自私独立、利益分裂的社会基础上，在频繁动荡更迭的政治格局中，任何国家权力、社会政党和国家政首个人都没有长远跨越、包容、指挥多元私有制的领导权威。除非为了资产阶级的整体利益，应付战争和重大灾害，任何执政党、国家政首都没有按照社会需要触及私有制的权力。
追随和围绕资本不断增殖、扩张、集中自发经济运动的中心线索，资本主义社会不断的跟进和发展。纵然是谋求资本主义的长治久安，也无非是资产阶级政府能持续的保障资本充分运作的社会条件和自然条件。
与其它社会形态的私有制国家一样，资本主义国家不仅反对社会形态的自觉递进，而且否认社会持续发展的明确、固定目标，不过在自觉的维护着私有利益自我驱动的，资本主导的，自发、盲目的社会运动形态。
如果把资本主义国家比作一个企业，那么多元的具体资本就是股东，大垄断资本就是董事，国家政权不过是经理人，国家政要不过是资本的雇员。
2、资本利益需要多党竞政
在资本主义国家中，通常都是有两个以上的资产阶级政党，通过宣传、主张自己的具体政见，竞选自己推出的各级议员、政首，争夺对国家权力的直接操控和执掌。竞选中获胜的执政党，以政党的集体思想经验和政治能量夹持、支撑任职政要;其他政党作为“在野党”通过自己的思想、政治能量，监视、揭发、批评、弹劾国家政权、政要的行政过错。这就是资本主义社会多党竞政的政治现象。
一般的说，资产阶级革命对资产阶级政党的依赖性不强。由于资产阶级革命的任务，只是改变私有制形式，原则上并不改变原私有制中的占有关系，加之资产者在社会经济力量上的强大，所以其革命任务相对简约。所以，在主要的资本主义国家中，没有几个在理论和实践的结合上成功地全程领导了资产阶级革命并最后夺取胜利的资产阶级政党。
在资本主义社会中，没有也不可能有一个资产阶级政党，既有全程领导了资产阶级革命并取得了彻底胜利的政治资本;又兼有在确立资本主义制度之后，可以超越不同资本间的矛盾和竞争，能够充分代表一切资本、资本集团利益和愿望的政治权威。
资本主义私有制的本质和竞争的特性，造就了多元不同资本、资本集团之间可能具有不同乃至相悖的具体价值取向，可能发生利益争夺的矛盾、冲突。
资本主义国家在原则上是保障资产阶级根本利益和共同意志的，但其国家行为不可能在何时、何地、何种问题上都均衡的有利于一切资本和资产者的利益取向。当然是首先保障大垄断资本、大资产者的利益和意志。
资本主义的国家行为，对资本运作的利害关系极大。为了保障自身利益的最大化，不同的资本和资本集团都必须培植、寻觅自己的政治代理人、代言人参政、议政、监政。即资产者寻求和收买资产阶级政党、政客，以掌控、监督、制衡国家政权，维护自身利益最大化。因此至少要有两党以上的多党竞政，才能满足多元资本主张自身利益最大化的客观需要。
所以，在资本主义国家确立之后，适应充分代表和维护不同资本、资本集团利益的需要，作为资本的政客，资产阶级多党竞政的政治格局历史地出现了。
3、议会制度和三权分立
资本主义国家的议会制度和行政、立法、司法三权分立的政体形式，可以较为有效、充分地维护资产阶级的根本利益，体现资产阶级的整体意志，也把剥削阶级的“民主”推向了历史的极限。
这个政体形式运作、制衡的表象，特别是资产阶级议会对国家政治生活的若干决策和监督权力，容易使人们产生资产阶级民主真实性、充分性的印象，容易使人们忽视这个民主的狭隘社会基础和真实阶级本质。
议会政坛对国家生活进行政治牵引、立法约束，对国家权力机构及其官员施政不断的施行建议、监督、批评、弹劾，有时也为社会下层人群诉求小恩小惠的社会利益。议员们在维护资产阶级根本利益最大化的同时，拼力争夺着不同资本各自具体利益的最大化。为了一个具体资本的利益，其代言人可能也可以利用合法的形式攻击和亵渎任何异己的社会权威、国家权威。
议会充斥着议员们自由的讨论、争论、辩论、指责乃至叫骂，不断的重复着“民主发言、民主提案、民主辩论、民主表决的民主程序”，持续的散发着浓烈的“民主气氛”。 然而，议会制度的设立和运行，只是为了资产阶级的整体意志得以实现，为了维护资本主义剥削制度效能最大化、最久化，为了捍卫资本主义制度的长治久安。
资本主义国家三权分立的制度和运行实践，总的说来其运转有序、制衡有效，防范着个别资本、资本集团的国家政治生活的垄断，充分维护着资产阶级的根本利益。
为何资本主义社会普遍采用三权分立和议会民主的政体形式?
从内在本质原因上说，其是多元私有资本间利益关系对多元政治权力的需求和依赖，是资本竞争的经济本性对政治形态的规定。
具体的说:
①资本主义议会民主和三权分立的政治制度，与资本主义的国体相协调，与资本主义的经济基础相适应。
②不同资本、资本集团之间既有资产阶级根本利益的连结和维系，又有各自相互间的利益矛盾和冲突。
③在市场竞争中，追逐利润最大化的资本经济属性本身、藐视和排斥一切异己的社会权威。但是资本的经济运转不得不服从于国家法律的强制性规范;不能不借助于国家法律的保护;不会不重视和要求国家法律最大化的体现自身的利益。
资产阶级法律反映着资产阶级的整体意志。与其他的资本主义政治权威相比，资产阶级法律可以稳定、持久、有效的代表资产阶级的根本利益。
④政府的方针、政策、法令及实践活动等国家行为，对资本运转效益的现实影响甚大。在维护资产阶级根本利益的同时，无论在国家施政的客观因素上还是在行政首脑的主观因素上，都不可能也不允许时时、处处均衡各资本、资本集团间的利益关系。各任的资产阶级政府总要程度不同的格外谋求和庇护特定资本集团的特殊利益。
所以大资本集团依据竞选获胜的可能，要么推出自己的人参加政要竞选，要么以赞助竞选等政治献金的方式挑选和拉拢自己的政治代理人。同时，政要竞选人脱离了特定资本集团的支持也无获胜的可能。双方的政治交易具有必然性。
⑤为了防范和规避资本主义国家各级行政首脑随机的、“合法的”、不可避免的利益倾向行为演变为长期、固定的国家行为，不但国家各级行政首脑要届时竞选乃至任内更换，而且在国家政体上实行三权分立，以平衡和调节资本间的利益关系。
不同的资本、资本集团，都想以即时的国家行政权力，随机的谋求自身最大化的现实利益;以稳定的立法、司法效力，长远的保障自身的根本利益;依靠代理人主政，巧取自身的额外利益;依靠议会监政，维护自身的“正当”利益;依靠法律诉政保卫自身的“合法”利益。
一方面，资本的运作须臾离不开资本主义行政、立法、司法的守护和保障;一方面，多元私有资本间的竞争和矛盾冲突排斥集中统一的一元国家权力结构，因此资本主义必然呈现议会涉政、三权分立的政体格局。
⑥然而，资本主义议会制度及实践具有鲜明的阶级性。资产阶级议会民主的宗旨、能量并非源于广大劳动人民的意志，而是出自资本的权威。几百年的资本主义议会民主实践说明了议会民主的狭隘性、虚伪性。
资本豢养的议会政客，都在角度不同的从本质上捍卫着资本支配劳动的剥削制度，捍卫着少数富人统治绝大多数劳动者的压迫制度，捍卫着资本主义私有制的财产尊严和政治尊严。其不过是充分发扬着资产者的民主，充分维护着资本的权益，是资本主义有知识、有教养、有地位的政客替有钱人说话办事的政坛。议会里:根本没有雇佣劳动者的发言权，资本豢养的政客绝不会为人民的根本利益说话。议会决不许任何人触及资产阶级的根本利益。
4、届时竞选、届时更换，是资本对国家权力运作形式的要求。
资本主义的执政首脑届时竞选、届时更换，成为资产阶级精英吹捧资本主义民主进步的一个重要佐证。其实这种政治现象具有深刻的社会原因和必然的历史需求，并非是人为的任意设计。
在资本主义社会中，能够决策和直接影响政权运转的国家、地区行政长官的任期有相关的法律规定，届时重新竞选。如西方国家执政首脑一般任期四年，最多(通过竞选)连任两届。
在资本主义私有制的多元社会资本之间，既有资产阶级共同利益的连结和维系，又有都为了自身利益最大化所导致的相互间的利益矛盾和冲突。在国家权力的运作过程中，权力人为了兑现与特定的资本进行的竞选交易，也为了维护最大化的资产阶级根本利益，不可能时时、处处均衡的保障各个具体资本的最大化利益，“国家行为”对具体资本利益的取舍，有很大“合理合法”的自由空间。
国家权力如何具体运作，对具体资本运作的利害关系极大。为了保障自身利益的最大化，不同的资本和资本集团都必须有资产阶级政党或政客，直接或间接的作为自己的政治代理人、代言人参政、议政、监政，以掌控、监督、制衡国家政权。
能够决定和直接影响政权运转的国家、地区行政长官、国会议员的选任及作为，通常都是幕后垄断资本的黑手在操控。大垄断资本集团或其联盟依据获胜的可能，要么派自己的人参与选、任;要么以培养基金、助选资金、政治献金、专项贿赂等手段，挑选、培植、收买、利用自己的代理人。而被选、任人没有大资本的鼎力支持，不但竞选时就会缺失影响力;执政时就会缺失支撑力，而且竞选资金都是问题。所以二者幕后的必然交易是公开的秘密。
从历史到现在资本主义政要与资本集团之间索贿、受贿的丑剧不慎曝光的比比皆是。比如美国政府的十四位现任要员，直接来源于用财力赞助奥巴马总统竞选的资本集团。
基于资本主义国家权力在维护整体资本根本利益的同时，对特定具体资本的“合法”利益倾向无法避免，竞选中败北的大资本和其它未当政的社会资本，不能容许在多元资本间，此种利益失衡的局面长期持续。
执政首脑长期任职不利于多元资本的利益均衡，不利于三权制衡的政局，不利于资本对国家行政权力的有效制约和及时调整。因此除了采用三权分立的政体形式外，执政首脑人物也只能在特定的任期时间内执政，届时更换。
此种执政形式反映了资本主义经济本质对其政治形式的规定性。同时(适应资本要求的)多党竞政机制，也从政治因素上直接排斥执政首脑的长期任职。
5、资本主义的法律平等、法定自由
推翻封建统治的资产阶级革命只有借用人民的力量方可彻底完成。资产阶级在其革命之初便提出了“天赋人权、民主、自由、平等、博爱”的社会变革诺言作为旗帜挥舞。
待资产阶级取代封建统治后，在经济、政治、思想、文化上并没有对劳动者“人权、民主、平等、博爱”。资产阶级只是确立了“公民在法律形式上的平等”。资产阶级企图用“在法律面前人人平等”的一纸谎言遮盖资本主义社会深刻而巨大的事实上的不平等。
在资本主义社会人们的经济、政治、文化权利、生存条件、发展程度，都要依赖金钱的支撑。有了钱，就有了相应的财富、地位、尊严、声望;没有钱，就没有财富、地位、尊严、声望。有了【资本】就拥有剥削、压迫、奴役雇佣劳动者的权利;雇佣劳动者就是资本的奴隶。资本家与工人之间哪里有经济、政治、文化权益上的平等?而资本主义法律恰恰是保卫资产阶级奴役工人阶级这种剥削被剥削、压迫被压迫的巨大不平等的专政工具。
在资本主义社会中，未曾见到被资产阶级奉为圣铭的 “人人具有生而平等的权利”，只能见到“人的不平等权利 、钱的平等权利”。
资本主义社会公民通常享有法定的言论、新闻、出版、结社、集会、罢工、游行、示威、择业、迁居等社会自由，凸显公民社会自由宽松的表象。
资产阶级国家赋予公民法律形式上的自由、平等权力，是建立在无产者与资产者经济、政治、思想、文化巨大的社会不平等基础之上的。法定的自由权力与资本主义私有制相结合便成为庇护剥削、维护压迫、支持两极分化的强大法律武器。
在尚私的资本主义社会中奉行着自私自利的社会法则。社会成员生存、发展的最终目的是自我价值的实现。而自我价值的实现、自我权益的维护，完全依靠自我主张、自我奋斗。雇佣劳动者没有实际能力主张重大的生存、发展的“自由平等权益”。 劳动人民的自由能力受到了资本主义政治、经济、思想、文化上的压迫和桎梏。
资本主义社会自由的价值并非是为了人民幸福、社会公正，而是为了维护社会多元私有资本的自由运行、增殖、扩张的权益。适应自由的资本主义市场经济基础，就必须保证上层建筑中相应的法定自由权力。这些形式上人人平等的法定自由权力的本质作用，是少数人剥削压迫多数人的制度需求。
对应资本法定的经济自由、经济权威，资本需要法定的政治自由和政治权威。持有资本的重点纳税人特别是大资本集团的政治主张、政治批评才具有深刻影响国家权力的实际自由价值。
一般的说来，劳动者运用法定社会自由权力的极限后果至多是对资产阶级的浅表触动，不可能触及资产阶级的根本利益，改变社会的不平等。
资产阶级立法精神的核心是私有制神圣不可侵犯，而资本又是资本主义私有制存在和发展的本质和灵魂。有资本主义宪法和具体法制对资本权益的拱卫，劳动者政治主张、政治批评的自由权力一旦与资本的权威抵触就会立显苍白无力、顿时败下阵来，徒有虚名而已。劳动者根本没有社会能力将法定自由权力转化为自身需求的基本自由价值。
总之，这些自由的权力、自由的价值、自由的影响，都要受资产阶级利益和意志的制约，都必须框定在资产阶级允许的范围内。即便如此，资产阶级给予劳动人民这些形式上的法定“自由权力”也并非能充分行使。
一旦这些“自由权力”可能损害资产阶级利益或因资产阶级利益需要，国家权力就会运用“紧急状态”或其他方式随时中止、压制“自由权力”。而且国家安全、调查、情报、检察、警察等部门可随时随地的公开或隐蔽的践踏这些自由权力。
就拿自我标榜在“自由世界”中最自由的国家美国来说。
美国白人的祖先侵占北美大陆后，就以血腥的屠杀印第安人和土著等原住民、就以暴虐的贩卖、奴役非洲“黑奴”等扼杀他人基本生存自由的手段，建立自己的“国家自由、社会自由”。
历史上美国当局对共产主义运动、工人运动、社会民主运动，不但随机镇压，而且公然颁布践踏民主自由的法案如:【忠诚调查法;劳资关系法(被称为奴隶劳动法);颠覆活动控制法案;国家安全法(麦卡伦法);共产党管制法】。1927年美国当局为了镇压矿工的罢工斗争，竟然给工运组织者沙克和范齐蒂捏造杀人犯的罪名判决死刑，以此恐吓工人阶级。这一残暴行为引起了美国和世界各地暴风雨般的抗议集会和示威游行。同时期田纳西州生物教师约翰.斯科普因讲述达尔文的进化论违背了”上帝造人“的基督教义而被判有罪造成轰动一时的迫害科学的“猿猴诉讼案”。
美国当局曾长期粗暴地镇压以黑人为代表的反对种族歧视维护人权的正义斗争，并且纵容民族极端分子(如三K党)虐杀黑人。至今，美国仍旧歧视有色人种、不信上帝的异教徒、乃至他国移民。
美国当局镇压国内的罢工、游行示威、迫害共产主义团体、社会进步组织、进步人士的事件司空见惯。随意干涉别国自由、制裁、封锁他国，乃至发动战争武装占领他国，随意关押他国公民，残害战俘，肆意虐囚的丑剧不断上演。
美国金融垄断资本在“虚拟经济”中通过金融衍生品诈骗高额利润的猖狂经济犯罪活动造成了2007年后美国和世界剧烈的经济危机。而美国政府从前到后对此巨大的金融和经济犯罪，始终是枉法纵容、包庇，并且倾力进行经济扶助。美国政府对于美国人民声讨美国金融垄断资本罪恶的“占领华尔街”的和平抗议运动，却是严厉镇压。美国政府奉行的逻辑是:金融垄断资本可以有包括诈骗在内的资本盘剥的自由权利;人民群众不可以有包括和平的声讨金融垄断资本罪行的自由权利。
美国教育部下属机构国家教育统计中心网站于2013年3月22日在“每日语录”一栏中引用毛泽东“对自己，‘学而不厌’;对人家，‘诲而不倦’”的名言，国家教育统计中心因此遭到猛烈抨击。有美国参议员出面表示，教育部必须解释为何引用“共产主义者”的话。该中心网站被迫删除毛泽东的这句话，换成了林肯的一个警句。美教育部代理新闻秘书还专门公开表示这次引用“很糟糕”。
美国的“言论自由”容不下毛泽东的一句善意哲言，显示了美国政治制度的“自由表象”背后的专制本质。
资本主义社会择业、迁居自由的本质原因，并不是出自为了满足绝大多数人发展需要的社会制度“人性化”设计，而是源于自由流动的资本对自由流动的劳动力的需要，是资产者对雇佣劳动者的需要，是资本主义经济自由竞争的需要。
资本主义的民主就是资产阶级的民主，并非是雇佣劳动者的民主。在执掌和监督资本主义国家权力、社会权力的“公务员”中，都是资本豢养、培植的资产阶级政客，根本就没有雇佣劳动者的身影。雇佣劳动者的“民主”诉求结果至多是社会利益关系的微调。其不可能改变经济基础运行的原则和方向;不可能改变上层建筑作用的性质和效应;不可能改变资本对雇佣劳动的剥削和压迫。
资本通过资产阶级民主和资本主义市场经济的自由，造就了巨大的社会生产力和巨量的物质财富。同时也造就了社会化大生产与私人占有的深刻矛盾;造就了社会贫富两极分化的尖锐对立;造就了自然资源、环境的危机;造就了垄断的资本和资本的垄断;造就了大规模的战争、掠夺和屠杀;造就了私有制的顶峰和终端;造就了人类社会健康、持续发展的巨大障碍。正如2009年12月【哥本哈根世界气候大会】上科学家们喊出的口号那样，“要改变资本主义制度，而不要改变气候”。资本主义不灭亡，人类就难以生存、发展。
(四)无产阶级的民主
在国际共运中，【巴黎公社】首次较为系统的展示了无产阶级民主的实践雏形。新中国的毛泽东时代在理论与实践的结合上，较为充分的创造和体现了无产阶级的大民主。(即人民民主与人民民主专政)。
无产阶级民主的本质是工人阶级成为国家的领导阶级，劳动人民成为社会的主人翁。工人阶级和劳动人民既充分享有社会主义社会的民主权益，又直接参与对国家政权和上层建筑的管理和监督。
毛泽东倡导的在国家上层建筑中充分发扬人民民主的革命学说和实践是马、恩、列未曾充分设想过的。这也是毛主席对唯物史观的重大发展和创新。
毛主席说:“国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。”
“社会主义民主的问题，首先是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力的影响的问题。像报纸、刊物、广播、电影这类东西掌握在谁的手里，由谁来发议论，都属于权利问题。人民不管理上层建筑是不行的。不能够把人民的权利问题，理解为国家只由一部分人管理，人民在这些人管理下享受劳动、教育、社会保险等权利。”(读《苏联政治经济学教科书》谈话记录)
“共产党获得政权，一草一木归人民。劳动者管理国家、管理军队、管理企业、管理文化教育的权利，是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。如果没有这些权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等权利，就没有保证。”
毛泽东时代的无产阶级大民主非常深刻、丰富、有效。仅做如下简单归纳:
1、新中国宪法的立法精神是:“中华人民共和国的一切权力属于人民。”;其对国体的规定是:“中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”;其对政体的规定是:“人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。(即，人民代表大会制度)”。
2、在经济上，确立了生产资料(全民所有制和劳动群众集体所有制)社会主义公有制;建立了平等、互利、合作、全局保障局部、局部服从全局的人们相互间的关系;实行了各尽所能、按劳分配的分配制度。国家领袖、各级干部同广大人民群众同甘共苦。
新中国虽然在千疮百孔、一穷二白的历史基础上刚刚建立，社会主义国家就保障公民充分就业。广大人民群众充分享有社会主义公有制带来的住房、医疗、就学、入托、文化生活、公共生活设施等重大福利。
3、在政治上，培养树立工人阶级是国家领导阶级的阶级意识、人民是社会主人翁的社会观念。倡导并创造条件方便人民群众关心国家大事、积极参政议政。人民群众成为名符其实的国家主人，群众意见成为领导决策的重要依据。
4、人民群众具有大鸣、大放、大字报、大辩论的民主权力，具有逐级或越级向各级国家机关建议、批评、揭发、检举、控告、申辩的政治权力。
5、形成了人民群众批评监督党组织、干部队伍、党政领导机关、群众讲评党员和干部的机制;形成了群众监督领导、下级监督上级的机制;形成了劳动群众参与本单位和社会管理的机制。
6、在组织上:各级人大代表构成中，来自劳动一线的劳动人民代表占压倒多数。广泛征求群众意见，推荐群众拥护、敬佩的优秀人选作各级人民代表的候选人，并依法当选。保障在组织上有足量忠诚人民利益的人民代表决策国家大事。
7、优先从工农兵的优秀分子中培养、吸收中共(执政党)党员。
8、注重在工农兵的实践岗位上培养、选拔各级领导干部。如:吴桂贤、陈永贵、李素文、孙玉国、尉凤英、李瑞环、张百发等。
9、在思想上，学习、宣传人民群众中先进模范人物、团体的高尚思想道德。如:南京路上好八连、大庆、大寨、孟泰、王进喜、董家耕、邢燕子、雷锋、王杰、草原英雄小姐妹等。
10、尊重群众的革命首创精神，扶持群众中涌现的社会主义新生事物。如【三条驴腿闹革命的王国藩穷棒子合作社;鞍钢宪法;社会主义劳动竞赛、技术革新、合理化建议运动;李瑞环的《木工简易算法》;郭兴福教学法等】。
11、工人阶级和劳动人民在政治上、组织上、思想上进入上层建筑的各个领域。广泛的参与政权(选拔工农兵干部的方针以及人民政权军干群三结合的形式)、法律(人民陪审、议审制度)、思想、哲学、历史、文化、教育、艺术、医疗、体育等领域的活动，开展参议、创作、监督、建设工作。那时，工农兵源源不断的进入领导机关，进入大学，登上讲坛、科坛、文坛、艺坛、体坛，并进入医药领域。
12、重视群众意见，把群众上访作为“送上门来的群众工作”。
各级党组织领导干部基本上能够及时听取和处理群众意见，并不断开展“下访”，深入基层和群众，广泛征求意见。如有群众上访，不但“案由”要得到严肃认真的审理;而且对由于行程不便，不能当日往返回家的农民和低薪访员，免费提供食宿、报销往来车费已成为惯例。
人民(无产阶级)民主需要人民民主(无产阶级)专政来保障。新中国持续深入的强化无产阶级专政。坚决镇压反动阶级、叛国分子、反革命分子、腐败分子的犯罪和破坏活动。
毛泽东时代的上述实践，为无产阶级大民主开辟了广阔、深入的道路，展示了正义、光明的前景。
三、要什么样的“民主”?
目前，我国色彩、动乱分子与人民大众在“民主”问题上矛盾和斗争的焦点是:要实行社会主义民主(人民民主)，还是实行资本主义民主(资产阶级民主)?
实行资产阶级民主就是要彻底改旗易帜。
在政治上，建立国内外资本的统治，实行资产阶级专政，公开确立资本主义制度。使中国彻底私化、西化、分化、殖民化。
在经济上，强化国内外资本的剥削，扩大两极分化。将中国完全纳入“世界经济一体化”，彻底打碎原独立、系统、完备、自立自强的社会主义民族经济体系。彻底摧毁公有制，完全施行私有化，加速掠夺自然资源和环境。
在思想上，确立“普世价值”的西方观念，宣扬私有观念、资本主义观念、殖民地观念。清除毛泽东思想、社会主义意识形态。
在外交上，仇视无产阶级国际主义，歧视第三世界。追随和阿谀帝国主义、霸权主义，并为虎作伥。
实行无产阶级民主就是要坚持四项基本原则。
在政治上，工人阶级和劳动人民必须从弱势群体回归国家领导阶级和社会主人翁的地位。惩办卖国贼和腐败分子，镇压分裂祖国、颠覆社会主义的阴谋活动，打到腐败。维护国家主权、领土完整、民族尊严。
在经济上，巩固和发展公有制，清除剥削，制止两极分化。恢复和确立完整、系统、独立的民族经济体系，脱离资本主义的世界经济循环体系。合理利用并坚决保护自然资源和环境。
在思想上，恢复毛泽东思想作为国家指导思想的统帅地位。批判剥削阶级的意识形态，批判资本主义的“普世价值”观念，传承劳动人民的思想感情，树立社会主义的精神风貌。
在外交上，坚持爱国主义和无产阶级国际主义，团结第三世界，坚决反帝、反霸。支持国际上维护主权独立、民族平等、反抗侵略、颠覆和掠夺的正义斗争。
苏联修正主义亡党亡国的惨痛教训，刻骨铭心。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在对立的民主政治路线上，没有调和的余地!
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