10月10日，这是那个曾经统治中国三十余年的中华民国“国庆日”，也是现在台湾地区的“双十节”。对于大多数国人而言，中华民国只不过是历史教科书上一个近乎“遗忘”的时代符号。近年来，这个“符号”因为种种缘由被不断提起，我们对待这个“符号”的态度也从建国初年的口诛笔伐变成了现在的理解包容。然而，在我国互联网社区和部分知识分子中间，出现了一种对中华民国的畸形缅怀，他们打着“解构历史，正视现实”的旗号，对那个多灾多难的时期不断进行浪漫主义描述，称那是个“民主”、“自由”、而且“崇尚知识”的时代。更有甚者，在十一国庆前夕公然叫嚣“不认十一，只过双十”。病态畸形的“民国热”不断发酵，甚至已经成为一种社会思潮，在网民群体中不断蔓延。
的确，在王国维、徐志摩、胡适这些学术大师的黑白影像中，淡定从容，生活优渥是这些老照片的“主旋律”。年轻时的大师们或漫步在昆明湖畔，或泛舟于秦淮河上，处处透露出一种“采菊东篱下，悠然见南山”的人文情怀。平心而论，在生存压力不断增大的今天，对工作的疲劳和对未来的迷茫成为当代人的普遍困扰。放松心情，宣泄压力的渴望与生活现实的冲突使得人们对社会现状愈加不满，而这种闲适优雅的“情怀”则正好迎合了人们想要“改变现状，逃离现实”的心态，构成了这种“一叶障目”式“民国热”的生存土壤。
于此同时，互联网的开放性与包容性也给了“民国热”以莫大的发展空间。据权威统计，截至2013年12月，我国网民数量达6.18亿，为世界第一。可以说，互联网已经深入到国民生活的方方面面，成为人们身边不可或缺的事物之一。互联网在带给大众巨大的生活便利同时，也使得种种所谓“新思维”找到了容身之所，使得网络环境呈现出“鱼龙混杂，泥沙俱下”的混乱局面。而网络世界所特有的虚拟性也使得互联网监管成为世界性难题，无论是欧美发达国家还是“金砖四国”，都在规范网络环境的道路上步履维艰。近年来不断升温的畸形“民国热”，正是当今我国网络环境的真实写照。
怀旧是人类的基本情绪之一，本无可厚非。国学大师辜鸿铭心怀前清，即使在北大任教也拒绝剪辫，可这并没有阻碍大师成为印度圣雄甘地心目中“最尊贵的中国人”。怀旧，是缅怀过去，自我安慰的心理活动，是为了调节心态，排解郁结于心的压力，为了能以更好的精神与心境去迎接未来。而畸形病态的“民国热”，除了对民国大师的缅怀和上流社会生活的向往外，更多则是打着“怀念民国”的旗号肆意攻击社会，甚至歪曲事实，模糊真相，通过春秋笔法乃至造谣的方式来抒发自身对当今政府的不满。毫不夸张地说，“民国热”发展至今，已经脱离了其原本的怀旧性质，变成部分人表达自身诉求，宣扬政治理想的平台，成为其对抗我国社会主义意识形态的政治工具。这其中既有别有用心之人的刻意引导与挑唆，又有西方反华势力和台独分裂分子的背后影响。对如今网络中“烈火烹油”般的“民国热”，已经到了必须“降温”的地步。
诞生于辛亥革命的中华民国，其所作所为，远没有“民国粉”所形容得那么尽善尽美。上流社会和知识分子恬淡优越的生活环境并不能代表当时全国人民的生存状态。我们翻开老相册，入眼之处满是战乱与饥馑的惨烈景象，上流阶层与民国大师们“浊世佳公子”的偏偏风姿掩盖不了挣扎在死亡线上的同胞。彼时的中国，人均寿命不足40岁，婴儿死亡率接近20%，全国文盲人口比例超过90%，接受高等教育人口尚不足现今的百分之一。就算民族元气已衰微至此，以“四大家族”为首的官僚与买办们依旧“无所畏惧”地搜刮着百姓手中所剩无几的财富。正是因为如此，中国共产党才能在中华大地上“星火燎原”般地发展壮大，才能在短短四年的时间以绝对劣势击败拥有数百万军队的蒋家政权，才能在“一穷二白”的情况下战胜武装到牙齿的联合国军。古语有云：“民如水，君如舟，水可载舟，亦可覆舟。”人心的向背，决定了国家与民族的走向。正是因为人民选择了中国共产党，才造就了从两万五千里长征到饮冰卧雪援朝的奇迹;正是因为人民抛弃了中华民国，才让实力雄厚的蒋家王朝一败涂地。现在的中国，无论是综合国力还是民生权利，均远远超越了那个被“民国粉”称为“黄金”的时代。由此可见，被“民国粉”炒作起来的“民国热”，不过是被刻意包装起来的畸形怪胎罢了。
我们怀念民国，所怀念的是孙中山总理冲破黑暗的勇气，怀念的是张自忠将军以身许国的壮烈，怀念的是梅兰芳先生的蓄须明志的节操。而对那个苦难的年代，我想每一个中国人都不堪回首。对于文过饰非，矫揉造作的“民国热”，每个人都应该正确对待，让“缅怀民国”回归理性、客观、真实的常态。
(单位：河北省廊坊市安次区葛渔城镇政府)
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