茅于轼，中国社会特别是之后的一朵奇芭。
一个头顶系列人为桂冠的诸如著名经济学家等等的老而不死是为贼的汉奸，一个一贯以反毛反社行止臭名昭著于特别是社会的所谓“异见人士”，一个在还没有去除社会主义标识社会还受中共领导的国家却堂而皇之以反体制反党反开国领袖为能事的并能大行其道的特殊人士，茅于轼的存在和招摇过市，大发悖论与恶行彰显不能不说是这个社会的一个异数。
决不能回避的问题是，茅于轼绝不仅代表他一个人。从他的无耻无行系列言论竟而能拥有市场和受众，以他如此狂悖之行却能安然无事，人们其实更应震惊的是为什么这个社会会有如此诡异之特别是?从老贼一贯的行止论调，人们更多的还只是愤怒之心油然而生，当然还有设身处地站在某种高度处于一种特殊用心替一种特殊对象着想而建议呼吁。但从前次网络公诉茅于轼至今，如此汹涌澎湃的民意彰显，如此同仇敌忾的万众一心，但可曾动了茅于轼的一根汗毛?
当然，我们还可以认为那次公诉茅于轼可谓是一次网络大动员，一次反奸大演习，或是一次迫使庙堂精蝇的政治倾向曝光。但实情却是，茅于轼依旧安然如故。什么样的国家能容忍如此“反骨”彰显暴露于斯的汉奸第五纵队?什么样的庙堂精蝇能听之任之茅于轼大反自己存身的这个政档组织而无所作为?又有怎样的政档组织竟而能容忍茅于轼如此反毛反共反社“挖祖坟”的悍然之举?但这样的事情却着实发生着，并且一直没有受到任何有效遏制。造成实质是，茅于轼以一己之力，开始不遗余力挑战这个号称八千万之众的政档组织;茅于轼以老迈之身，一直从事着反体制并力行着与外普世接鬼;茅于轼还以汉奸第五纵队之行止，一再肆无忌惮羞辱这个号称世界第一大档的组织与其庙堂之上一众精蝇。
是茅于轼已足以强大到无敌的地步?还是这个社会的特别是本质，这个特别是社会的某些当权精蝇事实上需要茅于轼?而茅于轼的存在与疯浪行止也已化为一个特别是普世符号，一种政治的诡异标志。是需要拿对茅于轼的宽容与放纵对世界发出某种信号?还是对茅于轼现象听之任之、无所作为其实就是有意放纵而企图达到自己不便于从事的与普世接鬼之自由化、民主化努力?
特别是怪相、异象是，国家执法机关暴力机器，当然还包括身居这个政档高位的那些精蝇，对茅于轼如此公然欺师灭祖、如此肆无忌惮挖祖坟的羞辱之举非但更坦然受之，更还要出手打击反击茅于轼悖逆之行而维护这个政档声誉与利益的民间正义之士。即拿此次茅于轼窜至沈阳应邀讲座而引发的王新年被维稳事件再由此导致网络舆论效应来说，据闻当地执法机关事后把王新年和茅于轼的争执定性为学术观点之争。即便是神马掩耳盗铃的所谓学术争论，又怎么当时只单“拿”了“之争”的一方王新年?是王争错了还是茅于轼名气大后台硬，不然又怎么会有如此偏袒性和倾向性强烈的“拿人”行为?我是不信当时出警的警察都是弱智或是政治盲，大抵是身份所限或是其“饭碗”要挟，他们选择性执法了。说到底，执法机关也就是工具，关键还要看为谁服务的问题。如果说在这个问题上此前还有疑惑，那么，通过今次沈阳，是否该以点带面作出肯定性答复了?
我们不得不说，造成茅于轼如此特殊身份之因，倒不是茅于轼这厮有多么强大，大抵是茅于轼具特殊之需。茅于轼能讲出有人不便于讲出的话，茅于轼能作出有人乐于看见却还不便于去做的事。对茅于轼这厮来说，他是幸遇特别是之世。是以特别是之世必有特殊之人，而茅于轼必有特殊之用，所以，茅于轼才能大行其道，就如同一只用八只脚横着走路的螃蟹，如此肆无忌惮却又安之若素。
其实，要透彻地解析一个社会本质，最简单办法是，既不用什么什么复杂晦涩的生产力、生产关系、经济基础与上层建筑等概念性东西来辩解，更不用听特别是御用文人揣摩上意而作的什么什么邓三科之类。可以通过解读某些特殊之人、某些特定之事既能提纲挈领、执简御繁。此前，通过西南之变，封网与“给胶带”已让人们大开眼界;今次再从茅于轼被赋予的特殊身份又能进一步警示世人。
透过今次沈阳演讲事件，据披露还有一说是茅于轼的天则所在东北已有所谓的通联处这一组织。而此次聆听茅于轼演讲的就是该通联处成员和准成员(成员标准是东北地区处级以上官员和企业家)。那么，茅于轼是单纯的一个人?他的身份只是一个所谓的经济学家那样简单?他以老迈之身、汉奸秉性、普世接鬼之迫切、政治表演之彰显，如此不遗余力和只差没说“至死方休”又身负了什么不可告人之使命?而当事人王新民在其微博发布一条最新消息如此疑虑：“国内其它地区有无设置通联处?该通联处的性质使命及发展规模，渴望真相。”
还有更令人惊诧莫名的：
“由此牵扯出一个令人深思和值得高度警惕的重大问题：早在2012年8月22日，张宏良就曾在其微博透露一个重大消息(随后被删除)，消息称茅于轼批准北京天则所东北通联处成立，主要联络、吸收处以上干部，任务是推动军队国家化和东北独立(恢复满洲国?)，茅对通联处的人说，别担心钱，钱有的是，现印都来得及。提供消息者说，想借此发财的一些人已经聚在一起开始工作了。接到消息有些发懵，消息来源绝对可靠，内容却匪夷所思。”
——茅于轼沈阳演讲事件牵扯出另一重大问题 http://www.szhgh.com/html/31/n-23431.html
至此，茅于轼现象逐渐明晰起来。这就是为什么特别是能容忍和听之任之茅于轼这支八脚螃蟹横行无忌的原因了。而由此也可推定出，茅于轼绝不是孤立的一个人。他的背后隐匿着一股决不可小视的别有用心势力。以专政机关工具论而言，袒护与怂恿茅于轼究竟为谁的利益服务?在今次沈阳的所谓“学术之争”中，在处警之前，参与此次警务处置的警察可曾接受过什么指令或是示意?如果上述微博透露的消息属实，如果天则所真的发展出所谓通联处组织，再是不但东北地区，特别是境内其它地方也都不同程度具备，以如此明目张胆又具有行动纲领并且“钱有的是”这样的一种状况，难道特别是还能以怎样名义而无视?
而再从茅于轼所言“别担心钱，钱有的是”这句话分析，谁在为他们提供资金资助?
从茅于轼一贯言行来看，再结合此次沈阳讲演被暴露出的问题，譬如什么通联处还有军队国家化和东北独立……是可以得出结论：企图、纲领惧有，资金也不缺，再是还具一定的境外背景与国内权力庇护……茅于轼们想干什么还不显而易见吗?
中国有句古话是：天作孽，犹可恕，自作孽，不可活!无论对于个体的人还是某一组织，它同样有终极意义!
因为一己私欲，有精蝇是可以抛弃GCD的，这一点已无疑义。即使暂时还不便于舍弃，譬如由于时机，因为面具之需，或还可以与时俱进之名使其脱胎换骨。但人民绝不会不要那个全心全意为人民服务，带领人民走共同富裕社会主义道路的GCD。而从茅于轼一贯的行为来看，他代表一种道路与体制之需，他代表的只是极少部分人们的利益。而如果特别是当局在上述披露当真的情况下，还能听之任之茅于轼如此疯狂而肆无忌惮的悖逆之举，那么，接下来会怎样就真的不好预测了。
多难兴邦。人们绝对应该深信不疑。而多演穿帮，不知是该告诫精蝇自律还是加速其自戕?
上帝要让谁死亡，必先让其发狂!这句话，套在茅于轼之流身上大概不虚。而致使茅于轼如此特殊身份产生的深刻原因，尤其是他被揭穿扮演了“挖祖坟”与推体制之墙别有用心身份之后，又是谁听任茅于轼特殊身份招摇特别是?
在对待茅于轼地问题上，也已不具选择：要不同流合污?要不泾渭分明、划清阵线?在此没有什么掩耳盗铃的中性选择!
关键字：茅于轼 沈阳
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