建党90周年前夕,中央政治局委员俞正声在上海交通大学的一次5000人党课上妙语连珠。例如:
共产党是干什么的?共产党无外乎是群众认识到自己的利益不平衡,团结而起的奋斗,共产党就是干这个的。革命为什么胜利?就是人民群众觉得我的利益在这儿,才团结在党周围。
党的未来取决于党本身,而不是取决于他人。我们党本身如果能够坚强,能够克服自身的弊端,党的未来是光明的;如果党本身是软弱无力的,这个党是没有希望的。
中共诞生,就是要为劳苦大众打天下,就是不能让社会、官僚们熟视无睹群众死活的状况在中国继续下去,所以才产生了共产党。
我认为毛主席搞文化大革命,是真真切切地感觉到,我们国家不能简单地发展生产,要防止新生资产阶级的出现,防止工人农民重新沦为社会的底层,他的动机是无可厚非的。但是他寻找的道路是错的……现在的很多事情也证明他的担心不是没有理由。但是,不能因为这种担心而寻找一种错误的道路。
……
作为中央政治局委员,如此“通俗”地解释共产党性质,并且入木三分地揭示许多“敏感”话题,让心情黯淡了很久的人们精神为之一振!有网友说:“还是有希望的。”也有网友说:“关键看党的自我革新。”
习近平同志也曾经谈到类似问题,人民选择共产党,是因为共产党能够代表人民的利益。
除了党内的力量,最早对于改革开放持坚决拥护态度的,主要还是广大人民群众。30多年前,工人、农民围坐在车间、地头一起学习党的路线方针政策,展望未来,是一种什么样的情景?为了翻两番、为了四个现代化、为了两个文明建设,为了祖国繁荣富强,人们是一种什么样的进取精神?如今,工农业总产值早就“翻两番”了,而为什么老百姓却产生了很多疑虑?
回顾30多年的发展过程,一方面是国家建设的成就越来越辉煌,一方面是人民的疑虑越来越多。这些疑惑,主要集中在党的“最高利益”问题上。因此,我们党的理论研究机构很有必要对党在“最高利益”问题上的理论与实践情况做深入的探讨,以便更好地贯彻“执政为民”思想。
中国共产党没有自己的特殊利益,是以人民群众的利益为最高利益的。“三个代表”思想,就是为了适应一党执政的需要,基于对最高利益的认识而提出的。它的提出,将我党的代表性从以前只代表“绝大多数人”的利益进而发展为更加广泛、更加全面、更加“人本主义”、更具有“全民性”的新阶段。从道理上讲,由代表特定阶级利益到代表所有人利益是一种由夺取政权到全面执政的根本性转变,是对马克思主义政党学说的全面“创新”,力图以此来体现全社会公平公正的要求。
实际上,理论的抽象与实践的具体操作过程永远存在着差异性。在全民利益完全一致时,广泛的代表性便有了广泛的条件;在全民利益存在群体性差异时,代表的过程就会发生两种情况:要么“不作为”,要么出现“偏向”。社会主义社会,阶级从理论上被消灭了,但新的“阶层”之间又出现了新的剥削,有剥削必然有被剥削。这种“全民”内部的新矛盾该如何代表呢?比如重庆的“偏向性”是“为民讨薪”,再比如深圳的“偏向性”是“讨薪追责”。有的地方没有偏向性,那是因为根本不作为。这是我们今后必须面对的理论问题之一。
党对人民利益的代表过程,是由党的各级干部具体的执政行为实现的。执政过程中,是真正代表了全民利益、大多数人利益还是少数人利益?代表过程的主流是公平合理的还是存在偏差的?比如,我们在代表先进生产力方面,对先富起来的人群、民营企业家的利益做得就很到位,而那些承担了改革“阵痛”的下岗职工、被拆迁或失去土地的农民、企业退休人员的利益是否代表到位了?这是需要解决的问题之二。
对于“党有没有自身利益”的问题,老百姓是从执政者的个体行为来判定的。焦裕禄、孔繁森、沈浩占主流与张子善、刘青山、“许三多”占主流,其结果是完全不一样的。我们不能回避这样一个问题,有不少的党员干部不仅有“个人利益”,还有不少人与不法商人勾结,形成了“特殊阶层利益”。即便一些很不错的干部,由于“高薪养廉”政策和“三公消费”问题,他们比普通的工农大众的“利益”也大很多。这是问题之三。
从政治学、社会学的理论看,政党是一种社会团体,有自己的政治主张和社会理念,并且这种主张和理念是区别于其它社会团体法人的。共产党信仰共产主义就是一种独有的主张,这种主张虽然不能强求其它社会法人和自然人必须接受,但绝对不能因为共产党以外的人不主张共产主义而自我迁就。作为政党,它的性质与政府和社会是有区别的。后者注重社会成员的平等与言论的自由,政党更注重先进思想理念的宣传和推动,应该是以铁的纪律和旗帜鲜明的思想观点现身社会的。我们这些年遇到了不少不主张共产主义的人和组织对共产党的领导人、共产党的新民主主义革命及社会主义革命历史的否定,我们却以言论自由姑息之,这是否是一种身份的迷失?
正是由于存在实际问题,我们才会不够理直气壮,才显得不够坚强。
人民的利益是党的最高利益,这就是力量的凝聚点。“只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来”!
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