在国际政治舞台上，我们总能看到一些奔走于聚光灯下人物，不过，多是匆匆过客，而如十世达赖这般，在如此长时间里一直忙于曝光率而且确实能够吸引眼球的人物，还真是不多见。对于所谓“国际社会”运转法则的娴熟，当是可以解释的原因之一吧。如果把十四世达赖二十多年的言论（以其获得“政治”诺贝尔奖后算起），作一编年式的简单分析，我们就可以明白一点，各个不同的时间段里，西方国家在热衷于什么话语：因为达赖的言论与这些话语之间实在是具有太高的契合性。
在对人权、民主之类“普世价值话语”进行过度消费之后，不甘寂寞的十四世达赖，在9月底抛出了一个关于活佛转世问题的声明。对于十四世达赖而言，这不是一个新话题，多年来他不时地拿来言说一番。炒旧话题自然难以炒出新意，不过他的本意也并不是为了出新意的吧，关键是能够受到舆论关注，这个目的是部分到达了的。
“宗教领袖”身份是十四世达赖诸多身份之一。作为藏传佛教格鲁派的大活佛，这一身份未尝不可使用，不过可惜的是，每当他用这一身份做一些的动作时，总是有悖于这个身份。比如说对多吉秀丹护法神信徒之所为。比如说他对藏传佛教实践的一些“革新”，说是颂扬他本人一次，喊一句“西藏独立”的口号，相当于念诵多少遍（天文数字）六字真言，如此创新，连他的一些政治上的追随者都感到难为情，只好回避。这次利用一个“恰当的”时机，高调谈活佛转世问题，恐怕也难出这一点。
谈活佛转世，他说了些什么呢？谈了他自己所在这个达赖喇嘛系统，给出的结论是，从根敦嘉措开始，“由甘丹颇章拉章和甘丹颇章政府，共同寻访、认证历代达赖喇嘛尊者的转世，延续至今”。那么金瓶掣签制度呢？是“因政治需要，采取了不当和欺骗的手段”建立的。“金瓶掣签的规则，只是满清势力的强横表现，而非藏人信赖的宗教仪轨。”他想说的话其实是，这一制度不能存在，或者把这一制度改造为“传统的”“食团问卜”，其实也就是说要废除它，声言废除这一制度“是我不可推卸的职责”。
也就是说，活佛转世制度只是一个纯粹宗教的制度，不要扯上政治。说着政治话语而一再表白与政治无关，这其实是达赖和他的集团以及其他支持他们的势力一贯的手法。
达赖之所以把这个问题看得很重，就是要将活佛转世权揽在手中，作为推行其独立路线的一个重要手段。上个世纪80年代以来，他们实施的“活佛控制”策略“成效显著”，如果这一渠道被掐断，对其“独立事业”无疑是一个重大的打击。
达赖不是一再唠叨活佛认定的“传统规定”吗？在他们推行的“活佛控制”策略中，我们看到的恰恰是对“传统规定”的有系统的破坏，为了政治目的无所不为。凭着达赖和其他一些活佛的一句话，一个活佛的认定过程就完成了；一个活佛位认定了几个活佛的情况并不是特例。
在他不算短的声明中，达赖似乎对活佛转世各个方面都谈到了，其实不然。在“活佛”问题上，不同的教派差别很大，有转世的，也有非转世的；程序上也大相径庭。这一声明中，总在关键问题上含糊其词。其实他是心知肚明的，若是说清楚了，会出现自己给自己使绊子的效果。
在攻击国务院宗教事务管理局的“藏传佛教活佛转世管理办法”时，他给出了一个自以为很坚实的理由：共产党是无神论者，所以就不能干涉宗教，否则就是与自己的政治理念背道而驰，就是虚伪的，就是恶行。不错，共产党人是无神论者，但同时也是历史唯物主义者，只要是宗教存在的社会根源、心理根源还未消除，宗教就仍将长期存在。作为一种社会事务，国家对宗教事务进行管理，是在行使基本的社会管理职能。把宗教事务和宗教信仰这两种不同的对象一锅煮，自以为得计，实则是显露出攻击者常识的缺乏，这与达赖作为“成熟”政客的身份也是不相称的。
声明的落脚点当然是达赖世系的转世上，说是再过若干年，他会听听别人的意见再做决定是否转世。其实话里的意思很清楚，那就是“是”。那么如何转呢？不能有金瓶掣签；不能有“中华人民共和国的政治领导人”的“干预”。也就是说，要坚决否认中央政府在达赖转世问题上的权威。
既然他拿达赖喇嘛世系转世问题说事，我们就谈谈这个世系。
宗喀巴被誉为藏传佛教改革的大师，是藏传佛教这一宗教体系的集大成并严格规范者，凡是有利于藏传佛法发展的东西，均加以利用，并进行合理性改造，而当他创立格鲁派时，兴起于噶玛噶举派的活佛转世制度，已经实行了一百多年，但是一直到他去世，他都没有对这一制度表现出任何兴趣。他创立的是教主制度——甘丹池巴制度。格鲁派后来之所以借用活佛转世制度，与宗教本身的考量没有什么关系，有关系的是政治权势、经济利益上的考量。至于说到活佛转世中金瓶掣签制度，实在是到清朝乾隆后期，活佛转世已经成了变相的贵族世家的世袭制，并对中央对西藏地方的管理带来了严重的问题。这本就是一个政治安排，一个为藏传佛教界普遍接受的安排。
只要有可能，这些年他和他的集团、怂恿者、捧场者，总要把那些不值一驳的观点视为公理拿来言说一番。这里也不例外，如清朝时期中央与西藏地方的关系是“供施关系”啦、中央对宗教事务管理是“毁灭西藏文化”啦等等就是。读到那些一本正经的言说，真让人“产生某种有智力上的优越感”（西川语）。
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