无论如何，我们中国人在最近的几十年中算是幸运的——我们的社会基本上是稳定的，这就足够幸运了。然而，这个世界，在最近几十年中，一次次遭遇了人间的灾难，有时几乎是毫无征兆，所以人们也毫无防备，就爆发了出来。从前苏联、东欧事变，到各地的“颜色革命”，到“阿拉伯之春”，经济方面则有几次金融危机，其间还有美国发动的几次规模较大的战争。最近这一次，则是欧洲的难民危机。
仅仅就在一个月之前吧，大概谁也想不到突然会爆发欧洲难民危机，若且爆发得这么大，以至于严重影响到了发达国家扎堆，人民生活相对富裕而舒适，甚至可以说悠闲的欧洲国家大面积人民的日常生活。而在这场危机让我们看到了我们的人类社会是如此之脆弱，我们的社会转瞬间就在现实和理想之间被撕得粉碎：对难民关上大门吧，我们的良心受不了那个沙滩上被淹死的孩子的画面，受不了哭泣着的儿童和妇女的画面，受不了被匈牙利警察打得满头是血，抱着孩子的父亲的画面;对难民敞开大门吧，一开始，欧洲的政客们、民众们为了表达自己的人道主义理想，这么做了。但是，仅仅几天的功夫，就反悔了，就意识到在现实中他们负担不起这个人道主义重担。不仅是今天的经济负担问题，还有将来更漫长的如何消化异质人口的问题，后一个问题解决不好，今天好心救助的落难者，明天就可能反目成仇。
这幕场景，让笔者想起了二十年前以“观复”的笔名写的一篇文章，《面对“圣徒的营地”：与我们的青年交流》(《中国青年报》1995年8月11日第8版)。这篇文章，引用了一本42年前出版于巴黎的政治幻想小说《圣徒的营地》(The Camp of the Saints)里的一个幻想的场景：“一百万贫穷不幸的人，他们的唯一武器是他们的孱弱和他们的数量，为苦难所压倒，为饥饿的棕色和黑色的孩子所拖累，要踏上我们的土地，他们的先头部队正在冲击着饱食终日、无所事事的西方的每一个角落。我确确实实看见了他们，看见了他们摆在我们面前的重大问题，一个我们现有的道德标准绝对无法解决的问题。让他们进来，我们将被毁灭。不让他们进来，他们将被毁灭。”笔者当时虽然引用了这个场景，但怎么也没想到在自己的有生之年，居然它会成为一个接近的现实。
面对这样一个残酷的现实，笔者不敢谴责任何人，不敢谴责现在已经变得十分粗暴，用迅速竖起的长达175公里的栅栏、警棍、催泪瓦斯拦阻难民的匈牙利，也不敢谴责出尔反尔，一开始高调敞开接收难民，让一些中国人佩服得潸然泪下，可占据了道德制高点仅仅几天就封闭了国境的德国。笔者只希望人类能够接受以下几个教训。
首先，不要轻易替别的国家的人民选择政治制度、生活方式。毫无疑问，今天的欧洲难民危机，和美国及欧盟参与策动的“阿拉伯之春”，以及更早的对于中东地区的多次大规模武力干涉，甚至以战争手段推翻当地的政权，有着直接的关系。即使我们不以不道德的动机去推断美国和欧盟，他们的干涉事实上造成了今天的人类灾难，这个责任是推不掉的。我不谴责不得不采取现实主义手段的欧洲国家，但我要谴责那些在今天仍在这个问题上谴责中国“冷漠”的中外伪君子们：你们忘了中俄在联合国安理会三次否决关于叙利亚问题的提案吗?历史的进程证明，中俄的选择是正确的，是符合叙利亚人民和世界人民——包括欧洲人民——的利益的。你们当时谴责中俄，可能是出于目光短浅，这也就罢了，但你们今天还谴责，就是无耻了。
其次，中国的那些喜欢占据道德制高点的“君子”不要鼓动中国在这样的问题上去随随便便地占据道德制高点，而丧失了对于现实形式的判断力。有些逆向种族主义者说，中国这么烂的国家，难民不会有兴趣来，根本不必担心这个问题。然而，事实是在我们国家的土地上，已经有了至少几十万“三非”“五过”外国人。随着我国生活水平的不断提高，这个危险会越来越大。实际上，中国的那些喜欢占据道德制高点的“君子”这次就在鼓吹中国接受难民，替欧洲分忧。这些人只知道自己占据道德制高点，别的一律不在乎：几天前还一边为欧洲的“人道主义”声嘶力竭地欢呼，一边狂骂中国“冷漠”，这两天被欧洲人打了脸，却毫不知羞愧。我们一定不能听这些人的。无论是从经济上，还是从文化上，中国都没有能力消化这么多难民人口。
再次，看到了今天的难民的境遇，看到了今天在现实与理想之间被撕得粉碎的世界，我们更要珍惜自己国家的安宁，一定不能听那些“推墙党”“沉船党”“带路党”的忽悠，稳扎稳打地建设我们自己的国家，改进我们自己的国家。
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