Albert B. Cleage, Jr.作。何春蕤译
译者前记
一、原是一位黑人牧师，在旧金山布道，本文他在底特律黑人圣母的讲道词，对象是一批参加黑人民权运动的非基督徒份子。原文以黑人惯用的语气及词句写成，译者已尽力保持原文的口气。
二、本译文旨在介绍黑人神学，以一个黑人神学家克里基（AlbertB.Cleage. Jr.）的讲道词，使读者体认激进神学与过去传统神学之不同。
三、本文选自的The Black Messiah一书(Sheed and Ward. Inc., 1968)
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我的讲道是针对那些相信民权运动，而不相信基督教的人说的。他们不相信基督教，是因为他
们不明白民权运动就是二十世纪的基督教会，而且，基督教会不变成民权运动就是真的教会。因
此我要对你们说，你们这些运动份子就是基督徒，你们所相信的一切都是由一位名叫耶稣的黑人弥赛亚教导的，你们所做的一切都是一位名叫耶和华的黑人上帝的旨意，而你们以前所听见过的有关基督教的一切，基本上都是谎言！
被曲解了的基督教：黑人才是选民
你们被领错了路，你们所了解的基督教是被人曲解了的，你以为是基督教，而加以拒斥的历史哲学及神学其实并不是基督教。今日我们所看见的教会并不是由耶稣塑造旳，而是由从未见过耶稣的使徒保罗所建立，在中世纪成形的。今日所唱的大部分圣诗是中世纪的作品，主要在讴歌「白人优越感」──如「美哉主耶稣」（译注：圣诗名）。我们所见的大部分宗教画是十四到十七世纪间由白人画家画成的：若出自荷兰画家的手，一切看来就像是发生在荷兰，如果由法国画家执笔，则人物都有法国味。
但是我们小时候看主日学教材时就没有意识到这一点。当我们翻开每一页，看见白人耶稣，看见白人上帝指着祂创造的世界时，我们并不知道其中描绘的并非事实，而只是白人一厢情愿的说法；白人很清楚知道他们并未创造基督教，他只是借用而已，或者说得更露骨点，他们偷了基督教；事实上，在全世界所有民族中，唯一没有创造出够格成为宗教信仰的便是白人。
所有当今的宗教都是由非白人民族中产生的。想想看！回教、佛教、犹太教、基督教全都起源于非白人地区，白人唯一可说的宗教是很原始的宗教信仰，有各式各样的神在天地之间乱跑，用闪电火
球打来打去，充满了肉欲和暴力,对罗马人来说，就是王的神化，他们并没有神，他们相信谁夺得权力就必定是神，值得他们崇拜。可见白人从未创造过什么真正的宗教，他们只是从有色人种那里强借他们的宗教而已。
我们必须认清这一点，因为我们周遭世界不是我们的，我们是异乡的寄居者，我们所学的东西都是别人有意要我们相信的；因此我们所认识的基督教并非真正的基督教，而是白人要我们相信的。白人夺去了有色人种的宗教、黑人上帝的启示及黑人弥赛亚的教训，反倒利用这些来奴役黑人，就宗教和历史的角度来看，我们黑人才是选民，现在正是我们重新要我们的神，我们的先知、我们的力量的时候了。
耶稣是黑女人所生的黑色弥赛亚
以色列之父亚伯拉罕是个伽利略人，看看你家的世界地图，你就会发现伽利略一带不大可能有白人；亚伯拉罕离开伽利略去为自己及他的家族找寻新的生活方式，动身时他宣称曾由上帝那里得到启示，并与上帝立约，上帝且选他作一国之父，这便是以色列之始。亚伯拉罕由伽利略的吾珥地动身，进入非洲，住在埃及地与埃及人杂居，要是你怀疑埃及人是不是黑人，那只要看看人面狮身像，埃及壁画和雕刻就明白了，最近的一些研究也证实许多法老王是黑人，只有美国白人才假装埃及人是白人。
亚伯拉罕在埃及地居住时，因为惧伯当地人会垂涎他貌美的妻子而杀他，故而假称他的妻子是他妹妹，埃及王取去他的妻子撒莱时，他也没有提出抗议，很明显的，埃及人与亚伯拉罕一族人关系十分密切，亚伯拉罕及以色列之始无疑地也与非洲、埃及和黑人有密切关系。
埃及人对亚伯拉罕很好，他们给他土地及牛羊，亚伯拉罕离开埃及时已成巨富，而且有不少埃及的黑仆伺候，以色列国就是由亚伯拉罕、他的家人，和这些埃及黑仆的结合产生的。他们之间的关系可由亚伯拉罕娶埃及黑仆夏甲后来得子艾萨克马利而见一斑，我们现在还使用「夏甲」一字，我们说「夏甲的子孙」，他们也明白这是什么意思。
后来撒莱也有了孩子，她不希望夏甲的孩子与她的孩子分财产，因此要亚伯拉罕赶走艾萨克马
利；夏甲和艾萨克马利被赶至荒漠中，上帝眷顾他们，对他们说：「我会保护你们，因为艾萨克马利的后裔要成为大国。」一般人认为艾萨克马利是阿拉伯人的祖先，可见亚伯拉罕与非洲的黑人必然相似。
后来又有摩西生于以色列在埃及的奴役中，照圣经记载，摩西显然有埃及血统，故事中说他被法老王之女收养一事并非事实，他至少是一半犹太人，一半埃及人，而说他是半个埃及人、半个犹太人就等于说他绝不是白人，因为埃及人也好，犹太人也好，都不是白人。（译注：弗洛依德在《摩西与一神教》一书中主张摩西是埃及人）有人总把以色列人想成白人，但是以色列民族从来不是白人民族，他们长年在非洲漂泊，哪里可能沾上白人血统呢？他们根本就没有和白人接触，连摩西娶的也是米甸人，是黑人，且留下子孙。
以色列人终于打入迦南地，和迦南人杂居，迦南人也不是白人，以色列这个牧民族虽瞧不起
迦南人，把他们称为「属地的人」（译注：非游牧的农业民族），但并没有因此就不和他们睡觉。旧约圣经中总有先知有事没事地起来呼吁：「我们必须维持纯净的血统。」当然你明白这是什么意思，那就是说纯净的血统已经丧失了，这就好像在咱们美国南部，当白人大呼维持纯粹白色血统时，总是因为纯粹血统已经丧失了；所以以色列的先知也是如此，看见以色列人每到一处就和当地的人混血，纯粹血统已经丧失，因此他们才大声疾呼。
以色列被巴比伦征服掳掠后，他们又和巴比伦人混血，巴比伦人也不是白人，以色列人和巴比伦人通婚杂居时，先知则开始写律法，禁止上帝的选民与其它民族通婚，后来他们想建立以色列的认同感，因此向巴比伦王请愿，希望回归以色列地。可是当王允许他们回去时，大部分犹太人却不愿离开，他们活得很快活、很满意，有发达的生意、有朋友、亲戚，有一切想要的，他们不想回以色列去；最后只有一小批回去，这些人回头望着留在巴比伦的以色列人说：「这些犹太人已变成『属地的人』了，他们像其它民族的人了。」然后先知便起来大呼：「你们要从这些属
地的人中间分别出来，我们必须保持犹太血统的纯净。」
你说该如何维持纯净血统？以色列人和巴比伦人通婚，和埃及人杂居，和迦南人混血，还有什么纯净值得维持？可是他们仍然大呼：「你们必须要分别出来。」这是荒谬而完全不可能的；想要使以色列人和属地之人隔离开来，就好像在美国南方天黑后把白女黑男隔开来一样──不可能。以色列是个混血的、非白人的国度。你们也许想不透为什么今日所见的美国犹太人都是白人，其实他们大部分的祖先是白种欧洲人和亚洲人，只不过一千年前信了犹太教而已；犹太人遍
布世界各地，他们在欧洲和苏联都吸引白人入教，但是在黑人为主的地区中，犹太人仍是黑人，以色列地的白犹太人与黑犹太人长久有冲突，直到今日仍是问题之一。
耶稣降生在黑人以色列国度里──我们现在谈的不是父神上帝，而是耶稣实际在人间的血源──他是玛丽亚的儿子，玛丽亚是犹太支派的犹太人，不是白人；正如埃及人是黑人，耶稣也是个黑女人所生的黑弥赛亚。
如今世界各国出土的黑人圣母图像并不是一夜之间由什么神秘力量变黑的，黑人圣母画像十分古老，很多国家，例如西班牙，不敢把这些画公开展示，怕的是产生政治影响，黑人圣母是历史上的事实，黑色弥赛亚也是史实。
上帝是黑的
我们也许要问，为什么上帝要差祂的儿子生在以色列国中？这个问题你们应该问问自己，为什么祂在所有民族中选择这些人？为什么没有选到当时还住在山洞里吃生肉的欧洲少数白人？为什么祂要选以色列人？为什么？
让我们回头看看创世纪的记载。「上帝按着祂的形像造人。」我们常常念这一句经文，它到底是什么意思？如果上帝照祂自己的形像造了人，那么上帝又是什么样子的呢？我知道你们如果闭上眼睛，眼前浮现的是一位白人上帝。但是，如果上帝照自己的形像造了人，我们应该先看看人，才能了解上帝像什么；世上有黑人、红人、黄人，还有很少很少的白人，如果上帝照祂的形象造人，那么上帝一定是黑、黄、红、白人的某种混合。
如果我们把上帝想象成一个人（基督教也教导我们把上帝想象成一个人，有人格，有爱人的能力，而且能关心，能有目的，能行动），那么神一定是黑、黄、红，再加一点点白的混合，而且我们只能把祂想成一位黑人上帝，因此，你们过去向白人上帝所做的一切祷告都白费了。在美国，你只要有一滴黑人血统便是黑人，因此照美国法律来看，上帝是黑人，，而且就实际诠释来说，怎可能祂是白人，而所造的世界有八分之七是非白人呢？这是不合理的，如果上帝是白人，祂会把人造成全是白的，如果祂要差儿子降世，也会差个白种儿子到一群白人中去，绝不会把儿
子差到黑人的以色列国中去。
被奴化了的宗教与教会
由此可见我们被引错了路，我们接受的基督教是奴役我们的主人所教导的，我们丧失了原有的宗教，是来到新大陆以后才由奴役我们的白人主人教给我们的；白人宣教士带着枪械和圣经到非洲去传福音，奴役整个非洲大陆，他们所传的基督教原是歪曲腐蚀了我们历史上的信仰，这个腐败的信仰也就是今日黑人所排拒的信仰。
现在让我指出很重要的几件事。在历史中基督教主要是有关一群人，有关整个社会的：在旧约和福音书（译注：即马太、马可、路加三本福音书）中都可以看到上帝关切整群人，而不是关切个别的个人。但是今日我所听见的奴化基督教（按：使人成为奴隶、有奴性的基督教）却说上帝关心的是「个人」；主人告诉每个奴隶：「要是你做个好奴隶，上帝会照顾你，会拯救你
的。」他没有告诉奴隶，如果所有的黑人爱上帝，而且一齐携手奋斗，上帝便会使他们脱离奴役，得到自由。这个群体观念是历史上的基督教精神；个人主义则是奴化的基督教。
奴化教会强调的这种狭窄的个人道德来自奴化的基督教，上帝在旧约中、耶稣在新约中所关切的都是社会道德，他们注重的是群体行动，成员如何相处，群体有没有关心贫穷问题，有没有关心彼此等等。那么，哪儿来的狭窄个人道德观呢？「你抽烟吗？如果有，你便是罪人。你喝酒吗？如果有，你便是罪人」。这是奴化的基督教，这种说法是奴隶的主人强调的，好用宗教来控制他的奴隶。
现在一般教会里强调的来世观又是从那里来的呢？我们旧约和耶稣的教训中都找不到强调来世的说法。耶稣所说的是地上的天国，祂对门徒说要在此地建立祂的国度。旧约时代的先知所关切的是如何把以色列建立成神的国。哪里来的来世观呢？这又是奴化基督教。奴化的基督教强调来世，好叫我们不要注意今日世界中的各样问题。
现今基督教的混乱是因为耶稣死后，使徒保罗采用外邦压迫者的概念，而破坏了耶稣的教训；他从希腊、罗马世界中吸收了一些和以色列人信仰及耶稣的教训完全没有关联的哲学概念，用来打碎黑人以色列国度与上帝之间所立的约；他说：「割礼不重要，所有的律法都不重要，我们必须接受所有的人入教。」保罗因此和与耶稣同行过的使徒们有冲突，门徒说：「我们是一个特别的民族，我们和上帝立了约，我们相信某些特定的事情，你出外传道时要外邦野蛮人入教，
这是败坏我们的信仰的。」历史证明这些门徒是对的，保罗的书信和旧约的教训完全相背，奴化的基督教强调保罗的这些曲解，而且否认且排斥耶稣的基本教训及黑人以色列国。
黑人弥赛亚建立的是运动，不是教会
耶稣这个黑人弥赛亚并没有建立一个教会，祂所建立的是一个运动。祂聚集了跟随祂的人，要他们去改变世界，祂要七十个门徒成双成对地出去传道，祂自己也到各处传讲。祂建立的是一个运动而不是一个教会。祂和今日的年轻黑人先知一样反对宗教制度化，祂有意的弃绝教会组织，因为祂说：「这是不对的，是伪善的，是违背上帝旨意的。」祂反对那时代的道德观，祂反对那时代的教会，祂是个先知。
今日年轻黑人先知们反对奴化基督教教会所宣传的制度化基督教，倘耶稣生于今日，也会如此做。耶稣当时所做的是在松散的「运动」结构中，照顾那世代的日日所需，祂是个具有危险性的革命家。
今早我们读经时读到耶稣在拿撒勒的第一次讲道，他描述祂要做的事情是使瞎眼的看见，给饥饿的人吃饱，使被铁链捆绑的人得释放，这些就是祂来的目的，照顾人民的每日需要。在另一段圣经中，我们看见耶稣在圣殿中的作为，一个枯干了手的人来见耶稣，文士和法利赛人都等着看耶稣会不会在安息日医治人，耶稣怒视着文士和法利赛人，然而就在圣殿中医好了那人的手。他认为帮助那个人比遵守安息日的规矩更重要，祂在别处也说道：「安息日是为了人，而不是人为安息日。」
奇怪的是，我们长久以来都读歪了圣经的意思。圣经的真理就在这本书里面，我们怎能再唱那些错的诗歌，再做那些错的举动呢？大部分人并不真的读圣经，他们只听别人告诉他们什么就信什么。现在让我告诉你们，你们的父母或教会的牧师并不全了解基督教是什么，如果你们要继续依赖他们来告诉你们当如何做，那可就大错特错了。你们必须自己去读圣经，读些历史书，不管你信不信基督教，都弄清楚它到底是什么，弄清楚耶稣是什么样的人，然后你再决定弃绝耶稣或跟随耶稣！
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