开始有朋友向我推荐《五百年来谁著史》这本书时，我还在困惑，难道又是替资本家歌功颂德的著作？但真正深入到这本书后，我真的着迷了。它解开了我的很多困惑，也更加坚定了我对中华文化近乎迷信的崇拜，以及对西方近似本能的怀疑。正像这本书最后说的那样，什么叫知识？第一是对于那个天道的追寻。第二，知识是改造和变革现存世界的方式。唯有我们不断改变、改造现存世界中不合理的东西，这个世界才能变得越来越美好，我们才能真正实现大同世界。
但是，现实是什么呢？西方用所谓的现代性来让我们自动接受资本主义带给我们的一切恶果，而不知反抗。中国人也盲目的听从了西 方 老师说的，中国因为落后才挨了打。因此中国人简单的否定中国的历史文化，而按照西方的那一套行事。但就算我们成功了，我们又能怎样的呢？只不过是世界上又多了一个强盗罢了。但那还是个虚伪的强盗，它说强权即公理，这是民主的代价。但缺少了人情关怀，我们还配做一个人吗？或许有很多人也不屑做个人吧。他们不就把西方与中国的关系比作狼和羊的关系吗？那狼吃羊是天经地义的，没什么可说的，我们唯一可怪的就是，我们为什么就不是狼？有了这种心态后，你永远没出息，最多像日本那样半死不活的挣扎着。另外，我们又有何面目面对列祖列宗呢？每当我们在祭祀先祖时，我们又情何以堪呢？如果我们的先人真的那么不堪也就罢了！但若我们错怪了他们，我们不是大逆不道吗？
《五百年来谁著史》告诉我们，我们的先人一直是伟大的。他们一直引领着世界的潮流，推动着历史的进步。中国也一直用她的谦和、友好，为世人树立了光辉的典范。郑和下西洋就是一次中国国家形象的宏大展示。并且通过向海洋探索，中国发展出了一条海上丝绸之路，进而将自己和世界紧紧地联系在一起。最终中国通过经济文化的手段，建立了以中国为核心的海上朝贡体系。对于有幸加入此套体系中的国家，中国是给予他们很多优惠政策的。以至于那些后进国家不惜通过武力的方式挤进这套贸易体系中来。这当中就包括日本，还有欧洲那些海盗国家。并且还向读者说明了我们一直存在的误区，那就是中国经济的主体一直是小农经济，从来没有市场经济。那不是历史的真实，当时中国的商业很发达，一个晋商的资本就能抵得上所有的欧洲资本家，难道这还不震撼？并且，商人在中国也不是没有话语权的，相反他们的能量很大。这也就是像戚继光、胡宗宪等抗倭英雄不得善终的原因。所以，简单地说中国由于封闭、保守导致落后，是不严肃的。
中国为什么没落？
给出的答案，一个是中国放弃了建立主权货币的努力，而将金融大事委之于外国。二是国家将基层组织建设交给胥吏，导至国家政治上下脱节，造成国家能力的持续衰落。第一个答案的突出表现是，统治阶级自律性不够，带头不执行预决算制度，结果使得朝廷发钞行为失败。等到西班牙在美洲发现了白银，中国就完全接受了用外来白银作为国家基准货币的方案。在明朝的整个历程中，白银的引进极大地促进了商品的流通，带来了经济的繁荣。但明朝最终的灭亡也是缘起货币问题。由于市场经济的平衡陷阱，白银已经接近它真实的价值，因此西班牙运银的动力不足。再加上葡萄牙等海盗国家的干扰，共同导致了大明王朝银的短缺，引发了通货膨胀，最终爆发了社会危机。第二个问题的表现是，大明王朝要对付来自蒙古残余势力的威胁，因此把军事行动布置在北方。但政府又面临运送大批粮食的困境，它不是积极寻求解决的办法，而是轻易将其交给商人处理，结果造成商人做大，走私成风，成为对抗中央政府的一股强大实力。二是受程朱理学的束缚，官员失去了变革的动力。只是空谈义理，不做实事，反对改革。因此实际的政治组织都交给了基层的大户、豪强。最终导致了国家统治必须依赖胥吏的局面，国家也不得不接受胥吏盘剥百姓的现实。三是，中国经济已经高度市场化，政府缺乏有效的宏观调控。民众在利益的驱动下，都不种粮食了，而改种经济利益更大的其他农作物。这一切共同导致当大明发生大旱时，粮食极度的短缺。面对困境，政府不是开仓放赈，而是让市场解决问题。这就导致很多人因买不起粮食而饿死。而地方大户的善心发赈由于侵犯了大资本的利益，因此被官商勾结者联合绞杀了。这一切导致了官逼民反，导致了大明朝的崩溃。
西方为什么后来者居上？
很多人认为这是由于欧洲发生了文艺复兴，发生了工业革命使然。不这么认为。他认为这是历史耦合的现象。实际上现在我们叫做欧洲的地方，并不是欧洲人真正的故乡，生活在那片土地上的人们只是一批流浪民族，并没有在那片土地建立乡土意识。因此，欧洲人只有精神家园，而没有现实依托。他们真正有了他们的精神家园，是他们发现美洲以后的事情。
但就算那场现在被称为伟大的探险的航海活动，也是充满了各种复杂的偶然的。他们原本要到中国，但一不小心到达了加利福尼亚。但就是这些活动，也不是他们独立完成的。现今一些历史地理学家就考证出，在西方探险家之前，郑和的庞大船队已经到达了美洲，后来欧洲的探险家也是借助郑和留下的航海图才顺利完成了这不可思议的事情的。
也揭开了文艺复兴的神秘面纱。文艺复兴并不是回归古罗马、古雅典的传统，因为那些东西早就断裂。文艺复兴实际上朝着建立民族国家以图生存的道路上进发的。因此文艺复兴的代言人不是达芬奇，而是马基雅维利。文艺复兴也不是人性的回归，而是丛林法则的复活，也即强权即公理的复活。从此欧洲开始了300多个国家不断征伐的序幕。
至于那工业革命，更是不值一提的。宾下武至把它看作世界交通的作用。英国由于地理条件优越，搭上了奴隶贸易的列车。又由于和法国站在一起反对西班牙，因此垄断了向美洲贩奴的权力。因此也就和中华文明间接联系起来。在欧洲普遍缺煤的情况下，英国由于存有大量的地表煤，因此才转向大规模用煤的。但要是没有借助中国的焦炭冶铁技术，现代工业也不会发生。后来的蒸汽机也是个历史的误会，它原本的目的就是为了矿下排水，以更有利于采煤。它的效率也是极低的，可以说是得不偿失。但正因为英国煤的极大丰富，这也导致了英国的得过且过。至于后来所宣扬的科学的作用，那更是无的放矢。实际上工业革命开始的时候，铁轨、蒸汽机都是那些毫无科学根基的劳苦大众发明的，是他们为了改善生存状况不得已而为之的努力。那科学精神不过是后来的嫁衣而已。
所以，现在我们熟悉的西方发达的原因，就是后人无耻的包装而已。真正是欧洲文明特有的东西就是军事金融联合体。他们把自己子孙后代的和其他民族子孙后代的福祉作抵押，进行不断的军事冒险，进行不断的毁灭性的掠夺，才有了他们表面上的风光。但正由于他们缺乏文化上的合法性，他们终究会失败的。
为什么不是中国而是欧洲率先工业化？
中国早在宋代就拥有了焦炭炼铁技术，从而成为历史上最早进入近世的国家，但为何此后漫长的时间段内中国会停滞不前呢？给出的回答是，正是由于我们先进了，我们反而不能。英国正由于他们落后了，他们反倒一往无前。
中国人一直对英国的圈地运动有误解，其实圈地运动圈的是农奴的地，但对农奴来说，他们失去的只是锁链。因而他们没有进行激烈的反抗，反而成为英国最早的一批产业工人。但对中国来说，小农有地一直是社会稳定的基石。他们通过艰辛的努力，才养活了这么些中华儿女。因此我们都可称为农民的子孙。谁要在中国动农民的地，那是没有好下场的。
再者，中国的道路是一条由农业，到商业，到对外贸易的和谐发展之路，我们把每一步都走得很坚实，所以才能和自然和谐相处。在技术不成熟的条件下，机器的效率是没有人的效率高的，因此在当时中国并没有制造机器的动力。同样的有了成熟的商业体系，我们也没必要通过压榨别人的方式，获得原始积累。我们在看到西方先进的同时，也不要忽略文明的代价。多少人成为西方自私的牺牲品，这些不能一笔带过。
中国为何被打败？
这其实是文化帝国的悲哀。当时中国幅员辽阔，因此朝廷只注重文化的认同，而缺乏组织的构建。在和平时期还好说，但在战争时期，就使得敌对势力轻易渗透进我们的机体中，从外围瓦解我们。
再者，忘战必危。国家在和平时期放弃了对军队的有效建设，使得他们不论思想上还是作风上都欠缺应有的素养。到战时却成了劫掠的主角，而自绝于人民。反而成为人们厌恶的暴徒了。
另外，国家控制不能直达基层。因此不能形成全民抗战的局面。地方豪强有奶便是娘，引狼入室，和西方列强共同蚕食中华民族利益。
再有，程朱理学让中国失去了进取心，失去了血性，只用经济原则考虑问题。最终导致一败再败。清政府那时算了一笔账，与英作战耗费巨大，还不如赔款了事，这就是放弃文化主导权的恶果。
还有，就是货币委之于他人，处处受制于人，不敢轻易表达自我真实立场。也由于币制的混乱，造成老百姓受到多层盘剥，最后埋葬了中国的封建制度。
如何看待中华文化和西方文化？
中华文化是讲究和为贵，天下大同的，存有一种兼济天下的胸怀。因此应该是值得我们骄傲的。中华文化还将人民提到了和神一样的地位，这是我们独一无二的创举。我们的文化一直是重视农业生产，讲究礼仪廉耻、公平正义的，因此我们一直不是搞专制，而是有民主的。因此在我们被西方打败之前，我们一直是西方心之所向的地方。
但我们现在要处处学西方，但我们真正了解西方吗？西方所说的民主，不是普天之下所有人的民主，而是基督徒的民主。西方所说的人权，也不是我们与生俱来应该有的权利，而只是市民社会所独有的特权。因此他们讲人权高于主权的真实意思是，为了西方人的人权，他们可以牺牲掉其他所有地方的人权。
我们是不了解西方的话语的，因而盲信他们只有死路一条。西方的人权、民主、自由，只有在东方语境下才具有深刻的内涵，才是它们题中应有之义。因此我们最迫切的，就是把中华文化中的那些伟大思想，用现代语言翻译出来。只有这样我们才能明了，我们的先祖是何等的伟大！
现代一些人很是在讨论中国国民性问题，他们也探究了一部分历史的真实，但中国人真的那么不堪吗？我是不同意这么简单的论说的。我认为在一个伟大的文化架构下，必定带来人发展的大分流。因此至善至美的人存在，大奸大恶之徒也很多。说我们汉奸多，那欧洲国家地方几个小时就投降的地方，是否就没有好人了呢？抗日战争中中国又涌现出了多少仁人义士呢？这是世所罕见的。因此这些不是简单的国民性问题，这是一个组织问题。有了组织，中国人是世界上最有希望的一批人！至于后来有些人说，知道必死不许投降是不讲人性，但只能是你们的人性，你们的人性太小了！
我们为什么崇拜毛主席？
很多人说，毛主席的那套东西都是老祖宗的，没什么可稀罕的！但我要说，我们老祖宗的东西都是宝贝，你会辩证的运用，你就会一生受用，你就会成为伟人！告诉毛主席走的农村包围城市为什么有其合理性。因为中国的农民是世界上最伟大的农民，他们一直是先进生产力的代表。他们进可在工厂做工，退可在农家种地，个个都是好样的。再者，中国的村庄一是起源于古代的军事屯田，二是起源于少数民族聚居，这都带有军事因素，因此中国的农村包围城市才如此高明伟大。
毛主席研究历史，他是真的找到了困扰中国前进的因素了。那就是国家缺乏基层建设，也只有毛主席的农村包围城市才能完成这样的历史使命。我们也发现了组织起来的农民拥有了何其伟大的能量，从此我们的国家不再是文化上松散的统一体。而是真正的一方有难、八方支援的政治共同体了。
说毛主席不懂经济的人真是无知透顶！说了，中国人奋斗了一百年为的是什么？是独立自主。靠的是什么，靠的是建立主权货币，因此人民币的挺立就是中国经济史上开天辟地的大事。另外，农业最大的问题是什么？是不能得到金融的支持。因此只有农民组织起来搞合作社，才是中国农业的出路。因为只有这些才会为农村带来最需要的资金、技术。毛主席为什么说中国民族资产阶级是弱小的呢？这是相对国际资本主义来说的。那些国际那财团哪一个背后没有国家的鼎力支持呢？靠单个企业如何能都得过他们呢？因此唯有让其成为国营企业中国才会有自己的民族产业。改革开放30年已经证明了这一点，私有化企业哪一个能守住自己的阵地呢？
说毛主席好斗的人真是没良心的人。看看中国近代史你就会发现，你向一个列强示弱，一大批狼就闻讯来吃你。我们在弱小的时候，必须要有置之死地的决心，否则你无法在狼群环绕的环境下生存。因此我们应该庆幸我们有毛主席这样伟大英明的统帅，否则我们的事业会中道崩殂。
我们为什么要崇拜毛主席？因为他是最有理性的人。这个理性是他忘不掉那些为革命牺牲的同志，他时刻担忧中国未来的前途。因此他时刻与天奋斗，与地奋斗、与人奋斗。他要让中华民族担负起天下兴亡的责任，为人类做出更大的贡献！
我们要进行的反思
西方的文化是吃人的文化，是丛林法则的文化。西方的道路是野蛮的道路，是葬送人类前途的道路。一直走下去最终会毁灭我们的家园的。中国人应该有所担当，去思考一下我们先人的成败得失，得出自己的经验教训，去走自己的路。我们中国的路，是一条文明发展之路。是一条从农业到商业到贸易直到工业的循序渐进之路。如果没有那一系列的战争，中国的路会放射五彩光芒的，也一定更加的优越。我们的历史教训，不应该是背离中国文化，而是实现中华民族的伟大复兴。我们的经验不应该是落后就要挨打！而应是团结才有力量。中国人应该团结起来，探索出一条中国道路，为人类带来希望，带来大同之路。
而我们的指路人就是毛泽东！但你发现我们又走回去了！家庭联产承包、国企改革又带来了中国历史上长久存在的胥吏之害，中国人民重又跪下去了。人民币又重新和美元挂钩了，我们又要重新仰人鼻息了。我们又失掉了毛时代的民族自信，又变成了世界的打工仔，但我们却喜笑颜开，自愿做西方的奴隶。我们又走回了无限自由的市场经济，甚至明末的粮食危机也尽在眼前了。但最可笑的是，我们连粮食也要交给外国了，也要转基因了。这些不是告诉我们我们现任一百年的努力都白费了吗？中国在无独立自主了吗？
我希望这一切都是历史的回光返照，在否定之否定规律的作用下，达成中华民族更强的民族自信和民族自觉，完成前人留下的历史重任。沿着毛主席开创的道路奋斗到永远
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
