胡说社会主义是“全体主义”，是“兵营式”、“行政命令式”的社会这种毁谤，同帝国主义者自从社会主义在地球上出现之日起一直恶毒进行的反社会主义的反动宣传，是在本质上毫无差别的。帝国主义者一直叫嚷什么社会主义社会是既没有自由、又没有民主的非人道的社会。把帝国主义者反社会主义的反动者调换一个说法来重弹的，就是什么“全体主义”啦，“兵营式”的和“行政命令式”的社会啦这样的毁谤。
早年反对封建专制主义，主张自由、平等和人权的民主主义理念，被资产阶级改变成了把资本的剥削和奴役强加于人民，并为之辩护的资产阶级民主。帝国主义者给资产阶级民主挂上“自由民主主义”的招牌，施尽一切伎俩加以粉饰，但未能掩盖其虚伪性和反动性，未能阻止人民群众对保障真正的自由和民主的社会主义的向往和憧憬。然而，最近以来，重复帝国主义者反社会主义的反动宣传的所谓“全体主义”、“兵营式”、“行政命令式”等诡辩，却在一些社会主义国家的人民中引起了思想混乱。阶级敌人助长这种思想混乱，蛊惑民心，把社会主义推向了崩溃。社会主义在一些国家崩溃，是帝国主义和反革命势力勾结合谋的结果，是帝国主义的思想文化渗透和右倾机会主义思想的腐蚀作用的结果。在这里，起了决定作用的是在内部出现的社会主义叛徒的反革命活动。帝国主义为了窒息社会主义，很早就一面直接进行侵略、施加压力、封锁、怀柔等各种破坏活动，一面把出现在共产主义运动和工人运动上层的堕落分子和变节者作为他们的走狗加以利用。正如国际共产主义运动史所证明的，在共产主义运动中出现的思想混乱和迂回曲折，都是同在共产主义运动上层出现了叛徒有关系的。在社会主义已成为强大的物质力量的历史条件下，帝国主义就更加重视瓦解其内部的战略，并为之进行了恶毒的活动。由于帝国主义推行这种战略，对社会主义的毁谤空前猖狂，随之也就出现了指社会主义为“全体主义”，为“兵营式”、“行政命令式”社会的毁谤。企图以此为借口摧毁社会主义的罪恶活动，毫无例外地都是在帝国主义的支持和操纵下进行的，这就证明，这种毁谤是帝国主义的反社会主义战略的产物。今天，叛徒毁谤社会主义的活动越来越恶毒。这是他们为了使自己的背叛行为正当化、阻挡社会主义再生而进行的疯狂活动。到了在一些国家社会主义崩渍、资本主义复辟的今天，仍毁谤社会主义为“全体主义”，为“兵营式”、“行政命令式”的社会，这就更清楚地暴露了社会主义的叛徒作为帝国主义走狗的丑恶面目。
毁谤社会主义为“全体主义”，为“兵营式”、“行政命令式”的社会，是极为荒唐的诡辩。本来，全体主义是作为法西斯独裁者的政治理念为之效劳的。臭名昭著的德国的希特勒和意大利的墨索里尼就是把全体主义作为使他们的法西斯独裁正当化的思想工具加以利用的。法西斯独裁者们提出骗人的“民族社会主义”的口号，叫嚷什么为了民族全体或国家全体，就不应容许任何工人运动和阶级斗争，便扼杀劳动群众起码的民主自由和权利，实行了空前野蛮的高压政治。全体主义的反动本质是，在个人应服从全体的美名下，为贪婪的反动统治阶级的利益而牺牲劳动群众的利益。全体主义的所谓全体，并不是指人民群众全体，而是指垄断资本家、大地主、反动官僚、军阀等极少数特权阶层。把人民群众做了一切的主人的社会主义毁谤为“全体主义”，归根结底，这是把反映了人民群众的要求的最进步的理念同法西斯统治集团的反动理念等量齐观的荒唐的诡辩。
毁谤社会主义社会为“兵营式”的社会，这也是荒谬绝伦的诡辩。社会生活方式是由思想所决定，随着社会制度的变化而变化的。社会主义是反映了人的本质要求的最进步的思想；社会主义制度是人民群众充分享受自主的、创造性生活的最先进的制度。压制人民群众的自主性和创造性的，不是社会主义制度，而是资本主义制度。劳动人民成了资本的奴隶的资本主义社会，是不可能给人民群众保障自主的、创造性的豪迈生活的。毁谤社会主义为“兵营式”的社会，是颠倒黑白的反动宣传。
毁谤社会主义社会为“行政命令式”的社会，也是不合情理的诡辩。一般地讲，行政命令式的管理方法，是剥削阶级社会里特权阶级把自己的要求以强权硬往下灌的旧的统治方法。在经济生活按照市场经济规律自发进行的资本主义社会里，对国家和社会的管理彻头彻尾以行政命令的方式进行，人民群众则作为管理的对象只有服从行政命令的义务。相反，在社会主义社会，做了国家和社会的主人的人民群众，在管理方面也居于主人的地位，起着主人的作用。人民群众管理国家和社会，其根本特点是：在一切活动中使政治工作先行，上级帮助下级，互相同志式地进行合作。这是与旧社会的一切都用行政命令往下压的官僚主义的管理方法根本不同的。过去在社会主义的实践中产生的行政命令式的管理方法，并不是由社会主义社会的本质产生的，而是阶级社会的旧遗物。社会主义的叛徒们以反对“行政命令式”为借口，把矛头指向了民主集中制原则。民主集中制是社会主义国家进行活动的重要原则。在社会主义国家的活动中，民主和集中是有机地结合在一起的，这就是社会主义国家进行活动的重要特点之一。那些提出“民主”的口号来阉割集中制，造成了无政府状态的人们，在破坏了社会主义之后，就走上了露骨的资产阶级专政的道路。
对社会主义的毁谤尽管是荒唐无稽的诡辩，但在人们中却引起了思想混乱，其根本原因是人民群众没有用社会主义思想牢牢地武装起来。当然，对社会主义的毁谤是披着社会主义的外衣巧妙地进行的，所以，一开始就识破它的反动本质，并不是容易的事情。尽管这样，如果发展和完善社会主义理论，有了准确的尺度，用社会主义思想把人民群众牢牢地武装起来，那么，人们是不会那么轻易地被荒唐的诡辩所迷惑的。
要想维护并彻底完成社会主义事业，就要不断地发展和完善社会主义思想，用它牢牢地武装人民群众，使他们把社会主义作为自己坚定不移的信念。社会主义的信念，是只有在确信社会主义事业的正义性时才能产生的。
伟大领袖金日成同志创立了主体思想，并以此为基础崭新地发展和完善了社会主义思想。主体的社会主义思想阐明：社会主义是人民群众做了一切的主人、一切都为人民群众服务的社会，是依靠人民群众团结的力量不断发展的最先进的社会。使人民群众作为国家和社会的主人，充分享受自主的和创造性的生活，这就是社会主义事业的正义性。正因为我国人民把主体的社会主义事业的正义性化为自己坚定不移的信念，所以在任何反社会主义的狂风中都毫不动摇地沿着社会主义道路奋勇前进。
不管是哪一个国家，如果按照时代和革命发展的要求，发展和完善社会主义思想，并用这一思想彻底武装人民群众，使他们把社会主义化为自己坚定不移的信念，那么，他们就不至于不能识别资本主义社会的反动性和腐朽性，对它抱有幻想，思想上发生动摇，从而造成使社会主义崩溃的悲剧性事态。经验证明，要维护社会主义事业，使之永放光芒，就要完善社会主义思想，并用这一思想把人民群众牢牢地武装起来，使他们把社会主义化为自己的信念。要维护社会主义事业，使之永放光芒，就不仅要使人们把社会主义化为信念，而且要使人们把捍卫社会主义看作道德上的义务。在阶级社会里，统治阶级的政治和劳动人民的道德是相对立的，而在人民群众做了国家和社会的主人的社会主义社会里，政治和道德是相一致的。只有全面确立了社会主义道德，才能保证人民群众在政治和道德上的巩固的统一。只有确立了以革命的同志友爱和道义为基础的社会主义道德，并使之成为生活习惯，社会主义才能深深地植根于实际生活之中。只有这样，人民群众才能尽到作为社会主义社会的主人的责任，起到主人的作用，很好地建设社会主义，在任何考验中都能坚定地维护并胜利地完成社会主义事业。在建设社会主义的过程中出现叛徒，也是同他们不仅没有把社会主义化为信念，而且没有把它化为道德有关系的。社会主义事业是人民的事业；背叛社会主义事业就是对人民的背叛。背叛人民，是道德败坏的集中表现。由于党员和人民的信任而占据了党和国家的领导职位之后，就背弃推崇自己的党员和人民的
信任，是最不道德的行为。如果因为没有能力而辞职，或者因某种理由自己一个人脱党，那还可以说他还有一点良心。
过去张口闭口说要忠于社会主义事业的人一朝堕落成社会主义的叛徒，归根结底，这同没有把社会主义信念化、道德化有关。这就说明，教育社会所有成员把社会主义信念化、道德化的思想改造工作，是在维护并彻底完成社会主义事业中必须首先解决的最重要的工作。思想改造工作必须同建设社会主义的实际斗争密切结合起来。用社会主义思想武装人民群众的主要目的，是要依靠具有革命觉悟的人民群众的力量，胜利建设给他们保障更自主的创造性生活的社会主义。离开了社会主义建设的实践，那么，用社会主义思想武装人民群众的工作也做不好。只有搞好社会主义建设，人们通过实际生活体会到社会主义的优越性人们才会把社会主义作为生命的需要接受下来。
工人阶级的党和国家应当集中力量搞好社会主义建设，高度发挥社会主义的优越性。社会主义的本质优越性在于人民群众做了一切的主人。
人民群众要做一切的主人，首先就要做政治的主人。人民群众只有做政治的主人，才能以主人翁的态度过一切社会生活。社会主义政治，是人民群众当家作主所实施的人民的政治。在阶级社会，政治本质上是保障剥削阶级统治的，劳动群众只是政治的对象。在资本主义社会，人的生活是通过各自求生存的活动自发地进行的。但在社会主义社会，人民群众作为政治的主人统一地安排一切社会生活。
政治是通过一定的政治组织实施的。在社会主义社会，人民群众要作为国家和社会的主人行使权利，尽到责任，就必须有能代表自己意志和利益的政治组织。在社会主义社会，人民群众的意志和利益的代表，是工人阶级的党和政权。在社会主义社会，工人阶级的党是最高政治组织，政权是包括面最广的政治组织。在社会主义社会，人民群众作为国家和社会主人的地位和作用是由工人阶级的党和政权保障的。
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