斯密对重商主义的批判也就是对商品经济的批判！
——资产阶级是斯密的叛徒和人类的敌人的探讨（9）
全世界的一切资产阶级，一切庸俗的经济学家门都把斯密称为商品经济的祖师爷，这是对斯密最大的侮辱！！它们的理由是《国富论》中，第四篇专门论述了政治经济学体系，在政治经济学体系中主要论述了重商主义的原理，而重商主义就是商品经济。重商主义的最本质的特征就是“财富由货币或者金银构成”！
但是当我们仔细阅读《国富论》和《关于法律警察岁入及军备的演讲》（《国富论》的提纲）以后，就会发现，斯密对重商主义的政治经济学采取的是批判的态度，而不是赞成的态度。由此可以认为，斯密并不是为资产阶级创立了以财富作为货币或者金银为标志的重商主义的政治经济学！这种政治经济学在斯密以后发展成为庸俗的政治经济学，也就是今天的商品经济或者市场经济！可以认为，斯密批判重商主义的目的，是为了更好地理解他的重农主义的政治经济学。
斯密为了为重农主义辩护用《国富论》批判重商主义，这种做法和马克思为了消灭资本主义而用《资本论》揭露资本的性质是同一类型的。现在全世界包括一切资产阶级，一切经济学家，甚至包括一切修正主义者，对《资本论》的理解认为是发展资本主义的教科书，硬是毫无道理的把《资本论》和所谓的政治经济学搅合在一起，为商品经济辩护！斯大林的《政治经济学教科书》就是这样做的！由此可见，正如我们绝对不能把《资本论》理解为发展资本主义经济的教科书一样，也不能把《国富论》理解为发展商品经济的教科书！
为什么国民财富不应该是货币或者金银呢？
我们已经说明了什么东西使货币成为价值的尺度，但应该注意，货币并不是价值的真正尺度，价值的真正尺度乃是劳动。因此，一国的富裕在于货物的数量和物物交换的便利。货物流通所需的货币愈多，货物的数量便愈少。
假定苏格兰所有的米麦、牛羊、货币等共值二千万镑，而需要一百万镑现金来进行货物的流通，那未，便只剩一千九百万镑的粮食、衣服、住宅，换句话说，和在没有使用货币的情况下相比，人们所有的这些东西减少了一百万磅。因此，显而易见，一国货币增加，贫困也随着增加。货币本身是一种死宝，并不提供生活用品。从这个观点看来，货币好像一国的公路，它本身不生产米麦和青草，但它能促进米麦和青草在国内的流通。如果我们能节省公路所占的地，我们便能大大增加货物的数量，而有更多的货物运到市场去。正如一个地区的价值不在于通过该地区的公路的多少，一个国家的富裕不在于用以实现货物流通的货币的数量；而在于生活必需品的丰富。因此，如果我们能想出一个方法把一半的货币运往外国换成货物，而同时又能供应国内流通的需要，我们便可大大增加国家的财富。
因此，银行的设立和纸币（金银货币的代表）的发行会产生很有益的影响。我们不难证明设立银行对于一国的商业是有利的。假使苏格兰的全部财富还像上述一样共值二千万镑，其中二百万镑用作流通手段，其余一千八百万镑是货物。这样，如果苏格兰各银行发行二百万镑钞票，而以三十万镑现金作为准备以应付随时的需要，那未，就将有一百七十万镑现金在流通中，此外还有二百万镑钞票。可是，自然的流通数量只二百万镑，不能容纳更多流通媒介。多余的数量将被运到国外交换衣食住的资料。可以一望而知，这会使国家富足，原因是，无论输入的是什么货物，这些货物都增加国家的富裕。
反对纸币的唯一理由，就是它会使国内的金银渐渐枯竭，钞票不能在国外市场流通，因此必须用金银偿付所买的外国货物的价格。这固然是对的，但我们如果细细思量一下，便可明白这时国家并不发生真正的危害。国家的富裕不在于铸币的数量，而在于生活所需要的货物的丰富。凡有助于增多这些货物的东西，都有促进一国财富的作用。
货币不能用作生活必需品，肚子饿的时候不能把货币拿来吃，冷的时候不能把货币拿来穿，货币也不能用作住宅。必须把货币交换各种货物来供给衣食住的用途。
如果把国内的铸币全部运往外国，我们的货物就将比例地增加起来。在必要的时候，我们能够很快地收回流往外国的铸币，其可能性大大超出一般人所想像的。货物总可以换得货币。一国只要货物有所增加，就有力量在必要时通过把货物运往外国交换金银来增加铸币的数量。
设立银行的最初动机，就是便利货币的转移。这是阿姆斯特丹银行现在唯一的目的。在商业高度发展的时候，运送金银要耗费很多的时间。如果一个商人需要运出一万镑或两万镑的货币，点数几尼和先令就得花费他一星期左右的时间。银行汇票制度可以解决这个麻烦。在阿姆斯特丹银行开业之前，商人解决点数巨额货币的困难的办法，不过是把一定数额的货币放在袋中，以备不时之需。这样，你必须二者择一，相信商人的诚实，或把袋中的钱倒出来重新加以点数。如果你相信商人，一定会发生层出不穷的欺骗事件，如果你不信任他，你的麻烦就依然存在。阿姆斯特丹银行的设立，就是为了解决这项困难。它的全部业务可概述如下：你把一定数额的款项存入该银行，它按照这笔款项的金额给你一张汇票。这笔款一直存在那里，可保无虞，原因是上述汇票通常能卖得票面以上的价格，所以让它一直存在该行是对你有利的。阿姆斯特丹银行没有设置分支机构办理付款业务，因为很少有人要求付款。
一种推论认为，我们所拥有的其他一切货物，由于用在维持生活，必愈来愈少，最后至于耗竭。货币永远不会坏，可保存至万古千秋。如果我们聚积大量的货币于国内，只要世界存在一日，我们的财富也可保险无虞。这种推论在当时被认为非常有理，但从上面关于国家富裕的性质的说明看来，它显然是错误的。
休谟曾发表几篇论文，指摘这些和类似的学说的荒谬。他非常巧妙地证明：在一切国家，货币的数量必得和货物的数量维持一定的比例。无论什么时候，如果货币的数量超过上述比例，物价就会上涨，使外国人能以较廉于我们的价格在国际市场出售货物。其结果货币就将流往外国。反之，无论什么时候货币的数量要是少于上述比例，物价就会下跌，使我们得以较廉于外国的价格在国际市场出售货物，其结果大量货币将流入我国。由此可见，在任何国家，货币或货物的数量，总不能和某一定水平相差大多。
人类的勤劳总会使货物和货币同时增如，但两者不一定按照同一的比例增加。人们的劳动，总是投在生产者所爱好的东西上面，而各物的增加量，总是和人类生产它们的能力的大小成比例。谷物和类似的东西的生产，总比黄金宝石等的生产来得多，因为前者的生产，更在人类的勤劳所能达到的范围之内。差不多任何一块土地，只要耕种得法，就可产出谷物，但黄金却不是俯拾即得。
总之，对于这个问题，我们可以指出：富裕所以不在于货币而在于货物， 原因是货币不能当作生活必需品，而货物则能用来维持我们的生存。货物的可消费性（如果我们可使用这个名词的话）是人类勤劳的根源，一个勤勉的民族所生产的东西，总比他们所消费的数量来得多。不难证明现金在国民财富中所占的比例是多么的小。据一般的设想，在不列颠，流通的现金约有三千万镑，但每年总消费量却在一亿镑以上，因为，如把这个岛国的人口作为一千万人，并且估计每人每年花十镑作生活维持费（非常低的估计），我们便得到上述总消费量。由此可见，流通中的货币在国民财富中所占的比例是非常小的。很有可能，在流通中的现金还不到三千万镑；真是这样，上述比例将变得更小。
在拥护国家富裕在于货币这一种看法的人中，有些人说一个人离开商界以后，往往立即把他所有的存货变为现金。但是，他这样做显然是因为货币是流通的手段，可以比任何其他东西都容易地换取生活必需品和美术工艺品。就是守财奴之所以把黄金锁在箱中也是出于这个动机。没有一个头脑清楚的人是为了货币而窖藏货币的。他的想法是：把货币留在手边，就能随时给自己和家庭供应所需要的东西。
由于富裕在于货币的看法是不合理的，因此，在实践方面引起了许多危害性很大的错误措施，其中几个如下：
第一，禁止铸币出口。 由于上述主义，政府禁止铸币出口。这对英国商业非常不利，原因是，无论在任何国家，超过流通所需要的任何数量的货币，都是死的、无用的货币。,
第二，贸易差额。 一国的富裕在于货币的这一错误观点还产生其他不良结果。某些危害性大至无以复加的条例，就是根据这个观点颁行的。导致货币外流的贸易被认为不利的贸易，引起货币增加的贸易被认为有利的贸易，因此前者被禁止，后者得到鼓励。
第三，关于国内消费没有一种是有害的看法。 国家的富裕在于货币这一个可笑的看法，还产生一种不良影响。一般有这种想法，只要对进出口贸易加以注意，人民在国内的消费，无论是哪一种消费，都不会减少国家的财富。
孟德维尔的学说，就是建立在这种看法的基础上的，他认为私人的不良习惯都是公众的利益，凡花在国内的钱，都是花在自己人中间，没有点滴流到外国去。但是，很明显，如果一个人光消费而没有从事任何职业，把他的资本用尽，那未在年终结算时，国家的财富就减少了这么多。如果他只花掉他的资本的息金，他就不会造成什么危害，因为他的资本还存在，并用在促进产业上。但如果他花掉他的资本，那末什么都完了。
让我们再提出一个假设来阐明这一点。假使我父亲死时，没有留任何现款，而只留给我可值一千镑的生活必需品和生活舒适品。这实在无异于留给我一千镑的现款，因为我以后总是要用钱来买这些东西的。现在我跟一批游手好闲的朋友光吃光穿光消耗，把我父亲所遗留的财产全部花光。我的这种做法，不但使自己陷于穷困，并且使国家丧失了一千镑的财富。因为一千镑已经化为乌有了，但没有什么东西从这一千镑生产出来。
让我们再作一假设来说明这种举动对于国家的危害性。假定一大批的鞑靼入侵入本岛——这个民族还过着游牧生活，到处流浪，毫无勤勉的观念。在这里，他们发见他们爱拿就可以拿的种种货物；他们穿上华美的衣服，对于可以拿到的东西，一概吃掉、喝掉、消耗掉。其结果，我国将由最富裕的国家变为最贫穷的国家，回复到上古时代的生活，也许三千万镑的货币还会继续存在若干时，但一切生活必需品都耗尽了。这个假设可以说明国内消费不妨碍国家的富裕的看法是多么荒谬。
这就是斯密对国家的富裕在于货币的重商主义的这个谬论的批判！既然是批判，那么怎么能形成以货币为财富的重商主义政治经济学，或者形成商品经济或者市场经济的政治经济学呢？
劳动者2014年6月18日
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