关于实事求是的一封信
关于《社会主义经济问题探讨》，断断续续地发表了《公有制与社会主义制度分析》、《所有制的二元物质基础》、《所有制的唯物辩证法则》、《读〈资本主义积累的历史趋势〉》、《“既是个人的又是公共的所有制的混沌世界”》、《社会主义所有制是公有制和个人所有制的对立统一》几个小节，对所有制一般作了分析，我想暂到此吧，后面对社会主义公有制、个人所有制的具体研究，对社会主义的生产组织、产品交换、生产特征、生产规律等问题的探索，只能以后再和大家探讨。现在我们的注意力不能不集中到党的十七大和重要的现实问题上。
我自认为对社会主义的探索下了很大功夫，有点心得，上面几篇可见一斑；如果党中央保存我的信，无论这几年的还是十多年前的，看看是否基本言中？但是人微言轻啊！有谁知道、有谁注意一个普通工人对马克思主义的研究，对社会主义社会实践的考察？写这两句，有点不遇之感谈，但更主要的是，向党和国家领导者高呼：我们并没有真正弄通马克思主义。一定要听毛泽东的话，“认真看书学习”！没有革命的理论就没有革命的运动。要相信群众，真正解放思想，不迷信！
下面是1993年7月写的一封信，谈如何正确理解实事求是。
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现在好多人都在讲“实事求是”，但不少人的认识并不正确 。是毛泽东首先用“实事求是”来说明马克思主义的认识论 。他是这样阐述“实事求是”：“‘实事’就是客观存在的事物，‘是’就是客观事物的内部联系 ，即规律性，‘求’就是我们去研究 。”而现在许多人讲“实事求是”，只讲“实事”，只讲“实践第一” ，舍去了“求” ，不问“是” 。这些人不是用马克思主义的观点和方法 ，对客观事物作系统的周密的调查研究；有的还只抓住一些“实事”，就来证明马克思主义这里“过时”，那里“不符合实际”。
从前，人们根据日出东落西的事实，认为太阳在绕地球转。这个认识成了宗教教条，反对这个教条的科学家被活活烧死了。但是，太阳绕地球转是假象（假象也是客观存在），地球绕太阳转才是“实事”。人类发展到今天，每个人不需要也不可能靠自己的实践去掌握人类已有的知识，大部分知识是通过学习已有的理论得到的。现在，单凭感知就可认识的简单事物也很少了。单讲“实事”，不用科学的理论方法去研究，不可能发现任何有价值的东西。马克思主义源于“实事”但自发的工人运动不可能产生马克思主义。只讲“实事”的人，并不真了解“实事”，并不就是唯物主义，更不用说是马克思主义了。
实事求是是马克思主义的认识论，它正确揭示了认识规律，反映了认识的过程 ，这就是 ：实践，认识，再实践，再认识，如此循环，不断地由低级到高级，以至无穷。马克思主义认为人的认识始终离不开实践，强调认识来源于实践，又转过来为实践服务。因此，马克思主义在主张实践第一的同时，又十分重视理论对实践的指导作用，指出人的活动总是在一定的思想支配下进行的，强调“没有革命的理论便没有革命的运动”。所以，只讲“实事”，舍去“求”，不问“是”，割断了人的认识过程，决不是马克思主义。
社会主义已经有了80年的历史，改革也搞了40 多年，现在社会主义运动又遭受重大的挫折 ，困难和问题都很多，迫切需要党认真总结社会主义运动的历史经验，实事求是，使无产阶级正确认识自己行动的条件和方向。现在再提出“不争论，大胆地试，大胆地闯”，不合时宜，不是实事求是 ，不是实践 ，认识，再实践，再认识，而是一味地闯、闯、闯！历史正处于资本主义向社会主义转变的时期，社会主义也在改革巨变之中，各种思想非常活跃，是又一个诸子百家争鸣时代 ，在这个时代里，各种理论互相斗争，不同看法彼此争论，不仅是自然的，正常的 ，而且非常必要。这时提出“不争论”，不符合时代要求，不利于发展。
在东欧巨变，苏联解体之后，马克思主义还灵不灵，社会主义还好不好，共产党还行不行，这些问题在人民的思想中，在相当多的共产党员的思想中，非常的混乱。这时提出“不争论”，是回避问题，任其混乱下去。毫无疑义，解决这些问题。归根结底要靠实践，而放手争鸣，通过各种不同意见的争论，可以使共产党人和人民弄清问题，找出解决问题的方法，进一步发展马克思主义，发展社会主义。中国共产党是执政的党，当然不能陷于无休止的争论之中。但不争论，思想不统一，也不可能真正保持全党的一致。正因为共产党是执政的党，实行不争论，将会排斥、遏制不同意见，强行个人意志。现在一些人利用“解放思想”，抓住一些事实，不断地制造出“新理论”“新观念”，从根本上否定马克思主义，改变社会主义。
“实践是检验真理的唯一标准”，这是马克思主义的观点，但也要具体分析。东欧和苏联的共产党下台了，这些社会主义国家垮了，这是事实。根据这个事实做标准，证明毛泽东提出的在社会主义建成后，阶级斗争并没有结束，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决，可能发生和平演变等论断是真理，那是马克思主义的实事求是。如果拿着这个事实做标准，证明马克思主义不灵，社会主义不好，共产党不行，那就不是马克思主义的实事求是。东欧巨变，苏联解体，说明那里的共产党犯了根本大错误。但具体是什么错误，不经过具体地、全面地、深刻地分析，说不清楚。实践是检验真理的唯一标准，但是实践不是真理本身；也不是说可以随便逻列一些事实，便可证明某个观点。世界复杂得很，列宁说，你可以举出需要多的事实来证明任何一个观点。你把资本主义的好处集中起来，那资本主义可以说成是天堂，你把社会主义出现的问题集中起来，那社会主义可以说成是地狱。所以，单讲“实事”，还不能说明任何一个问题，还必须要经过分析，去伪存真：在具体应用“实践是检验真理的唯一标准”时，也要坚持实事求是，反对实用主义。
实事求是有很强的党性。这点现在许多人不知道，而一些人又忘记了，不再讲了，好象已经进了“大同世界”，真是“真理目前人人平等”，但客观世界并非如此 ，它充满着矛盾 。《湖南农民运动考察报告》写了对湖南农民运动的对立的两种看法：一种说：“好得很”，一种说“糟得很”立场观点不同，认识自然不同。实际上，湖南农民运动对贫下中农和革命党来说，确是好得很，而对地主劣绅和国民党右派来说，确是糟得很。在现实生活中，这样的事情比比皆是。有些事情，对一部分人有利，对另一部分人可能不利。有些事情，从一段时间的实践看，是有利的，可行的，但长远后果不好，不可行。有些事情，从局部的实践看，是有利的 ，可行的，但对整体却是有害的 ，不可行。可见，不从一定阶级的，不从这个阶级的根本的、长远的利益来讲实事求是，讲实践是检验真理的唯一标准 ，会产生悖论 ，会公说公理，婆说婆有理。
《实践论》指出马克思主义有两个显著的特点：一个是它的实践性，另一个就是它的阶级性，公开申明马克思主义是为无产阶级服务的。无产阶级的根本利益所在，便是现代社会的真理所在。这绝不是阶级偏见。共产党人应该理直气壮地讲清楚。首先自己要清楚，不动摇。
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