拍案惊奇121昨天在强国论坛上发了一个名为《不要煽动疯狂——谈宁死不屈和删掉五壮士课文（回答孤独求爱网友）》的帖子，为删除《狼牙山五壮士》辩护。该文一派胡言，遭到了我的迎头痛斥，他无法自辩，只好指责我语句不通顺，然后又不知羞耻地将他的那个帖子换了个标题（《尊重生命，远离疯狂——再谈五壮士课文删掉的理由（兼答孤独求爱网友）》，重发了一遍。这使我更加明确地认识到目前的确有些人有意识地通过转移争论焦点的办法，继续为删除《狼牙山五壮士》狡辩。因此，我决定将昨天匆匆写就的帖子略作修改，再发一次，继续对他的谬论进行反驳。修改后的批驳如下：
首先，前些时候关于《狼牙山五壮士》的争论的焦点是要不要宣传五壮士跳崖吗？拍案惊奇121的说法可谓驴嘴不对马腮。因为上海教育局那边给出的理由是：五壮士过时了，应该多宣传新时代的英雄杨利伟、刘翔、桑兰，而大家反驳的正是这一点。这个焦点应该是一目了然的。为什么他就不明白呢？其实，我想他并非是真的不明白，而是蓄意转移话题，变着法子为删除五壮士课文辩护。对此，我们应该辩证地看：一方面，贬低抗日英雄、鼓吹和平主义的洋奴思维在前些时候的辩论中吃了败仗,我们取得了阶段性胜利；另一方面，洋奴们贼心未死，正在开辟第二战场。这就警示我们：革命尚未成功，同志仍需努力，宜将剩勇追穷寇，要批到有关方面改正错误、批到有关错误言论臭不可闻为止。
其次，《狼牙山五壮士》的课文一文中心思想是宣传宁死不降吗？恐怕绝大多数人都不会同意这样的观点。事实上，给人们印象最深的是五壮士在两条道路上的选择：一条是生路，但会导致主力暴露；一条是死路，但却会把敌人带入歧途。五壮士坚定地选择了牺牲小我保全大我。还有王二小的事迹强调的也是这个。这本来是不存在争议的，但是为了到了现在有些人那里就变味了呢？这是因为：现在国内的既得利益者已经逐步走向反动，而牺牲小我保全大我的精神向来令中外反动派头疼，因为他们对付人民群众的最后法宝就是以死惧之，民不畏死，如何以死惧之？所以他们要伪善地鼓吹“尊重生命”，其帮闲文人把《狼牙山五壮士》一文的中心思想视为“煽动疯狂”是不足为怪的。
第三，五壮士在完成掩护主力转移任务之后不应当跳崖自杀？坦率地讲，这是最不值得讨论的一个问题。对于五壮士来说，这是一个不值得思考的问题。因为他们视抗日为自己的生命，他们已经完成掩护主力的任务，虽然他们还想继续为抗日做贡献，但实际上已经没有了可能。是屈辱地生还是壮烈地死，对于平常人来说的确是大问题，但对于已经选择了牺牲小我保存大我的英雄们来说根本不是一个问题。只有拍案惊奇121这种蠢材才会抓住这根稻草做文章。除了用“尊重生命”这种论调指责五壮士跳崖以外，还努力地寻找五壮士活下来的社会意义，指责五壮士没等鬼子犯罪，倒先自杀了。这种说法迂腐到了令人呕吐的程度了，如果不是身陷鬼子的包围之中，五壮士有必要自杀吗？他们自杀鬼子就免除罪行了吗？又说五壮士应该学习韩信忍胯下之辱，可惜鬼子不是淮阴的那个无赖，侮辱过韩信之后就放了，而是要对战俘进行种种折磨，严刑逼供，罚做苦工（而且这种苦工多半要直接服务于对中国的侵略），甚至抓去充当731部队的细菌武器实验的“原木”。又说五壮士的榜样会引导大家都宁死不屈，从而导致亡国灭种，我要说的是：多的不说，只要10%的中国人民有五壮士的骨气，就足以令一切反动派两股战战，哪里有什么亡国灭种的问题！我知道，紧接着，刘亚洲的徒子徒孙们又要跟我辩论现代化武器的威力了，这种论调不知道被思想家和实践反驳多少回了，我没有必要就此多嘴多舌。
附：
不要煽动疯狂——谈宁死不屈和删掉五壮士课文（回答孤独求爱网友）
[拍案惊奇121] 于 2005-03-31 16:23:26上贴
--------------------------------------------------------------------------------
五壮士是抗日英雄，这是个大家都认可的事实。争论的焦点不在要不要牢记历史，不在要不要宣扬英雄，而在于是不是要把宁可跳崖也不要被俘来作为五壮士的英雄精神来宣扬。因为删除这个课文的理由正在于此。
大家可以看孤独求爱网友贴出的课文原文。在这个课文中，跳崖是作为最悲壮的一幕，作为整个故事的高潮，用了超过三分之一的文字重点描写的。其它的部分，都成了这个悲壮一幕的铺垫。事实上，更早的版本中，课文里还要加上五壮士砸烂自己枪支的描写，更着力渲染悲壮的氛围。这种写法会误导孩子们，让他们以为宁死不屈的跳崖才使五壮士成为英雄，如果他们不跳崖，而是被俘投降，那就不是英雄了。这种想法不是错误的吗？
因为受了这种错误想法的蛊惑，很多网友，包括孤独求爱，愤愤然反对删掉这个课文，是吧？也因为这个想法的蛊惑，五壮士慷慨的从狼牙山上跳了下去。说这个课文害死了五壮士，过分吗？这样的害死五壮士还可能害是很多小孩子的课文，不应该删了吗？
有诡辩者会说，五壮士不跳崖，照样被鬼子杀掉。这是可能的。但那毕竟是被鬼子杀掉的，是鬼子的罪行。现在，还没等鬼子们犯罪，五壮士就给你们那篇课文杀掉了，是你们犯罪。鬼子可能的罪行并不能为你们业已实施的罪行开脱呀。
更低劣的诡辩者又说，五壮士跳崖是为了掩护部队。如果他们不跳，被俘虏了就会说出部队的行踪。哈哈，这可是你的猜测。事实上，这是你对五壮士的污蔑。他们死都不怕，会出卖部队吗？
诡辩者还说，五壮士跳崖是为了引敌人上山，为部队转移争取时间。没错，他们引敌人上山是为部队转移争取了时间。但到了山顶，弹尽粮绝，在准备跳崖前已经完成了为部队争取时间的任务呀。这时他们可以投降了。这种投降对部队的转移没有任何的损害了。
其实，诡辩者一直想说而没有说出来的是，五壮士就不能投降，不能被俘虏。在他们看来，五壮士之所以是英雄就是因为他们宁可跳崖而死，也不肯作俘虏，所谓的宁死不屈。对吧？
大家说要尊重生命，这不是句空话。怎么尊重？就是说很多时候，生命是最重要的价值取向，不可以为了什么理由轻言放弃，不可以随便讲宁死不屈。
不屈，为了什么事情不屈？这个事情的价值是不是比生命更重要？如果你随便什么事情都来个不屈，都为了不屈而宁死，那还何谈尊重生命呀？这种不计一切的妄谈宁死，就是宣扬疯狂。
五壮士宁死，为了什么？为了掩护部队，为了挽救更多的人的生命，那是值得的，是要不屈。可退到山顶，他们已经没有办法在为掩护部队做什么了，他们再不屈是为了什么？为了不被俘虏，不受虐待，不被凌辱，这个不屈，还有比生命更大的意义吗？
中国有个故事，说汉朝的韩信从无赖的跨下爬过去，受跨下之辱。韩信为了保全生命甚至就是为了避免麻烦，就这么做了。你觉得韩信做的不对吗？
有个三公小民网友说，如果没有五壮士的跳崖，就没有你们高谈的平台了。这话不对。五壮士跳崖对日寇没有任何损害，相反，日寇还脱帽向他们敬礼，借以向他们的士兵灌输武士道精神呢。要真的象小民网友理想的那样，大家都宁死不屈，乖乖，明朝灭亡的时候，三公小民网友的祖爷爷就都跳崖身亡了呀，到清朝哪还有你们家的人呢？就算残存几个，清朝灭亡的时候，不也跳干净了？那可真的没有你今天阔论的平台了嘛。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
