致李敖——胡适铜像不能建
张宏志
李敖介绍自己说：“我十八岁……那时休学在家，只是高三上的学生身份……这时我在思想上受了胡适、殷海光的影响。己经十足是一个成熟的自由主义者”。（《李敖回忆录》，第4章，1997年版）李敖还说：“我决定……为胡适写个大传记，要让胡适这个‘死掉的人’重新活过来，让他重新‘说些什么’，也让我们‘说些什么’……这部《胡适评传》不该单是胡适个人的评传，它是时代的评传”（见《胡适评传》，李敖著，第3、第4页。上海文汇出版社2003年版）李敖表示愿意“捐款30多万元给北京大学，希望校方能考虑给胡适先生立一座铜像”（《南方都市报》，2005年2月13日）为此，李敖于2005年9月专程去北京大学游说。
李敖自曝告诉人们，他对胡适的崇拜到了五体投地的地步，胡适成了李 敖的魂灵和影子。知胡适则知李敖。请看胡适的面孔吧！
一 胡适亲日、崇日、甘愿亡国
1915年，袁世凯政府与日本签定《二十一条》卖国条约。胡适将《二十一》款抄录在自己的日记中，感慨的说：“吾国此次对日交涉，可谓知己知彼，能柔也能刚，此则历来外交史上所未见。吾国外交其将有开明之望乎……。”“余之乐观主义终未尽销。”被胡适赞颂的《二十一》条，则全国人民斥之为卖国，迅即爆发了全国范围的反对《二十一条》卖国条约的群众抗议行动。胡适污称学生运动是“理智失常，得了爱国癫”（《胡适全集》，第28卷，第89、第129页；《胡适年谱》第39页）中国人民把《二十一条》签字日，5月9日，定为国耻日，胡适又发表《提议废止国耻纪念》的讲话，说“这种机械的纪念，毫无意思”。（《胡适全集》，第29卷，第240页）
1931年“九一八”事变，日本抢占我国东北三省，蒋介石实行不抵抗政策。胡适完全赞同，说“我情愿亡国”，“决不主张抗战”。（《胡适全集》，第21卷，第610、第617页）胡适极力主张向日本让步，以日方提出的谈判条件为基础同日本进行谈判，“自动主张东北三省解除军备，中日皆不得在东三省驻兵”。（《胡适全集》，第21卷，第478页）蒋介石把解决东北三省问题，付诸“国联”。“国联”调查团提出“十条解决原则及条件”和“东三省自治”。胡适大加赞赏说，这是“一个代表世界公论的报告……我看不出有什么反对的理由……我主张由外国教练官协助训练一种特别宪兵”来“管”东三省。“（《胡适全集》，第21卷，第518页））胡适说：“日本只有一个法子可以征服中国”，“征服中国民族的心”（《胡适全集》，第21卷，第603页）胡适还主张东北三省问题“我们可以等候50年”。（《胡适全集》，第21卷，第605页）1933年国民党政府与日本签定的卖国的《塘沽协定》，是蒋介石与胡适商定的。胡适还发表文章说，如若抵抗就会“糜烂华北”。（《胡适年谱》，第237页）1933年，日本又抢占了热河省。胡适主张放弃东北四省。1935年他致信国民党政府，“承认满洲国”。（《胡适年谱》，第211页）
1936年西安事变发生后，胡适指摘张学良“名为抗日，实为国家民族之罪人”；还写文章大骂张 学良“背叛国家”，“勾结中共”，大骂共产党是“残破不全的土匪”，骂抗日统一战线是“武装叛乱失败时的策略”，是“最露骨的权诈术”。（《胡适全集》，第24卷，第325、第301页；第32卷，第595页；第30卷，第564页；《胡适年谱》，第251页）
“七七”全国抗战爆发后，胡适为蒋介石设计对日妥协方案。胡适在1937年8月6日的日记中有下述记载：“回寓见蒋先生约谈话的通知……先作一长函，预备补充谈话之不足。主旨为大战之前要做一次最大的和平努力。……第一步为停战，恢复七月七日以前之疆土状况，第二步为‘调整中日关系正式交涉’——在两三个月之后举行。”
胡适鼓动汪精卫一伙投降日本。胡适在1937年9月8日的日记中写道：“十点钟到铁道部官舍，见汪精卫先生……我劝他不要太悲观……十二点到高宗武家 ，我也劝他不要太悲观……”胡适鼓励他们要创造“奇迹”。“后来事实证明，蒋、汪都信托高宗武，要他设法与日方联系”。胡适推荐的这个有见识、能负责任的高宗武，果然“负责”带汪精卫、陶希圣一批胡适的好友投降日本，在南京成立了汉奸政权。胡适对日本侵略者的态度，和与汉奸汪精卫一伙人不清不白的关系，引起公愤，国民党内一些要人“程潜在最高层会议会上指摘胡适为汉奸。居正声言应该逮捕胡适。”（《胡适评传》，第187、第188页，上海古籍出版社1999年版）
胡适不知羞耻的说：“抗日，我们在战争中将毫无所获，剩下的只是一连串的毁灭、毁灭和再毁灭。”（《胡适全集》，第23卷，第76页）胡适还说：“我情愿亡国”，也不愿“毁灭”。（《胡适全集》，第27卷，第585页））不过胡适自己并不想当亡国奴。如果中国亡了，他可以不做中国人做美国人。他说：“若以袁世凯与威尔逊令人择之，则人必择威尔逊。”并说这叫“去无道而有道”。意思是说中国总统不好，他可以不做中国人，而去追随美国总统做一个美国人。（《胡适全集》，第28卷，第526页）
胡适生就了一副媚骨。十足的洋奴。他说中国这个民族是“又愚又懒的民族……一分像人九分像鬼的不长进的民族……我们必须承认自己百事不如人，不但物质机械不如人，政治制度不如人，并且道德……知识……文学……音乐……艺术……连身体都不如人”。（《胡适全集》，第4卷，第666、第667页）
二 蒋介石的帮凶，仇共老 手，反共恶棍
胡适的反共历史，比蒋介石还早。“五四”时期，马列主义开始在中国传播，胡适说“共产主义是十足的武断思想”。“马克思主义、社会主义是自欺欺人的梦话”。第一次国共合作成立后发起的“北伐”，胡适骂之为“中国大动乱”。（《胡适全集》，第2卷，第467页；第4卷，第659页；第34卷，第735页）
蒋介石“四一二”大屠杀后，胡适说“蒋介石将军清党反共的举动……是站得住的。”是“可以得着我的同情的”。（《胡适全集》，第34卷，第735页）
胡适赞成、支持蒋介石的“剿共”。我们不能“无条件地反对一切内战”。“我们不反对中央政府全力戡定叛乱”。“国家不统一，剿匪需要很大的兵力”。（《胡适全集》，第22卷，第504、第507页；（《胡适年谱》，第199、第139页；
胡适致电陈布雷说：“共产党事，委座苦心应付，良深钦佩”。（《胡适全集》，第24卷，第557页）蒋介石发动皖南事变，消灭新四军军部和三支队。为此，胡适去美国纽约讲演：“新四军之解散，为军纪上必要之举动。”蒋介石要消灭陕甘宁边区，胡适替蒋张目，说陕甘宁边区之存在“有何法律依据”？（《胡适年谱》，第295页；《胡适全集》，第22卷，第636页）
抗战胜利后，毛泽东去重庆谈判。胡适致电毛泽东要求中共“痛下决心，放弃武力”。蒋介石挑起全面内战后，胡适以他的“国民大会主席”的身份，领衔提出《戡乱条例》。蒋以此《戡乱条例》发布“戡乱动员会”。为此，胡适对记者发表谈话；他的“家乡抗战八年未遭破坏，而共产党占领三日，即洗劫一空”（《胡适全集》，第33卷，第603页；《胡适年谱》，第352、第359页》
1950年英国政府承认新中国，胡适为此取消了去英国讲学，他在复英国牛津大学杜布斯教授的信中说：“我已改变了主意……由于我本人在‘自由中国’中被公认为反共产主义思想的领袖，在这个时候我去英国……进入这个国家则是我不齿的”。（《胡适全集》，第34卷，第238页）
五十年代，蒋曾流露有搞“第三次国共合作”的意向。胡适为此向蒋介石上万言书。（见台湾出版的《中国人物》杂志创刊号，1997年）劝蒋记取当年孙中山“联 俄容共政策，乃是引狼入室”的教训。蒋介石聘请胡适担任“光复大陆设计委员会副主任委员”，胡适为蒋设计过很多“反共复国方案”。（《胡适全集》，第34卷，第510、第512页）《胡适全集》中反共言论和事例，比比皆是，举不胜举。胡适死前不久，还说：“我们学术界和中央研究院，要挑起反共复国的任务”。痛骂走社会主义道路是“是走向奴役之路。（1985年4月11日台湾《联合报》）周恩来说得好：“胡适到生命的了解”始终是“死心塌地的为帝国主义服务的”。（《周恩来选集》下册，第358页）
三 胡适还是个“皇帝”迷
1948年3月，蒋介石曾多次与胡适恳谈，愿将首届总统的权位让给他。胡适说：“我承认这是（蒋公）一个很聪明、很伟大的见解，可以一新国内外耳目。我也承认蒋公是很诚恳的 。”“我接受了。”（《胡适全集》，第33卷，第683、第684页）
胡适在“总统”选举程序尚未完成前，预先答 《中央日报》副总编兼记者陆坚的提问，胡适说。我如果当了总统，“绝不”与中共“重开谈判”。陆铿惊叹说：“想不到他的反共态度比蒋还坚定”。（转引自《胡适还是鲁讯》，第71页，中国工人出版社2003年）胡适因未能得到国民党军政要员们的支持，空欢喜了一场，总统选举还是落了空。
这里以粗线条给胡适勾 勒了一个画像：一副亲日派的嘴脸，入骨七分的洋奴才，欺宗辱祖的民族败类，终身与人民为敌的死硬的反共分子。李敖怎么会尊崇这样一个人呢？李敖是抗日、反蒋的，胡适和李敖这不同的两种人格竟成师友，岂不阴差阳错，鬼使神差？其实仔细地想 想亦不尽然。李敖曾说过，“中国现在是一个完全跟从前的中国不一样的中国了”，是一个“不再战乱，不再打倒张三、李四，不再有革命和反革命的中国了”。（《南方都市报》，2005年2月13日）读了李敖这些话，可以看到李敖精神世界中更深的层次：原来李敖是把人放在他所设计的特定的境域中去分辩的。那里没有革命和反革命，没有进步和落后，没有善与恶，没有是与非。人们之间的区别，仅仅是才华、智慧、学识、聪明 ……。按着这样的原则胡适当是才华、智慧、学识、聪明过人之人？！所以李敖把胡适作为自己的偶像，以百倍、千倍……的尊崇而嫌不够。然而李敖不仅是在欺骗自己，也在欺骗别人。如果李敖仅仅是欺骗自己，那就让他去骗好了，他人大可不必嫌怨。而事实是李敖在欺骗着别人，所以必须捅破这个骗局。在中国革命和反革命的历史大博斗中，胡适几十年如一日，始终充当着反革命的急先锋，用胡适自己的话说 ，“公认的反共产主义思想的领袖”。而李敖所说的胡适的才华、智慧、学识和聪明，仅仅是胡适这个反动文人的反动本能、本性和本领。李敖作为自由主义者，对胡适是一种评说；本人作为马列主义者，对胡适是另一种评说。两种评说分别被两种人所接受。世间没有被所有的人都接受的人。为多数人谋利者受多数人崇敬；为少数人做事者自然是被少数人信奉。李敖所尊崇的胡适，则被大多数人所唾弃！
北大校园绝不会建胡适的铜像；
让胡适在历史的耻辱柱上曝光吧！
张宏志 2005年12月6日
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