《环球视野》编者按:向读者推荐的这篇外国友人写的文章,是一篇针砭时弊的绝妙的好文章。当今世界的阶级斗争处于什么样的状态?苏东剧变后,世界工人阶级处于什么样的境地?美国帝国主义的霸权何以发展到登峰造极的地步?被帝国主义控制的各种世界组织在发挥着什么样的作用?新自由主义与帝国主义的政策和世界劳动人民的困苦是什么关系?马克思主义还是不是指导世界工人阶级继续革命的科学理论?工人阶级的前途在哪里?应当如何展望今后世界局势的发展变化?等等,这些关系到国际共产主义运动和世界人民命运的重大问题,本文都有所涉及,并有深刻而独到的见解。建议大家一读为快。
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1916年的春天,列宁在苏黎世写成了《帝国主义,资本主义的最高阶段》。列宁指出:“帝国主义是作为一般资本主义基本特性的发展和直接继续而成长起来的。但是,资本主义只有发展到一定的、很高的阶段,才变成了垄断资本主义,即帝国主义,这时候,资本主义的某些基本特性开始变成自己的对立物,从资本主义到更高级的社会经济结构的那个过渡时期的特点,已经全面形成和暴露出来了”。
列宁强调自由竞争的形势是这一过程中的基本现象,自由竞争是资本主义和一般的商品生产的基本特性。垄断的形成是完全与之相对立的。但是,在他的研究中有一点是我们应当进行思考的。我们要把霸权主义的帝国主义看作敌人,它对那些没有能够进入当代大型的合并成为其组成部分的资本是毁灭性的,“从自由竞争中成长起来的垄断并不消除自由竞争,而是凌驾于竞争之上,因而产生许多特别尖锐特别剧烈的矛盾、摩擦和冲突”。
由于在贯彻马克思主义的理论中发生的错误,从强调削减这一理论到把它变成为教条,以及机会主义分子的背叛、理论与文化的分离,在苏联和社会主义阵营倒台以后,美国帝国主义作为上世界上唯一的超级大国出现了。它实际上没有能力对付直到当时被它的扩张主义和镇压的本性所压抑的那些事情,霸权主义的帝国主义将无比庞大的权力集中在它的手里,通过国际经济的、军事的和金融的机构去行使这种权力,比如北大西洋公约组织、国际货币基金组织、世界银行、世界贸易组织等,特别是跨国公司。
跨国公司被宣布为中小资本的敌人,跨国公司迫害中小资本,毫不犹豫地呑并它们,以便集中资本,没有确定的国界,没有任何顾忌。它们是真正的大公司,是两个世纪以来所编织的所有勾结和阴谋的总汇,是在这个时期靠没有停止喷涌的血和污泥积累起来的。跨国公司是靠剥削劳动力和所有类型的金融投机获得的资本积累而产生的,在自由竞争的阶段,它们反对自由竞争,依靠它们巨大的权力毫不客气地消灭自由竞争。这样,在20世纪之后,已经创造了政治的、军事的、经济的和社会的条件开始全球化的进程,作为科技发展取得的成果,特别是电子科技、控制论和通信的发展的结果,在帝国主义国家内部掌控的“一个新的世界秩序”的标志之下,迅速地迈出了步伐,在第三世界的一些国家全部或部分地进行了试验,这就是新自由主义。
新自由主义作为“新的世界秩序”的理论,虽然它的基本要求是一项经济计划,但从根本上说,是资本的自由流动,它将私人的财产权作为发展的万应灵药,主张国家不干涉经济,此外,它还意味着一项文化的计划,把普遍的文化变成为一种粗俗的文化,意在瓦解任何旨在动员创造能力取得文化进展的智力活动,开始一个改变国家认同感的进程,使平庸主义和美国的生活道路成为文化的主体。这一切得到了他们支配的主要媒体的支持,通过这些媒体制造一种屈从的思想,一种殖民文化,特别是利用电视,无视在所有的地方都存在的数以百万计的人的贫穷和死亡。在电信发展的时代,世界的现实第一次初缩小为CNN的一篇报道。
新的秩序本身还带来一项政治计划,负责把美国对跨国公司资本渗入的国家对经济活动的干涉缩小到最低限度,这些跨国公司对别的机构行使超国家的权力,被渗透的国家和有关机构的规定以及法律对它们并不重要。但是另一方面,在维护这些大公司的利益时,或是面对任何受害者即工人或失业者有组织的意图时,它们不仅是接受而且要求国家进行全面干预。这样“新秩序”所要求的国家就是一种“宪兵式的国家”。
在整个新自由主义的架构内,重要的是这个模式只是适用于下列国家,它们以自己的资源和公民的幸福作为代价,忍受动乱和镇压的后果,保持这些跨国公司所在的大国统治阶级所谓的“福利国家”和“更多的富裕”,这应当理解为挥霍浪费和恶习。在这些发达国家的内部,马克思和恩格斯160年前在《共产党宣言》中揭示的不可改变的伟大真理:“现代国家的政府只不过是一个管理整个资产阶级共同交易的一个委员会”。
在这方面,回顾一下现在的状况是值得的。世界上48%的大公司和银行属于美国,30%属于欧盟,10%属于日本。也就是说,统治着工业、银行和贸易的大公司90%是美国的、欧洲的或日本的大公司。世界的经济权力集中在这三个经济的地理单位,这不是那种没有帝国主义或没有边界的跨国公司的“帝国”无意义的观念。如果我们分析一下这个帝国体制的内部,就会发现美国的统治权力,在世界上10个最大的公司中9个是美国的。美国的学者佩特拉斯在他写的《帝国与抵抗》一书中说,“世界上10个主要的银行中5个是美国的,10家主要的制药公司或生物技术公司中6家是美国的,10个主要的石油和天然气公司中美国占4个,10家主要的软件公司美国占9家,10家主要的保险公司美国占4家,10家大的零售商业公司美国占9家”。
与此同时,帝国主义使这部坏透了的机器的运行进入其霸权主义的阶段,它由伪装成“新的折衷主义”哲学计划支撑着,在它急急忙忙决定“超越现代化”的时候,却跌入了“还原主义”的深渊,在“统一的思想”的面具之下,用弗兰克埃斯坦因的“后现代主义”来取代它,实际上这种做法只不过完全缺乏思想。在这种虚假的条件下,出现了最站不住脚的“理论”。一个出了名的思想家将其称之为“意识形态的结束”,在现代化的法国被人遗忘的“后现代的地位”的僵尸复活了。就在此时,那些百科全书派成员的思想并没有表现出“超越的光彩”,而是民众用反抗来回答经常的和不可原谅的遗忘,巴黎的郊区爆炸了,以后扩大到全国的211个城市。这就是雨果的祖国。
力量的单极化、绝望、逃避、一些知识分子的领导人和左派政治家的胆怯带来崩溃和打击,观念的简单化造成了思想上的混乱,被看作是超越现实的观念。这样,民主、人权、自由等词语曾经是革命者的资产,为此他们遭受到压力、死亡和失踪,现在这些观念被重新定义,并在这些观念的名义下干涉海地,绑架海地人民选出的总统,而世界却对此表现冷淡。帝国在科索沃、阿富汗、伊拉克投下炸弹,用机枪扫射。人类不可估量的文化财富受到破坏,无法挽回,许多无辜者的生命被夺去。
根据大国假文化的准则进行全球化的侵略被天真地称为“智力的交流”,真正的民族的传统被认为是粗浅的东西,教育的商业化被称作是“学历的改革”,操纵媒体被看成是“文化的建设”,人民的记忆缩小为过于憨厚的怀旧。至于“预防性的战争”、“反对恐怖主义的斗争”的残忍就不必说了。
如果说“现代特色”或“现代化”的观念是现代的简单象征,而现代就永远是现在,那么所谓“后现代主义”就是荒谬的,或者说是一种新的托词,用以掩盖人类文化衰落的阶段,其特点是人们经过长时间和巨大的痛苦才实现的伦理的和法律的传统受到破坏。根据这一特定的荒谬的逻辑,那些认为意识形态和历史结束的想法才有意义。要理解每个阶段都有自己的“现代特色”,不需要是一个职业的哲学家。在所谓的“现实的社会主义”衰落的进程中,这种“现代化的新阶段”的说法流传到了今天,这些年来使数百万的人生存在看不见的无声的灾难之中,他们没有信心,也没有希望,饱受饥饿与贫困。战争引起很多丑闻,人们不能忘记他们的痛苦,也不能忘记给他们带来痛苦的罪人。
当这些愚蠢的言行和坏事都被消灭的时候,“现代化的第三个阶段”就开始了,社会运动越来越认识到它自己的力量,不停顿地包围和不疲倦地破坏帝国主义建立在它强大的实力基础上脆弱的根基,及时地采取行动,霸权的帝国主义将被“社会主义”所超越,以阻止地球上生命的灭亡,重建一个世界的秩序,协调不同的文化,保持它们的特点,将此作为一条达到世界必要的平衡的道路。这个新的秩序可以叫做社会主义,但是如果不考虑到每个国家行动的舞台的特点,无疑就不可能实现,它吸取了至今世界积累的经验和思想的精华,在这种情况下马克思和恩格斯的科学理论给我们指明了方向。
在这个富有创造性的、民主的、革命的和公正的人类的新秩序中,人类至今所积累的智力的、文化的和科技的巨大财富可以为世界上所有的居民服务,这表现在伦理、法律和文化方面,这是使社会不断完善的决定性因素,艺术的政策最终使人们感到幸福,如同马蒂(古巴争取独立的民族英雄)和玻利瓦尔(委内瑞拉独立战争中的解放者)想做的那样,现在查韦斯总统提出建设21世纪的社会主义也是这么考虑的。
在这个新的社会主义社会中没有恐惧和有罪的娇态,它有明确的思想,青年们将记住他们生活在这个刚开始的世纪,记住使历史上第一个社会主义国家变成现实的不疲倦的思想家。1835年的夏天,卡尔•马克思即将从中学毕业,他没有怀疑自己将变成什么样的人,他为历史写下这段美妙的预言:“如果我们选择了我们能够更好地为人类服务的职业,职责不可能使我们屈服,因为这只是共同的牺牲;我们将不享受可怜的、有限的和自私的快乐,而是我们的幸福属于数百万人,我们的作品将静静地生存下去,但是永远生存下去,我们的骨灰将沐浴在大公无私的人们灼热的眼泪之中。”
(《环球视野》摘译自2205年11月11日西班牙《起义报》)
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