陆教授要"休息"一段了。很是让人“惋惜”。同为主流经济学家，为什么不与北大的张教授沟通一下呢？交流一下经验，很有可能就会逃过这一小“劫”。
对于主流经济学家来说，只有坐稳了的“精神”的“妓男”，才有坐稳了的肉体的“嫖客”。陆教授作“妓男”做得不到家，所以，做嫖客，自然也会失败。吃得苦中苦，方为人上人，北边的张教授，受过苦，做精神的“妓男”作得踏实，成了名妓；南边的陆教授，做妓男做得不踏实，吃不了苦，尽想着享受，修炼得不够，自然人缘也搞得也不好，栽了，虽然，嫖客还可以做，但代价大了些，至于以后会不会“还阳”，就是后话了。曾有一段盛传一位原人民大学著名经济学家后成为清华大学著名的经济学家的教授也因嫖娼被抓，但没事，也是需要陆教授学习的。
也许，作为主流经济学家，陆教授就根本没有搞清楚自己该先做精神“妓男”呢，还是该做肉体的“嫖客”，昏头昏脑地把自己也当成了新资产阶级一员，还想做他们的生活的代言人，要引领他们的生活方式，为他们找乐子出谋划策，结果把自己划成了被公开的嫖客。公开倒没什么，只是师道尊严没了，要不还能骗不少良家妇女的芳心。把自己当成新资产阶级的一员（《陆得明，上海“中产阶级的代言人》，《外滩画报》），成为公众眼中的嫖客，这也很正常的，符合逻辑，马克思也说过资产阶级彼此在做着肮脏的交换妻子的游戏，而中国新资产阶级的又能出息到哪？
问题是在当下中国特色的语境中，资产阶级可以做嫖客，作为著名经济学家的陆教授，就不能做嫖客，这是你的职业道德的要求。角色错置，就要出麻烦。
做著名经济学家，你就得象张教授一样，要做权力、金钱、美国的精神“妓男”，而且要死心塌地，要敢于挑战真理，敢于站在大众舆论的对立面，让人感觉到他做得的有底气，做得有谋略，为了强势的利益，出卖自己的灵魂，为强势盗窃行为编织彩虹般绚烂的辩护谎言，为着强势的根本利益，“挺身而出”，把权力、金钱、美国舔噬得到位、熨帖，需要的时候，赶得上趟儿；而陆教授干什么了？要引领“中产阶级”的声色犬马，这是多么可笑的定位啊！新资产阶级也好，新富阶层也好、权贵们也好、爆发户也好，哪个不比你陆教授会玩，还用得着你来代言，还用得着你教我怎么抽、怎么嫖、怎么变态吗？要你这个主流的著名的经济学家干什么？要的就是把你的精、气、神全部用在你的三寸不滥之舌上维护我强势群体的“根本利益”上，强势群体的的最痛处、强势群体的最痒处上，维护我“为盗者”的尊严和正当性上，做我强势群体最压抑的那束神经、那份恐惧的发泄口。
作为著名经济学家，你让“我”舒服了，我还能不保着你点？“不守规矩”，不守职业道德，放着该做的不做，或者做得不到家，就以为革命已经成功，就不想努力了，该花姑娘了，殊不知连几个所谓网上的“愤青”都对付不了，都没有摆平，遑论人民群众的汪洋大海。
看来，还得从苦孩子出身的主流经济学家中寻找代言人，吃得了苦，受得了罪，死心塌地，甘心于精神的“妓男”生活。这是对主流经济学家的真正要求，不需要你陪吃、不需要你陪喝、不需要你陪玩、不需要你陪嫖娼，只需要你为我掠夺“靓女”摇旗呐喊，只需要你把我说成是“新公有制”，只需要你把日本说成是亲善的国度，只需要你的三寸之舌……
一南一北，两个教授有如下共同点：都是官员，至少是正处级；都是教育者，传道、授业、解惑的人；都是主流经济学家的一员；都是有些许钱的人。这样的有头有脸，这样的有地位，下场为什么不同？是不同。陆教授是在无知中误打误撞，进了觉悟之门。一个嫖客，是对陆教授以后的最好评价，也是终极评价，在这么个繁花似锦的国度，这算得了什么呢？还回到了真我，陆教授是因祸得福，不自觉中的放弃了精神的“妓男”角色，做了嫖客，解放了自己，也给自己留了后路。毕竟，历史是人民写的。说一千到一万，陆教授一时的失手，提醒了主流经济学家，其实，做妓男还不如做嫖客的下场好，劝张教授等浪子回头，早做嫖客吧，否则下场更可悲。
感谢张教授。张教授提醒了我们，不要以妓女的心态看待所有性关系。张教授说得是对的。人们总以为天鹅是白的，当澳洲出了黑天鹅，决定了天鹅是白的就是永远的错误的了。张教授是妓男，自然决定了除了嫖客和妓女间的性关系外，还有嫖客和妓男的性关系。张教授自己愿意以性关系出发看待所有关系，定是深谙为人“服务”的趣味，不惜搬出马克思来证明发生在自己身上的关系不是妓女和嫖客间的性关系。本来，没人认为，你为盗窃行为辩护和性关系有什么关系，到是张教授自己点明懵懂的看客。
只是希望，张教授不要以妓男的心态的看待所有性关系。退一万步讲，宁可做嫖客，也不做妓男，妓男短命。得看主子的脸色，主人怎么也得看百姓的脸色，所以精神压抑，所以有你叫嚣得欢的时候，也有你保持沉默的时候，沉默与鼓噪，还不都得让主子给你暗示，你有什么底气？用你的时候，你就是“被使用者”，不使用你的时候，你就是张昌宗、汪精卫的下场，还是赶快找个地儿嫖娼吧，然后通知警察，随陆教授去吧。
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