再谈精英是破坏人类文明的反动阶级――反对精英主义
一，为什么要反对精英主义？
从果树上，掉下了一只苹果，落在了牛顿的身上，于是牛顿发现了万有引力定律。牛顿再伟大，牛顿不能创造万有引力定律，万有引力定律是宇宙创造的，牛顿仅仅是发现了这个宇宙的基本定律。如果牛顿没有发现万有引力定律，就有可能由爱因斯坦来发现。万有引力定律归宇宙所有，并由宇宙发挥作用。牛顿的伟大，在于发现了万有引力定律，并指导人们认识这一定律，进而认识宇宙，按着宇宙的客观规律改造人类的生活，改造人类的历史。
毛主席通过中国革命和新中国社会主义建设的伟大社会实践，发现了毛泽东主义，论述了中国革命和中国社会主义建设的客观发展规律，并以毛泽东主义指导中国人民取得了中国革命和中国社会主义建设的伟大胜利。毛泽东主义是由毛主席发现的，是由毛主席完美地加以论述的。
毛泽东主义不归毛主席个人所有，毛泽东主义归中国革命和中国社会主义建设事业所有，毛泽东主义归中国革命和中国社会主义建设的参与者、实践者，即广大的被压迫和被剥削的无产阶级和其他的劳动人民所有。毛泽东主义对于中国革命和中国社会主义建设的指导作用，要通过广大无产阶级和其他的劳动人民的中国革命和中国社会主义建设的社会实践来实现。(在这篇文章中，从阶级关系的角度，和剥削阶级对应的概念是无产阶级和其他的劳动人民；从群体和个体的关系角度，和个体对应的概念是劳动群众。)
毛主席的伟大，在于发现并完美地论述了毛泽东主义，并以毛泽东主义武装了中国无产阶级及其他劳动人民，指导中国人民认识了中国革命和中国社会主义建设的客观发展规律，并取得了中国革命和中国社会主义建设的伟大胜利。真正创造毛泽东主义的是劳动群众的革命和生产劳动的社会实践，实践毛泽东主义的也是劳动群众的革命和生产劳动的社会实践。
任何个人，在自己个人的社会实现中，都要形成自己独特的思想和观点，这些个人的思想和观点，来自于个人参与的社会实践，离开了社会实践，个人的思想和观点绝不会凭空产生。从这个意义上说，个人的思想和观点属于参与社会实践的全体劳动群众，属于每一个劳动者。个人的正确思想和观点属于全体劳动群众，个人的错误思想和观点也属于全体劳动群众，劳动群众的优点和缺点要通过每一个劳动者得到具体反映。
因此，每一个劳动者，对待个人的优点不要骄傲自满；对待个人的缺点和错误也不必灰心丧气，更不能隐瞒个人的缺点和错误，甚至拒绝承认个人的缺点和错误。隐瞒自己的缺点和错误，甚至拒绝承认自己的缺点和错误，意味着自己已经脱离了劳动群众，脱离了劳动群众的革命和生产劳动的社会实践。有错必改，有成绩不骄傲，是劳动者的英雄本色。反之就是精英主义者的反动本色。
人类的社会实践，和自然界乃至宇宙的物质运动有所不同。自然界和宇宙的运动是纯粹的客观的物质运动，而人类的社会实践是主观和客观相结合的社会实践，是主观见之于客观的社会实践。因此人类的社会实践，难免要出现或大或小的挫折与失败，但是这些挫折与失败反过来能为今后的社会实践指出正确的前进方向。所以说，道路是曲折的，前途是光明的。
无产阶级和其他劳动人民，虽然在经济领域是无产者或者是具有有限的生产资料的劳动者，具有彻底的革命意识或者在一定程度上具有革命意识，是彻底的革命者或者是倾向于革命的劳动者，但是在思想意识领域，有可能受到地主阶级和资产阶级思想的影响。因此无产阶级和其他劳动人民，要彻底改正自己的缺点，可能需要很长时间的反复。
每一个无产阶级和其他劳动人民，不应该把自己的思想和观点当做个人的财产而拥有。如果一个人，把自己的思想和观点作为个人的财产而拥有，那么从产生了拥有的念想那一时刻起，从精神上，从思想意识上，他已经变成了资产阶级。过去我们只是重视物质层面上的阶级，而忽视精神层面上的阶级，因而无产阶级和其他劳动人民吃了大亏。
佔据资产为己所有，和佔据知识、思想观点为己所有，本质上没有什么区别，都是资产阶级思想，是精英主义思想，也是唯心主义思想。唯心主义者，认为自己的聪明才智来自于自己的大脑，来自于自己的所谓的高「智商」，自己的思想和观点也来自于自己的大脑，来自于自己的高「智商」。唯心主义者把个人的思想和观点堂而皇之地据自己所有，认为自己是宇宙的中心，全世界都应该围绕着自己转。唯心主义者妄称自己就是人类的精华，是社会的精英。
如果一个人的思想、观点，对于无产阶级和其他劳动人民的革命和社会主义建设事业有所益处，那么社会应该对于发现具有进步意义的思想和观点的个人做适当的劳动报酬。这也是对于脑力劳动的应有的补偿，就像工人生产出产品就应该获得劳动报酬一样，但是产品的所有权归无产阶级和其他劳动人民共同所有。承认个人的发现权或生产权，但所有权归集体、归社会。思想、观点也好，生产产品也好，只有回到劳动群众中去，回到社会中去，回到社会实践中去，才有意义，才能发挥应有的作用。
二，作为个人，作为劳动群众中的一员，如果把自己的思想和观点归己所有，会产生什么后果？
(2)，骄傲自大，容不得别人半点批评。把个人的思想和观点归于自己所有，就必然把自己的思想、观点和个人的自尊心、虚荣心联系在一起，谁要是批评自己的思想和观点，就是和自己过不去，和自己的自尊心过不去，和自己的面子过不去，因而不懂得批评和自我批评的道理。拒绝被人批评，自己的缺点必将越来越多，最终使自己的主观世界和客观世界完全背离，进而完全脱离了广大劳动群众，直至倒向资产阶级。
(2)，产生精英意识，并以精英自居。作为个人，如果把自己的思想和观点归己所有，就会产生自己是有别于劳动群众的特殊存在的意识，就会自认为自己是精神贵族，就会认为劳动群众只是会吃会喝会睡的「愚民」、「猪民」、「屁民」。具有精英意识的人，向来认为自己才是创造人类历史的动力，认为自己就像牧羊人一样驱赶着劳动群众向着指定的地点前进。这些具有精英意识的人，因为他们的主观世界和客观世界的相背离，完全脱离了劳动群众，完全脱离了劳动群众的社会实践。因此在劳动群众看来，这些人显得非常地幼稚，非常地滑稽，非常地可怜，非常地庸俗，非常地渺小，非常地酸气，非常地小心眼，非常地势力，非常地弱小，非常地自私，非常地自利。
如果把那些自视为精英的人，像猪一样放到猪圈的粪坑里去，让他们完全脱离自然，脱离劳动群众，脱离劳动群众的社会实践，他们难道还会有自己的思想和观点吗？他们除了会吃会喝会睡，他们还会什么？他们是精英？不，他们什么都不是，他们就是猪，充其量是猪的佼佼者。可能饿了会比别的猪叫的响一些，看到猪食可能会冲撞挤倒别的猪得以抢先争食，因此充其量是猪的精英。
中国的改开，就是被这些精英搞得乌七八糟，因为精英的本质是反劳动群众的，是以自己为中心的，是以少数人为上的。精英的反动本质决定了他们必然是资产阶级的走狗，因为只有资产阶级才能满足他们的虚荣心，只有资产阶级才能给他们几块骨头啃一啃舔一舔，只有资产阶级才能满足他们的精英意识，只有资产阶级才能使他们整日沉浸在虚幻的精英意识之中。
在无产阶级和其他劳动人民的队伍中，根本没有精英这个概念。优秀的无产阶级是无产阶级的先进分子，无产阶级先进分子是无产阶级和其他劳动人民集体中的一员，无产阶级先进分子只是比别人暂时走在了无产阶级和其他劳动人民队伍的前列。无产阶级先进分子如果骄傲自满，他们随时会被别人甩在后面，因而他们根本没有什么骄傲的本钱。无产阶级先进分子的思想和观点，来自于无产阶级和其他劳动人民的社会实践。无产阶级先进分子和劳动群众相比，永远是渺小的，微不足道的，没有劳动群众的滋润和哺育，无产阶级先进分子的思想和观点就是无源之水、无本之木，就连生存都不可能，哪里还谈得上什么思想和观点？
三，反对精英主义，就是要反对唯学历之上主义。
改开以来，选拔干部讲究知识化、专业化，时至今日，在官场上，博士硕士漫天飞。中国的政治，由原来毛主席时代的无产阶级专政，转变成了现在的精英专政。现在的这些精英们，完全不懂得劳动人民的疾苦，完全不懂得劳动人民的所思所想，他们以精英自居，认为自己代表了社会的进步力量，认为自己才是创造世界历史的动力。这些精英们，奉行着「两个凡是主义」，凡是毛主席赞成的他们就反对，凡是毛主席反对的，他们就赞成，完完全全地暴露了精英主义者是资产阶级的走狗，是帝国主义的买办，对外和气一片，对内稳定一切。
毛主席是什么学历？是大专还是中专？有一点可以肯定，毛主席一没有北大文聘，二没有清华学历，但是毛主席是中国人民的导师，是中华民族的先进分子，中国五千年历史就出了这么一位伟人、圣人。
陈永贵是什么学历？经网上查找，陈永贵没有学历。但是，陈永贵是中国农民的先进分子，陈永贵具有敏锐的政治觉悟，出众的口才，突出的领导和组织能力，陈永贵后来担任国家副总理，说明了中国农民完全有能力管理好国家。
在经济低迷的日本，日本人比较怀念前首相田中角荣，认为田中角荣有魄力，是干事业的人。田中角荣前首相是什么学历？田中角荣小学学历。
四，反对精英主义，就是要反对唯资历是从主义。
中国精英等级森严，一步一个台阶，一步一个脚印。从意气风发的青年，到五六十岁迈入精英的顶峰，在精英堆里经过长年的摸爬滚打、燻陶浸染，就算是劳动人民的苦孩子出身，已经完全脱胎换骨成了没有思想、没有感情、没有精神、没有斗志的时代精英，修炼成了韬光养晦、阿谀奉承、明哲保身的境界，相反的，具有为人民服务的思想的人早早地被淘汰出局。
英雄不问出处，只要是有能力有才干的人，不管他的学历，不问他的资历，如果他有管理一个市的才能，就让他做市长，如果他有管理一个省的才能，就让他当省长，如果他有管理一个国家的能力，就授予他总理之职。诸葛孔明出山以前不就是一个耕读的村夫吗？如果按照现在的唯资历是从主义，孔明的锐气、才气恐怕早就被磨没了。
五，反对精英主义，是由精英主义的反动本性所决定的。
关于精英主义的反动本性，在『精英是破坏人类文明的反动阶级--关于无产阶级先进分子和资产阶级精英』的那篇文章的第二部份里已经说过了，为了阅读方便，转载在这里，并附加新的内容加以说明。
为什么说无产阶级先进分子是进步的？资产阶级精英是反动的？
人的正确认识从哪里来？是从父母那里传来的吗？不是。是从知识的积累而来的吗？不是。人的正确认识是从生产劳动的社会实践中来，是从生产斗争、阶级斗争、科学实验中来，知识的积累是必要地，但是决定产生正确认识的因素是生产劳动的社会实践。
君主及地主阶级，在以君权及封建等级制度奴役剥削劳动群众的社会实践中，发现了「君君臣臣父父子子」的君权神授主义的思想本源。资产阶级，在以资本剥削和奴役劳动群众的社会实践中，发现了「私有财产神圣而不可侵犯」的资产阶级的自由主义思想本源。劳动群众，在生产斗争、阶级斗争、科学实验中，发现了「为人民服务」、「高贵者最愚蠢，低贱者最聪明」、「人民，只有人民，才是创造世界历史的动力]的毛泽东主义的思想本源，这是劳动人民的思想本源，也是社会主义的思想本源。
有了毛泽东主义的思想本源，就能够找到正确的认识世界的方法论；有了正确的认识世界的方法论，就能够找到正确的改造世界的战略战术；有了正确的改造世界的战略战术，就能够找到正确的方针政策；有了正确的方针政策，就能够找到劳动人民当家做主的路子。归根到底，生产劳动的社会实践是第一位的，离开了生产劳动的社会实践，所得到的必将是君权神授主义思想和资产阶级思想。
王宏斌之所以伟大，是因为王宏斌根植于生产劳动的社会实践。在生产劳动的社会实践中，王宏斌认识到，只有坚持毛泽东主义，村民们才能走上幸福的康庄大道，村民们才能彻底摆脱受剥削受压迫的历史命运。从北京首都来了资产阶级经济学家，这些资产阶级经济学家批评王宏斌搞的农村集体经济是错误的作法。但是他们的恶毒攻击都被王宏斌驳倒了，结果那些资产阶级经济学家们，灰溜溜地逃回了伟大的首都北京。
一个资产阶级精英分子，被小学学历的王宏斌驳倒了，说明了知识的积累只是没有灵魂的物的积累，不一定会产生正确的思想认识。任何的思想之辩，任何的学术之争，最终都要归结于思想本源之争，主义之争，阶级立场之争。因此，只有小学学历的王宏斌，能够轻而易举的三言两语就能把资产阶级精英驳倒。
精英们看似高贵，看似聪明无比，其实就是一个书架子，既使把世界上所有的书籍全都装在他们的脑子里，他们也就是一个书架子，是没有灵魂的物的积累。从精英们的知识积累中，无法产生知识的火花，无法产生思想的灵魂，这是因为精英们蔑视劳动人民，蔑视生产劳动的社会实践，因而精英们的知识积累充其量只是一个物的积累。离开了生产劳动的社会实践的知识的积累，没有任何存在的价值，也就没有任何使用价值。
如果精英们的知识不幸主导了社会实践，那么这个社会必将是弱肉强食的丛林世界，是尔虞我诈的肮脏世界，是物欲横流的堕落世界，是朱门酒肉臭路有冻死骨的冰冷世界，是有学无法习、有病无法医、有力无工作、无力无保障的世界，是内厉外荏的世界，是转基因粮食所向无敌的世界，是洋人的疫苗残害一亿中国儿童的世界。这就是主席为什么说「高贵者最愚蠢，低贱者最聪明」的一个重要原因。
网上有网友们非常熟悉的主流经济学家们的奇谈怪论，今天就把这些奇谈怪论拿出来再晒一晒，让我们重温这些精英们的豪言壮语。
房地产是否有泡沫?什么叫小康，小康概念要拥有两套房，应该鼓励中国人购买两套房，在家住一套，出去休假时住另一套。房价涨得快是正常现象，说明居民的收入多了。以前投资的房产升值了，是好事。
——厉以宁(北京大学光华管理学院院长，全国政协经济委员会副主任)
国有资产怎样改制?在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪。只要把企业财产经营权改为“法人财产权”，国有企业的一切难题就迎刃而解了。为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。中国应该用就业促进就业，因为有一批人就业了，赚了钱他马上会花掉，另外的人就有了赚钱的机会。
——厉以宁
中国的贫富差距大吗?中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步，和谐社会才能有希望。中国穷人为什么穷，因为他们都有仇富心理。我要为富人说话，不是为了讨好富人。今天有些人骂富人，好像是给穷人出气，其实他们是害了穷人。杀富济不了贫，穷人应该将富人看成自己的大哥，大哥穿新衣小弟穿旧衣，天经地义。将基尼系数农村城市分开计算,这样中国贫富分化就不严重了。农民有望进入社会中产者阶层。中国农民不要害怕当中产阶级。
——厉以宁
中国是否应健全福利与社会保障制度?我建议取消所谓的养老保险失业保险工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力。
——厉以宁
中国股市健康吗?中国股市很健康，早晚冲上三千点。
——厉以宁
经济学家要有勇气顶住两方面的压力：一个是上面的压力，不做风派;一个是互联网的压力。
——厉以宁
如果有机会向总理建言，我一定要说“三个不要轻言”，不要轻言经济过热，不要轻言房地产泡沫，也不要轻言人民币升值。中国现代化的标志是北大教授拥有轿车和别墅。
——萧灼基(北京大学经济学院教授)
我国虽然基尼系数已超过国际警戒线，但发生社会动荡的可能性甚微。
——萧灼基
保守地说，今后10年，中国的大城市，无论是上海、北京还是南京，房价要涨3倍;大胆地说，10年房价要涨5倍以上。
——王建(国家发展改革委员会中国宏观经济学会研究员、常务副秘书长)
说房地产炒过头，那是胡话。
——李扬(中国社会科学院金融研究所所长)
许多国有资产是冰棍，不用也会自然消失的，只有运作起来才会产生效益。管理层收购国企，实现了产权和管理权合一的效果。即使是“零价格”甚至负价格转让，国家也不一定吃亏，因为很多国企都有很多的负债和职工负担，这就好比你带着女儿改嫁和你单身一个人改嫁时的谈判能力肯定是不一样的。
——张维迎(北京大学光华管理学院副院长，北京大学网络经济研究中心主任和北京大学工商管理研究所所长)
在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进;因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的。反腐败力度在把握适当、要非常适度，如果力度把握不适当，间接带来的负效应也非常大。
——张维迎
只要抓总量增加。不必管分配。发展到一定程度，一切问题都会解决。
——张维迎
经济学家应为谁说话?企业的生存环境包括商业环境、政治环境以及舆论环境。前两种环境越来越好，而舆论环境已经到了1992年以来最不好的时候。最近在社会上、舆论界兴起了一股妖魔化、丑化整个中国企业家队伍之风。>在这个网络时代，学者能独立于大众舆论才是最不容易的事。对一个真正的学者来讲，最难做到的不是你骂政府、骂企业家，而是你敢不敢站在大众舆论的对立面，坚持自己的观点。
——张维迎
教育及医疗是否应产业化?中国目前为什么穷人上不起大学?是因为收费太低。一个真正好的体制，我可以收费高，但我花80%在奖学金上，穷人就上得起大学了。比如，让穷人一年出4000元，他也出不起。
——张维迎
国有企业迟早要卖。既然如此，得先卖效益好的，不然，以后效益不好就没人要了。
——樊纲(中国国民经济研究所所长，“京城四少”之一)
经济学家就是为利益集团服务的。
——樊纲
不妨把这些公共财产看成无主之物，谁先把它拿来卖，这公共财产的产权就算他的。你如果正好当一家国有企业的厂长，就可以和主管部门合伙把这家工厂卖给有钱人，产权就变成私有了。
——盛洪(北京天则经济研究所所长)
第一，应将属于政府或者国有企业集团的上市公司的股票平均分发给中国的人民。这些股票大约价值每人4000元人民币。对于农村的家庭来说，这些钱相当于三年的收入。
第二，大型国有企业(比如银行、铁路、电讯、水利和采矿公司)应该尽快上市。尤其是那些拥有采矿权的公司上市时应该包含采矿权，并且地方政府不应该把这些采矿权出让给新的公司。上市后，这些公司可能价值每人1500元人民币。这是一个标准的农村家庭又一年的收入。
——谢国忠(摩根士丹利亚太区首席经济学家)
腐败是否有理?既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买。改革要利用腐败和贿赂，以便减少权力转移和再分配的障碍。腐败和贿赂成为权力和利益转移及再分配的一个可行的途径和桥梁，是改革过程得以顺利进行的润滑剂，在这方面的花费，实际上是走向市场经济的买路钱，构成改革的成本费。
——张曙光(北京天则经济研究所理事长)
以资产换特权，促进私有化。我曾对中央政府说，最好干脆给这些人一大笔钱，把这些权力买下来，叫他们以后再不要利用这些权力了。中国最上层没有什么贪污腐化，下面却有数不尽的贪污腐化。
——张五常(香港大学教授)
历史上没有见过一个不令人反胃的社会福利制度。我们往往感到爱莫能助，不是不愿意出钱，而是拿出钱来不知会落在谁的手里。
——张五常
“十一五”期间，中央提出建设社会主义新农村将有助于激活潜力巨大的农村消费，有助于解决可能出现的通货紧缩问题。农村的消费空间相当大。我国有三分之二的人口在农村，而它的消费水平却远远低于城市的消费水平。从具体指标看，例如一些消费品等，农村还有相当大的消费空间。使穷人收入增加的速度高于富人收入增加的速度，这样才能缩小贫富差距，解决各种社会问题，实现共同富裕。我国当前贫富差距的主要矛盾不在于富人太富，而在于穷人太穷。因为城里也出现了穷人，才有了收入分配不公。不应该有仇富心理。目前我国个税征收有很多漏洞，以至于一些富人并没有按章纳税。因此，我们要完善目前的征税体系，而不是说我们应该用征税的方式缩小贫富差距。
——林毅夫(北京大学中国经济研究中心主任)
我把堵车看成是一个城市繁荣的标志，是一件值得欣喜的事情。如果一个城市没有堵车，那它的经济也可能凋零衰败。(1998年特大)水灾刺激了需求，拉动增长，光水毁房屋就几百万间，所以水灾拉动中国经济增长1.35%。
——刘伟(北京大学经济学院院长，“京城四少”之一)
治穷先治懒、治懒必须逼、逼民先逼官。
——钟朋荣(北京视野咨询中心主任，“京城四少”之一)
把当年侵略中国的八国联军的八个国家找过来，这八个国家，每一个国家建一所学院，就建在圆明园的遗址上面，形成一所联合大学!就叫做圆明园大学或叫八国联合大学。简称八国联大。
——王建国(北京大学中国国情研究中心副主任/北京大学国际MBA与案例教学中心主任/北大光华管理学院、新加坡国立大学经济学院教授、博导)
这些精英们的奇谈怪论，不但在社会主义国家是反动的言论，即便是在西方资本主义国家也是违背伦理道德的言论。虽然西方资本主义国家也是弱肉强食的丛林世界，但是西方资产阶级还是要讲虚伪的伦理道德，以标榜自己的自由、民主、法制、人权的普世价值，虽然这些普世价值是反动的，但是在反动的普世价值外面总要披上虚伪的外衣，以掩盖他们吃人的本性。雪飘惊叹于中国的精英们的直率，西方资产阶级在中国精英们的面前只有汗颜无语羞愧难当。雪飘更是佩服中国精英们敢于裸奔的勇气，他们敢于裸奔的勇气不得不使人们怀疑中国精英们即没有受到社会主义的启蒙教育，也没有受到资本主义的启蒙教育。中国精英们是一群没有开化的野蛮人，野蛮人的前面再加上反动二字，中国精英是一群反动的野蛮人。
对于精英的定性，根据改开三十多年的观察，右派精英基本上是反动的东西，他们和劳动群众是敌我关系，雪飘主要抨击的是右派精英及以精英自居有意无意为资产阶级服务的人。这些人和劳动群众之间的关系是敌我性质的对立统一体，所以如果劳动群众是愚民，那么他们就是圣人，如果劳动群众是圣人，那么他们就是愚民，二者必居其一，这是由阶级立场决定的。
雪飘同时也批评具有精英意识及愚民论意识的左派人士，这些左派人士虽然目前对于劳动群众只有益处，似乎没有害处，但是将来不好说。这些人的思想具有修正主义思想的根源，现在虽然说他们与劳动群众的矛盾关系的性质是人民内部矛盾的性质，但是他们将来一旦掌权，他们和劳动群众的矛盾很有可能从人民内部矛盾的性质转化为敌我关系的矛盾的性质，这个已经由新中国前后三十年的历史证明了，主席的文革就是为了解决这个矛盾。
因此，右派精英也好，具有精英意识和愚民论意识的左派人士也好，雪飘对于他们定性为是脱离了劳动群众的一个阶级，前一个阶级是对于劳动群众已经产生了危害的阶级，后一个阶级是将来的某个时刻将对劳动群众产生危害的阶级。
真正引领劳动群众向前进的优秀人物是无产阶级先进分子，只有无产阶级先进分子和劳动群众之间的矛盾才是真正的人民内部矛盾，因为无论从物质上还是从精神上，无产阶级先进分子和劳动群众同属于一个阶级。
六，反对精英主义，揭露精英主义的反动世界观。
精英主义的反动本性，是由精英们的唯心世界观所决定的。精英们的唯心世界观，决定了精英们的主观世界和客观世界严重背离，因此，精英们必然地要蔑视劳动群众，蔑视劳动群众的社会实践。精英们蔑视劳动群众，蔑视劳动群众的社会实践，必然会导致精英们不懂得劳动群众的根本利益所在，不懂得劳动群众的疾苦，不懂得劳动群众的思想意识，不懂得劳动群众才是创造人类历史的动力。
精英们的主观世界和客观世界的严重背离，使得精英们害怕客观世界，进而害怕群众运动，鄙视群众运动，污蔑群众运动。精英们否定了群众运动的革命史，污蔑义和团、太平天国农民起义是痞子运动，是暴民运动，污蔑中国共产党领导的群众革命运动阻止了民国的经济发展，污蔑新中国社会主义革命建设事业的群众运动违背了客观经济发展规律。
在政治上，精英们反对自下而上的群众运动，反对劳动群众当家做主。精英们推崇精英民主。精英们推崇的精英民主，实质就是少数人的民主，是小民主，精英们从内心深处害怕劳动群众的大民主，害怕劳动群众当家做主。因此，精英们反对五七年的反右运动，反对大跃进，反对六十年代初到文革前期的社教运动，更是集中力量口诛笔伐人类历史上最为伟大的群众运动，无产阶级文化大革命。
对于文革的评价，由于阶级立场不同，得出的结论就完全不一样。如果站在权贵、精英的立场看文革，文革确实是史无前例的「大灾难」。在人类历史上，权贵、精英有过像文革时期那样的待遇吗？没有，从来没有过。但是人类历史的进步恰恰是通过限制权贵、精英的权利来实现的，这一点毛主席发动的文化大革命做得最为彻底。因而在文化大革命时期，广大的劳动群众有史以来得到了最大的民主，老百姓扬眉吐气，权贵、精英们夹着尾巴做人，不得不全心全意为人民服务。
精英们宣扬孔子文化，是为了精英政治，精英们污蔑文革，是为了抹杀劳动群众的当家做主。企图拿孔子文化妖魔化文革，不符合历史发展潮流。看人类历史的发展，民主的内涵不断地进化，民主的外延是在不断地扩大之中。从君主一人的民主到少数人的民主，从剥削阶级少数人的民主，到占人类绝大多数的被剥削被压迫阶级的当家做主，这是历史发展趋势，而毛主席发动的文革正是代表了这一历史发展趋势。
文革中出现了一些负面的现象，而这些负面现象是由走资本主义道路的当权派爲了破坏文革而借力发力，让群众斗群众所致。任何革命不可能是请客吃饭，出现丑恶的负面现象，恰恰说明了文革确实是触动了少数的权贵、精英们的利益，权贵、精英们不惜任何手段疯狂反抗，搞臭文革，妖魔化文革，那是可以理解的。
毛主席发动的文化大革命是人类历史的伟大创举，文化大革命告诉了劳动群众如何争取自由，民主、平等，如何当家做主。当前权贵、精英们的所作所为，证明了文化大革命伟大的历史意义，证明了毛主席是前无古人后无来者的老百姓的保护神。
七，精英有多伟大？
即使把世界上所有的精英全都捆绑打包在一起，他们也没有劳动群众的一根手指头粗，也没有无产阶级的一根脚趾头大。
伟大领袖毛主席教导我们说，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力！
毛主席万岁！
人民万岁！
萬里雪飄的博客http://blog.sina.com.cn/wanlixuepiao123
附文：
精英是破坏人类文明的反动阶级
--关于无产阶级先进分子和资产阶级精英
一，什么是无产阶级先进分子?什么是资产阶级精英？
王宏斌不是精英，王宏斌是劳动人民的一份子，王宏斌是南街村的领头人，是南街村村民的班长。精英这个词就像小姐一样已经被异化了，一提起精英这个词，就想起了厉以宁、吴敬琏、茅于轼等资产阶级精英人士，没什麽好心情。
精英，望文生义，精华加英明，词典里说是指出类拔萃之人，好像没什麽贬义。我担心被称为精英的人，会在心里上有一种优越感，这种优越感会在心灵深处觉得自己有别于人民群众，觉得自己是有别于人民群众的特殊存在，只要有了这种意识就比较容易脱离人民群众。
过去把精英叫做知识份子，当然精英并不是知识份子的全部，而只是知识份子的一部份。改开以来，精英意识得到了主流社会的推崇，精英们似乎成了救世主。过去，毛主席担心知识份子脱离人民群众，号召知识份子向人民群众学习，还办了五七干校，让知识份子在实际的生产劳动中转变思想，成为劳动人民的一份子。
精英给人感觉超出了一般意义上的知识份子，是知识份子中的一小撮，是高高在上的出乎其类拔乎其萃之人。萃，本意草丛生貌。精英者，他人皆草类，唯我是花朵。
从物质层面上，可以把人分为无产阶级和资产阶级，那么从精神层面上是不是有阶级的存在呢？我怀疑存在。佔有物质是佔有，佔有知识也是佔有，都会产生优越感、支配感。佔有物质可以剥削他人，佔有知识可以维护剥削或消灭剥削，所以可以认为精英是精神领域的阶级。过去我们只是重视物质层面上的阶级，而忽视精神层面上的阶级，因而无产阶级吃了大亏。主席的伟大，就在于发现了精神层面上的阶级，千万不要忘记阶级斗争，为了消灭精神层面上的阶级，主席发动了文革。
像五零后一代的人，是通过学工学农学军学过来的一代，身上有劳动人民的印记。左大培左不是因为他姓左，左大培做过农民，做过工人，做过解放军，现在是学者，集工农兵学一体，就连左大培说话的方式都没有知识份子的矜持。
物质层面上的阶级好对付，拿起枪杆子剥夺其物质就是了。精神上的阶级就不好办了，肉体灭了精神尚存。怎麽办呢？只有两种方法。发动文革。
一方面，是让知识份子通过五七干校的学习争取在思想意识上成为劳动人民的一员。对于那些不想转变思想的人怎麽办呢？思想转变不了的养着他就是了，无非是多消耗了一点劳动人民的粮食，让他作反面教材，直至进到棺材里去。精神领域的阶级敌人是不能杀的，即使杀了也解决不了任何问题，反而留下残杀「文化人」的名声。
另一方面，是把国家资源尽量投入到乡村及城镇平民阶层，提高劳动者的知识水平，尽快缩短劳动者和知识份子之间的知识差距，使得知识份子也好精英也好，面对劳动人民优越不起来。
文革之前，中国的大学校园基本上是资产阶级、地主阶级及其子女的校园，劳动人民的子弟是少数。主席对此非常不满，所以在文革期间取消了高考制度，直接从生产劳动者之中选拔先进工，让劳动者子女直接进入大学校园学习，学成之后从哪里来的就回到哪里去，这就是工农兵大学生。工农兵大学生是伟大的历史创举，是培养劳动人民自己的先进分子的有效途径。
先进分子是比较中性的词，是在群众之中走在前头的人或群体。今天先进了，并不意味着以后永远先进。今天落后了，只要努力，明天就可以成为先进分子。这是动态的划分群众内部先进、普通、落后的三分法。因此即使成为了先进分子，也没有什么值得骄傲自满的本钱。王宏斌是有文化的人，面对村里村外的压力，王宏斌可能天天在琢磨事，越琢磨王宏斌的文化知识水平越高，越琢磨认识世界的能力越强，越琢磨辨别真伪的眼力愈加敏锐。王宏斌最终成为了在群众中走在最前头的最优秀的先进分子之一。
由此我们给出定义，无产阶级先进分子是劳动人民的先进集体和个人，王进喜、陈永贵、王宏斌、雷锋、钱学森、老舍、魏巍、毛岸英等人，就是杰出的代表人物。资产阶级精英是资产阶级的佼佼者，其中的代表人物大家都很清楚，在这里就不费笔墨了。无产阶级谈先进分子，资产阶级谈精英，两者的本质完全不同。
二，为什么说无产阶级先进分子是进步的？资产阶级精英是反动的？
人的正确认识从哪里来？是从父母那里传来的吗？不是。是从知识的积累而来的吗？不是。人的正确认识是从生产劳动的社会实践中而来，是从生产斗争、阶级斗争、科学实验中来，知识的积累是必要地，但是决定产生正确认识的因素是生产劳动的社会实践。
君主及地主阶级，在以君权及封建等级制度奴役剥削劳动群众的社会实践中，发现了「君君臣臣父父子子」的君权神授主义的思想本源。资产阶级，在以资本剥削和奴役劳动群众的社会实践中，发现了「私有财产神圣而不可侵犯」的资产阶级的自由主义思想本源。劳动群众，在生产斗争、阶级斗争、科学实验的生产劳动的社会实践中，发现了「为人民服务」、「高贵者最愚蠢，低贱者最聪明」、「人民，只有人民，才是创造世界历史的动力]的毛泽东主义的思想本源，这是劳动人民的思想本源，也是社会主义的思想本源。
有了毛泽东主义的思想本源，就能够找到正确的认识世界的方法论；有了正确的认识世界的方法论，就能够找到正确的改造世界的战略战术；有了正确的改造世界的战略战术，就能够找到正确的方针政策；有了正确的方针政策，就能够找到劳动人民当家做主的路子。归根到底，生产劳动的社会实践是第一位的，离开了生产劳动的社会实践，所得到的必将是君权神授主义思想和资产阶级思想。
王宏斌之所以伟大，是因为王宏斌根植于生产劳动的社会实践。在生产劳动的社会实践中，王宏斌认识到，只有坚持毛泽东主义，村民们才能走上幸福的康庄大道，村民们才能彻底摆脱受剥削受压迫的历史命运。从北京首都来了资产阶级经济学家，这些资产阶级经济学家批评王宏斌搞的农村集体经济是错误的作法。但是他们的恶毒攻击都被王宏斌驳倒了，结果那些资产阶级经济学家们，灰溜溜地逃回了伟大的首都北京。
一个资产阶级精英分子，被小学学历的王宏斌驳倒了，说明了知识的积累只是没有灵魂的物的积累，不一定会产生正确的思想认识。任何的思想之辩，任何的学术之争，最终都要归结于思想本源之争，主义之争，阶级立场之争。因此，只有小学学历的王宏斌，能够轻而易举的三言两语就能把资产阶级精英驳倒。
精英们看似高贵，看似聪明无比，其实就是一个书架子，既使把世界上所有的书籍全都装在他们的脑子里，他们也就是一个书架子，是没有灵魂的物的积累。从精英们的知识积累中，无法产生知识的火花，无法产生思想的灵魂，这是因为精英们蔑视劳动人民，蔑视生产劳动的社会实践，因而精英们的知识积累充其量只是一个物的积累。离开了生产劳动的社会实践的知识的积累，没有任何存在的价值，也就没有任何使用价值。
如果精英们的知识不幸主导了社会实践，那么这个社会必将是弱肉强食的丛林世界，是尔虞我诈的肮脏世界，是物欲横流的堕落世界，是朱门酒肉臭路有冻死骨的冰冷世界，是有学无法习、有病无法医、有力无工作、无力无保障的世界，是内厉外荏的世界，是转基因粮食所向无敌的世界，是洋人的疫苗残害一亿中国儿童的世界。这就是主席为什么说「高贵者最愚蠢，低贱者最聪明」的一个重要原因。
对于精英的定性，根据改开三十多年的观察，右派精英基本上是反动的东西，他们和劳动群众是敌我关系，雪飘主要抨击的是右派精英及以精英自居有意无意为资产阶级服务的人。这些人和劳动群众之间的关系是敌我性质的对立统一体，所以如果劳动群众是愚民，那么他们就是圣人，如果劳动群众是圣人，那么他们就是愚民，二者必居其一，这是由阶级立场决定的。
雪飘同时也批评具有精英意识及愚民论意识的左派人士，这些左派人士虽然目前对于劳动群众只有益处，似乎没有害处，但是将来不好说。这些人的思想具有修正主义思想的根源，现在虽然说他们与劳动群众的矛盾关系的性质是人民内部矛盾的性质，但是他们将来一旦掌权，他们和劳动群众的矛盾很有可能从人民内部矛盾的性质转化为敌我关系的矛盾的性质，这个已经由新中国前后三十年的历史证明了，主席的文革就是为了解决这个矛盾。
因此，右派精英也好，具有精英意识和愚民论意识的左派人士也好，雪飘对于他们定性为是脱离了劳动群众的一个阶级，前一个阶级是对于劳动群众已经产生了危害的阶级，后一个阶级是将来的某个时刻将对劳动群众产生危害的阶级。
真正引领劳动群众向前进的优秀人物是无产阶级先进分子，只有无产阶级先进分子和劳动群众之间的矛盾才是真正的人民内部矛盾，因为无论从物质上还是从精神上，无产阶级先进分子和劳动群众同属于一个阶级。
三，人类最终的自由和解放，只有通过精神世界的文化革命，只有通过摧毁精神领域的阶级世界才能获得。
不同人的大脑生理解剖结构没有任何区别，人的大脑皮层都是一样的，都有相同的生理反射区。因此不同人的智力也没有任何本质的区别，任何人的智力都具有认识世界和改造世界的能力。人与人的不同只是存在着接受教育的不同，接受家庭燻陶的不同，而这些的不同都能够通过后天的努力得以改变。
人的认识能力是有一些多样性，比如有些人在这一方面感兴趣，自然在这一方面擅长一些，有些人在那一方面感兴趣，自然就会在那一方面擅长一些。如果把认识世界能力的多样性综合起来，那么人与人之间的认识能力就没有了任何区别。主席小的时候，在几何考卷上划了一个圆圈，以作为答桉交卷了事。主席的几何成绩是零分，那么主席的认识能力也是零分吗？有些人善于手工作业，善于製作生产产品，难道这些人的认识能力就低于考几何得满分的学生吗？
一些好事之徒发明了什么所谓的「智商」的概念，并通过什么选择题来界定人的「智商」等级，通过「智商」的等级界定，在智力及认知领域把人分为三六九等，这是极其荒谬的愚蠢之举，这也是精英主义的思想来源。精英主义者向来认为自己的聪明才智来自于自己的大脑，来自于自己的高「智商」，自己是宇宙的中心，全世界都应该围绕着自己转。
我向来反对以社会地位划分人的物质等级，以所谓的「智商」和知识的积累划分人的精神等级。圣人、贤人、愚人，是以所谓的「智商」和知识的积累划分人的精神等级，君子、小人是以社会地位来划分人的物质等级。毛泽东主义的最终目的是消灭人的等级，也就是消灭阶级。
圣人、贤人、愚人、君子、小人，这些概念是中国近三、四千年以来，用以分析社会矛盾的理论工具。可以说，孔子如果不用圣人、贤人、愚人、君子、小人这些概念，孔子恐怕就不会说话。
如果相信存在圣人、贤人、愚人，就会相信精英或者知识分子是高尚的，老百姓是愚民。如果相信存在君子、小人，就会相信权贵是天然地高贵，老百姓是天生的贱民、屁民。
如果研究孔子，我们就不得不和这些圣人、贤人、愚人、君子、小人概念打交道，古人除了这些就没有别的说法，古人不会说人民、阶级、阶级敌人、反动派、公仆、国家的主人等等概念，所以对于古人我们不能要求过分，和古人讲阶级、阶级斗争，那是不现实的。
毛主席是学旧文化出身的，是读圣贤书过来的。但是主席完全摆脱了旧文化对他的束缚，而且建立了真正属于劳苦大众的新文化，即毛泽东主义。主席年轻时曾经是旧文人，这是命运，无法选择。但是正因为主席曾经是旧文人，而且从旧文人完全脱胎换骨成了新人，主席才懂得究竟什么是劳苦大众的新文化。如果我们什么时候不用「圣人、贤人、愚人、君子、小人」和「精英、愚民」这些东西说话了，那么我们离老百姓的心就更近了。
不从旧的文化圈子里走上一圈，然后再走出来，就不会知道究竟什么是真正的新文化。一个人如果从右派那里走上一圈，再从右派那里走出来，那么他就有可能成为非常坚定的左派。而没有经过旧的文化或者右派思想洗礼过的人，就有可能比较容易受到腐蚀变节。主席去世以后，经过三十多年的风风雨雨，我们更加坚定了主席的光辉思想是无与伦比的至上真理的信念，更加深刻地理解了文革的进步历史意义，更加坚定了走社会主义道路的决心，我们是即不幸而又是幸运的几代人。
劳动人民要想得到彻底的自由和解放，不仅要打破物质社会的等级制度，更重要的是要打破精神世界的等级制度。劳动人民要打破圣人、贤人、愚人、君子、小人的思想牢笼，还要打破精英、愚民、猪民、屁民的思想牢笼，这些思想牢笼是在精神领域奴役压迫劳动人民的阶级世界。精神领域的阶级世界，比起物质领域的阶级世界对于劳动人民的危害性更大，也是更不好战胜的旧的世界。文革的伟大，就在于在人类历史上，第一次发动了摧毁精神领域的阶级世界的伟大的社会实践，这一伟大的社会实践预示着人类最终的自由和解放，只有通过精神世界的文化革命，只有通过摧毁精神领域的阶级世界才能获得。
萬里雪飄的博客 http://blog.sina.com.cn/wanlixuepiao123
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
