很久没有提到这个人了。不是不值得提他，而是不愿意提他。不愿意提他，也不是因为他本人，而是因为他以外的一些人。归根结底，也不是因为他以外的人，还是因为我自己。因为我自己，只要提到这个人，心里就有些倒胃口。
但是，我过去还是小瞧了这位诺奖获得者的智慧。网上虽然也有他的粉丝，甚至是铁杆粉丝，唾沫星四溅叫喊“你们有本事也去弄一个诺奖”，或者叫喊“作品不好怎么会获得诺奖？”或者质问道：“他的作品不好，政府以及政府高官怎么会支持他呢？”但他的高明之处还是让我侧目。
他的高明之处在于，你们随便驳斥，随便骂，“敌军围困万千重，我自岿然不动！”你有一千张嘴一万张嘴骂我，我就一个不回应，你骂累了自然就不骂了。果然，网上很久不见关于他的文章了。
所以，我暗自佩服这位诺贝尔文学奖获得者，他以不变应万变，最终取得了胜利。但是，人类的一个劣根性表现在，你说他好他不在乎，你骂他骂得越凶，他心里越高兴。你要是一段时间不骂他，他就会感到无比寂寞，甚至落寞。
这不，他又出来“指点江山”了：“面对生命和生存，道德是没有力量的。道德是人吃饱了以后才去想的问题！”
一个作家，不谈文学，忽然又谈起了“道德”，而且一下子上升到了哲学的高度，岂不让他的一众粉丝兴奋得手舞足蹈？“看看，这就是诺奖获得者的深度和高度，这就是诺奖获得者的水平！你们老百姓有吗？”
不忙，先拿这句话往作家自己身上验证一下。作家15岁的时候“上学还是光着屁股”，“在校园里吃炭块”，“十岁以前没有照过相”，以此来证明作家那时候是“吃不饱”的。
按照他的逻辑，那时候因为自己“吃不饱”，所以那时候就没有道德。包括拿到“诺奖”前，都可以视为自己“吃不饱”饭，所以那时候就不用讲道德。因而在作品里就出现了“善良的地主”，就出现了“良心的日本人”，就出现了“和九个男人野合的母亲”，在井冈山采风时“忍不住想往那张床上撒泡尿”。
作家获得“诺奖”后，终于“吃饱饭”了，于是作家就有了道德。一个诺奖折合成人民币，大约是八百万到一千万元，他终于有道德了；因为中国人仰慕“诺奖”，不管他说什么，写什么都予以支持，于是每年的出版物收入要有数千万人民币，这些不是“吃饱”了，而是有点“撑着了”，于是不仅有道德，而且开始当起了“道德教师爷”了。
作家现在有道德的明证，就是前一段时间“捐出一千万元的善款”，开始进入慈善界了。我忽然又想起美国那些富豪，一个个都是“慈善家”。当年的首富比尔盖茨据说是“裸捐”，也就是一分不剩地全部捐给慈善机构。这也算是作家和“国际接轨”的一个证据吧。
但我又听说，比尔盖茨经常出入“萝莉岛”，但我不知道是不是去给那些可怜的“小萝莉”们施以慈善，因为比尔盖茨毕竟是“吃饱饭”的人，道德境界应该比百姓高一些。
每年被抓起的贪官污吏，他们个个都吃得满嘴流油，个个都是肠肥脑满，个个都是腰缠万贯，他们应该是“有道德”的人。他们养了那么多小情人，拯救了多少世间的困厄，又让多少个“吃不饱”的女孩儿过上了锦衣玉食的生活，也让她们成了“有道德”的人。
还有，国内那些超级富豪，把自己的资产全部注册在太平洋中的一个荒岛上，尽管自己“吃饱饭”了，却还是很低调，不显摆，甚至偷偷摸摸把财富转移到美利坚，去救济世界上“吃不饱饭”人数最多的美利坚，毕竟人家欠了三十七万亿美元的债务，可怜可怜人家也是一种美德！
我支持作家“吃饱了”才会有道德的观点，但还是不免有些疑问：当年红军长征途中，遭受了蒋介石军队的围追堵截，战士们个个衣衫褴褛，食不果腹，可谓“吃不饱”的典型。但就是这一干人一面自己饿着肚子，一面把打土豪得来的吃的东西分给穷人；他们一面饿得朝不保夕，一面还想着北上抗日。
在朝鲜战场上，美军士兵每顿饭吃的是牛奶、面包、牛排和牛肉罐头，可谓是世界上吃得最饱的人，但他们屠杀朝鲜百姓，火烧百姓的房子，用坦克碾压平壤的百姓，不知道这是哪家的“道德”？
相反，中国人民志愿军战士，不仅穿得单薄，而且吃得更糟糕。他们最美的餐食便是一口炒面一口雪，他们可谓是世界历史最不能吃饱的人，可是正是这些最“吃不饱”的人，为了邻国的解放献出了十九万士兵的生命。
最后，我只想问作家一个问题：“你的屁股坐在谁家的椅子上呢？”
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