资本主义是死路
黎阳
2011．6．16．
不久前偶然结识了一位从中国来美考察移民美国的X老总。这位X老总一来就在当地最好的地段买了幢豪宅，看来亿万富翁的传闻不假。他想听听我的见解，看在美国是否有做生意的可能。
我告诉他我不是做生意的，但我的看法是除非你有什么美国人没有的绝门东西，否则最好别指望能在美国做生意发财。美国社会的商业化已经很成熟，生意机会一露头很快会就被美国人抓住，你没绝门的东西别想在美国立足，更别想在美国跟美国人竞争。美国人只欢迎你赚中国人的钱到美国花，不会欢迎你赚美国人的钱到中国花。象你这种情况，即便在美国做生意也只能做赚中国人的钱的生意，最好别指望能做多大。 不知X老总是当真认为我说的有道理还是憋不住了想找个年龄相近的人说说话，在他们一家子离开美国前又请我聚会了两次。在有限的几次接触中，X老总给我的印象挺不错，显得很懂技术也懂管理，还露过几手技术活，倒象是他自己说的那样，从基层技术工作干起，然后升到管理层，然后承包单位，然后成了老总，然后成了大款。老总说他总是规规矩矩，正规化管理，一切按规矩办，从不偷税漏税，从不拖欠债务，从不玩猫腻，从不赌博嫖娼，出外吃喝都是为了生意，只要有机会总是回家跟家人团聚。从X老总的太太还是“原装”这点看，倒也不大象包了二奶养了小三的样子。X老总的儿子给人的印象也很有教养，彬彬有礼，从许多细节中显示出知道替别人着想，让人感觉不到有粗俗蛮横娇生惯养的味道。按国内标准看，X老总算得上“成功人士”。如果他说的都是真的，那他并不是靠邪门歪道贪污盗窃发的财，用不着为“原罪”胆战心惊。X老总的生意属于很热门的高技术，自己还有专利，按理说他在国内应该很有前途，为什么还要移民呢？总结分析X老总的谈话，他想移民的主要心态是：
1．不合算——税太高：不管企业盈亏都要交X%的营业税，赚了钱要交XX%的公司利润税，自己的收入要再交XX%的个人所得税，地方政府一缺钱就找他们要。他支撑这个摊子实在累死了，算来算去费了半天劲，赚了钱一大半要交税，今后看样子要交的税费只会多不会少。费这么大劲不值得。反正自己赚的钱已经一辈子都用不完了，不如干脆不干了，轻松轻松。两头受气——他拼死拼活支起一个大摊子，企业每年给国家上交XXX万元税，企业职工收入比同行业同类雇员都高，还经常做慈善捐献，他已经尽到了自己的社会责任。但外有人动不动指责他们剥削，内有职工动不动拿合同法挑刺，如此两头受气心里很不平衡。
3．太紧张——到处是陷阱，处处有杀机，谁的话也不敢轻信，往往又不敢不信，一步错就可能一败涂地，一不小心踩了法律，一个照顾不到得罪了惹不起的部门或人就要倒大霉，甚至前功尽弃。神经一天到晚绷得紧紧的，而且没完没了，简直快崩溃了。
4．子女教育。
5．环境污染——X老总说，国内的环境污染已经无孔不入，哪里都逃不过酸雨的魔掌，自己在偏远地区的别墅的井里打出来的水都照样被污染了。国内实际已经不适合居住了。
6．中国社会断裂，对抗激烈，前途堪忧。
我以前从来没有接触过国内的亿万富翁，更不用说从比较平等的地位出发与之交谈了。假定X老总说的主要情况都是真的，那他就是个典型的例子，证明在中国搞资本主义行不通——规规矩矩的况且都搞不下去，不规矩的能搞出来什么东西？
一．根本性的矛盾
不管“经济学家”们如何云山雾罩让人眼花缭乱，要害问题其实并不复杂。
自由资本主义=自由竞争，自由竞争=优胜劣汰。
只要“优胜劣汰”，就不可避免产生一个问题：这淘汰下来的“劣”们出路何在？——这可不是个小问题，因为失败者总是大多数：体育比赛只取前三名，其他的人全属于“劣汰”。一个社会任何一行的竞争优胜者也只能是少数，绝大多数也都属于“劣汰”。如果严格按照“优胜劣汰”的原则，那竞争失败者就不配活着，死活听天由命。这在理论上说起来轻松，实际上绝对行不通：多数人活不下去还得了？记者可以只盯着优胜冠军如李娜，治国却必须盯着当不了“李娜”的人——当了“李娜”，生存权就不需要人操心，当不了“李娜”，生存权才需要人操心，而他们是大多数。大多数人的生存才左右着国家的生存。
这人权，那人权，最大的人权是生存权。生存权高于一切。如果一个社会多数人的生存权出了问题，这个社会的生存就必成问题。没有法律规矩，社会就不能存在；生存权受到威胁，人就不会遵纪守法。生存权受威胁时任何法律都苍白无力。你不承认别人的生存权，就别指望别人承认你的财产权；你不尊重别人的生存权，就别指望别人尊重你的财产权。要求多数人生存权受威胁时仍无条件服从“私有财产神圣不可侵犯”不过是“饿死事小、失节事大”的现代翻版，异想天开的冷酷笑话。这就产生了一个根本性的矛盾：自由资本主义只要一运转，就必然“优胜劣汰”，就必然成批制造出大量失败者。根据“优胜劣汰”的原则，失败者是不配生存的。而根据“最大人权是生存权”的原则，失败者必须有生存出路。自由资本主义的办法非常简单：以邻为壑，嫁祸于人，把危机转嫁给别人，首先是殖民地——“优胜劣汰”的失败者没出路？到国外去，到殖民地去，对那里的人搞“优胜劣汰”去，你们不就有出路了？而别人的死活、殖民地人民的死活呢？管不着，死了活该，跟我没关系。
金庸的武侠小说里，使毒的人如果不把自己体内的毒转到别人身上，自己就得中毒。自由资本主义也是这个调调：只要一运转，立即在源源不断地制造利润、创造财富的同时源源不断地制造有毒副产品——被淘汰的失败者的生存出路，即影响社会安定的危机。这些危机只有源源不断地转嫁到别人头上，尤其是殖民地人民头上，自由资本主义体系才能正常运转。只要危机转嫁不出去，就要在资本主义社会里积累，就要引发社会矛盾激化，就要导致社会动荡，导致自身“中毒”——内燃机要正常运转就必须源源不断排出废气；“自由竞争”、“优胜劣汰”的自由资本主义系统要正常运转就必须源源不断排出危机、转嫁危机——被“淘汰”出局的失败者的生存出路。
用不着看“经济学家”们的连篇累牍，只需要看简单的事实：有自由资本主义就有殖民主义，二者的发展完全同步，相生相伴，形影不离。殖民地实际就是自由资本主义转嫁危机的“排毒垃圾场”。危机转嫁不出去，自己就要闹危机。要摆脱危机就只有把危机转嫁出去，要把危机转嫁出去就只有对外扩张——有殖民地可掠夺就掠夺殖民地。没有殖民地，或者殖民地不够用，就只能“狗咬狗”、“狼吃狼”、“同伙吃同伙”，向其他资本主义国家转嫁危机，结果就是国际危机甚至战争。1900年八国联军占领北京，标志着世界被瓜分完毕，从此再没有尚未征服的殖民地了。这就是说，没有殖民地或殖民地不够用的资本主义国家只能打同伙的主意，向它们转嫁自己的危机，否则就活不下去。结果就是战争——人类以前从来没有过世界大战，标志着世界被瓜分完毕的八国联军占领北京之后14年爆发了第一次世界大战。第一次世界大战结束后才11年就爆发了前所未有的1929年世界经济大萧条，导致了第二次世界大战。把这些与世界瓜分完毕、没有剩余的殖民地供后起之秀的自由资本主义国家转嫁矛盾这个大形势联系起来看，资本主义、殖民地和现代战争的关系一目了然。
美国罗斯福的新政可以认为是对“自由资本主义市场经济”做了若干修正，增加了个带有社会主义味道的社会保障体系，使自由资本主义“优胜劣汰”造成的社会矛盾有所缓解。但这仅仅是缓解，并不是根除。“优胜劣汰”的原则没变，资本一运转就要“劣汰”出无数面临生存出路问题的失败者的根本机制没变，必须对外转嫁危机的根本需要没变，变的仅仅是转嫁危机的方式和途径——从殖民主义时代的军事占领、殖民扩张、种族灭绝等赤裸裸的直接掠夺改变为经济掠夺，又演变为更隐蔽更巧妙更无孔不入灵活机动的金融掠夺；把赤裸裸的殖民主义宗主国改名为“发达国家”，把殖民地改名为“发展中国家”，如此而已。汤换了，药没换，矛盾能缓解一时，但最终回避不了——虽然通过金融掠夺转嫁危机很隐蔽，很有效，很巧妙，但仍然有行不通的一天。比如当美国无法再象以前一样毫无限制地通过对外转嫁金融危机来转嫁社会矛盾时，美国的社会危机立刻加剧。
把资本运转的副产品——生存危机转嫁给殖民地（现在叫“发展中国家”）的最终结果只能是殖民地人民的灭绝。殖民地人民只要不甘灭绝就必然反抗。资本要正常运转就必须制服这种反抗。要制服这种反抗一靠枪杆子二靠笔杆子三靠钱袋子，也就是说不但要保持并强化资本主义国家对殖民地国家的军事优势和经济优势，还要收买殖民国家的文化内奸，以建立、保持并强化自己对殖民地人民的思想统治和文化优势。除此之外还必须让殖民地国家分化瓦解，分裂分裂再分裂，分割成支离破碎的小块，彼此敌对，无法凝聚，成不了气候，可以轻而易举各个击破征服消灭。不信看看历史：沦为殖民地的国家从来只有一分再分越来越缩小的，没有凝聚联合越来越扩大的。只有成了资本主义的主流国家才有可能扩张或联合起来，如美国和欧洲共同体。
“精英”们嘴里从来只有“自由竞争”、“优胜劣汰”的种种美妙，他们的目光如同体育报道，永远只盯住冠亚军等“优胜”者，而那些被“劣汰”的绝大多数则仿佛根本不存在。如果是演戏，当然可以这样只把最好的一面展示给观众；但认识世界、处理实际问题时决不能如此，决不能当真以为别人特意展现给你的那些光彩夺目就是全部。譬如明星模特，再优雅艳丽也不免制造屎尿屁。如果因为从来只看得到珠光宝气就当真以为明星们都是不食人间烟火的神仙，不存在制造屎尿屁的问题就大错特错——记得当年某富丽堂皇的美术馆竣工后人们才发现里边没厕所，显然设计师想都不愿意想到温文尔雅的艺术家和艺术爱好者们会跟不登大雅之堂的屎尿屁扯到一起，所以才会闹出如此脱离实际的笑话。可见决不能以为“看不见”就“不存在”。只告诉你“自由竞争”、“优胜劣汰”如何如何美妙而不告诉你与这些“美妙”同时发生的你死我活——这比建造没有厕所的美术馆更荒谬。含含糊糊笼统地说“‘自由竞争’、‘优胜劣汰’既有好的一面也有坏的一面”也是一种变相的欺瞒。实际情况是：只有少数人才能充分享受到“自由竞争”、“优胜劣汰”的好处，绝大多数人则要在不同程度上受其害。如同演戏，对有钱买票的人来说存在高雅的艺术享受，对没钱买票的人来说只存在屎尿屁。“自由竞争”、“优胜劣汰”对资本主义强国意味着繁荣和财富，而对殖民国家人民只意味着危机和灭亡。
列宁说：“资本家瓜分世界，并不是因为他们的心肠特别狠毒，而是因为集中已经达到这样的阶段，使他们不得不走上这条获取利润的道路；而且他们是‘按资本’、‘按实力’来瓜分世界的，在商品生产和资本主义制度下也不可能有其他的瓜分方法。”“按资本”、“按实力”瓜分世界的结果就如同一个宝塔型的“传销公司”——实力最大的居于宝塔顶层，只占便宜不吃亏，把自己的危机全部嫁祸于人。其他的按实力分别占据宝塔的各个层次，一边承受上层转嫁来的危机，一边把自己的危机转嫁给下层。就这么“排排坐，吃菓菓”，一直排到最底层。最底层的只有被吃的份——“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃污泥，污泥干着急”。不甘心就得象传销公司那样再找个下家来欺负，找不到下家就只能活该认倒霉。这一套也可以看成是危机的“击鼓传花”，按实力大小从上到下把危机（别人传过来的+自己的）一个一个往下传。谁实力大谁就当上家，谁实力小谁就只好当下家。谁没实力，找不到下家，传不出去，全部的危机就都粘在手上了，一切倒霉事都得自己兜着——另一种比喻是每一家都有一开动就创造财富却排放有毒废气的内燃机，大家都是财富自己留下，用排风扇把废气吹给别人。谁的排风扇马力更大谁就占上风，光占便宜不吃亏。谁的排风扇马力不如人就不免吸毒气。根本没排风扇的就只剩下被窒息的份了。当年日本被西方国家欺负了，立刻明白了奥妙，马上找中国当“下家”，把危机全部转嫁到中国，自己当上了“上家”，才得以活了下来。
日本能咸鱼翻身是赶上了个历史空挡——当时世界尚未被瓜分完毕，西方国家对远东有些鞭长莫及，需要有条走狗帮忙制约俄国和德国——日本国小，潜力有限，成不了大气候，扶植起来了对自己也形不成根本的威胁（换了中国就不行。所以这样的历史机会西方国家只肯给日本，决不肯给中国）。因此日本才得以“脱亚入欧”，成了唯一从落后国家实现了资本主义工业化的国家。其他所有没赶上资本主义工业化潮流的国家再没有谁得以实现工业化（除了毛泽东领导的中国）——你片面发展出某种行业的某一部分可以（比如电子业的下游产业），但要害核心技术仍然操纵在西方国家手中，仍然改变不了你是“下家”的附庸地位。只要需要，西方国家可以随时置你于死地，决不会让你能威胁自己的龙头老大地位。
这就决定中国搞资本主义只能死路一条。从内部来讲，你有殖民地可转嫁危机吗？没有。既然没有，那么被“自由竞争”、“优胜劣汰”汰下来的失败者出路怎么办？你不管，人家照样要生存——生存权高于一切。只要“自由竞争”、“优胜劣汰”的机制一运转，就要源源不断地制造失败者，制造生存危机。危机在国内无限积累，最后结果只能是社会危机和社会动乱——越来越频繁、越来越严重的社会危机和社会动乱。 从外部来讲，你中国想搞资本主义，其他资本主义国家岂能答应？中国要搞资本主义，就得按资本主义的规律对外转嫁必然产生的国内危机。中国这么大，一旦搞成了资本主义，要转嫁的危机也必定世界第一。哪个国家受得了？对于西方资本主义国家来说，中国当殖民地，就是自己转嫁危机的“排毒垃圾场”，而且是世界最大的“排毒垃圾场”；中国一旦发展成资本主义强国，自己就得倒过来给中国当转嫁危机的“排毒垃圾场”。更要命的是，如果中国能改变自己的命运、从殖民地翻身为资本主义强国，那其他殖民地群起而效仿怎么办？那自己还活不活了？就凭这一条，人家也决不能允许中国发展成资本主义——你搞成了资本主义，人家的损失就不仅仅是丧失一个巨大的财富来源和一个最大的“排毒垃圾场”，也不仅仅得准备反过来给你当“排毒垃圾场”，而且还要面临脚下地震后院起火，其他的殖民地一齐起来学中国，那样一来老本都得赔光，那就是自己的末日。这笔生死存亡得失帐，那些搞资本主义的老手岂能算不过来？岂能允许？这就决定中国搞资本主义是妄想——你不具备发展资本主义必须的殖民地，也不具备发展资本主义的国际环境。现行的资本主义体系给中国留的位置只能是殖民地，绝无其他。你想“融入世界”就只能乖乖给别人当“排毒垃圾场”，没有你崛起的份——你不当“排毒垃圾场”，它就得给你当“排毒垃圾场”；你崛起它就得沉沦；你不死它就得死。这是无情的现实，任何言辞也改变不了，不管你如何信誓旦旦“和平崛起”也没有用。资本主义经济体系的运转规律决定西方资本主义国家不可能允许中国发展成又一个资本主义国家，为此必须把中国变成殖民地，变成自己转嫁危机的“排毒垃圾场”。为此必须克服中国人民的反抗，必须使中国四分五裂，肢解成再也无力反抗的小块，最后消灭干净，这才不留后患——这是资本主义国家对待所有殖民地的必然做法，中国也休想例外。如果你中国经济独立，自己的命门自己掌握，那人家想搞掉你也是“老虎吃天，无处下嘴”。但如果你投怀送抱，“融入世界”，心甘情愿把经济命脉交到人家手里，那对不起，到嘴的肥肉不吃白不吃，人家有的是搞掉你的办法。 ...
注意两个历史事实：当年凡没赶上资本主义工业化潮流的古老文明大国，第一，没有一个能在资本主义经济体系里实现真正的彻底的工业化而变成“发达国家”；第二，没有一个能保住领土完整，不是不断缩小就是四分五裂。这不是偶然的，而是西方资本主义国家自身利益的需要。中国没有理由梦想西方资本主义国家会对中国网开一面。
二．根本的出路是公有制
中国没赶上资本主义工业化的历史潮流，在资本主义经济体系里就只剩下当殖民地、当人家转嫁危机的“排毒垃圾场”的份，就只有被肢解被分裂走向灭亡的份。
那么就走投无路了吗？如果停留在资本主义经济体系里，确实如此。要求生，就只有另辟蹊径，跳出“自由竞争”、“优胜劣汰”的死路。
不管如何粉饰，“自由竞争”、“优胜劣汰”的本质是你死我活，跟斯巴达克时代角斗士的舍命相拼其实没有本质区别：为了我的生存，必须剥夺你的生存；灭了你，我才能生。这是决不管失败者死活的规则——“精英”喝斥下岗工人：“你就不配活着！”体现的正是这种规则。这个规则的利益基础是私有制：财富只能私人独占，你占了我就不能占，杀了你才能归我。为了“被窝里放屁——独吞”，必须你死我活。
这个规则的哲学根据是“‘精英’创造历史”：历史是少数“精英”创造的，理所当然应该由“精英”撰写；财富是少数“精英”创造的，理所当然应该由“精英”支配——财富既然是我创造的，当然全部归我所有。凭什么要我去为失败者的死活操心、要我来掏腰包去养活那群无能的、废物一般的失败者呢？即便施舍点残羹剩饭，那也是偶尔发发善心，决不能跟自己的待遇相提并论。
与此相对立的是公有制——历史是人民创造的，社会是人民支撑的，资源是人民公有的。财富是人民集体劳动、分工协作、各尽所能、共同努力的结果，属于大家而不是某个个人——每个个人能力有大有小，贡献有多有少，但不可能绝对化，不可能完全孤立割裂开来单独算贡献。譬如一个人活了一百岁，心脏的贡献是多少岁？脑袋的贡献是多少岁？手脚、肝脏的贡献各是多少岁？能如此分割开来核算吗？你可以说心脏和脑袋比胳膊和腿更要害，所以要特别留意保护心脏脑袋，但能因此说，全身的养料分配要多给心脏脑袋、少给胳膊和腿吗？人是一个整体，硬要把人心脏脑袋胳膊腿肢解开来算“贡献”的“按劳分配”是变相杀人。经济体系也象人一样是一个整体，硬要把经济体系各个单元肢解割裂算“贡献”的“按劳分配”是变相破坏。人体的养分分配原则是按需分配，不管哪个器官有多重要，一律按照实际需要分配养分，而不能因为哪里重要就额外加量，造成局部养分过量、脂肪堆积。只有用这样的角度看问题才能跳出“私人独占、你占了我就没份、只有杀死你我才能占有”的逻辑，才能把“自由竞争”、“优胜劣汰”的“你死我活”的规则改变为“集体竞争”、“优胜劣改”、“比学赶帮超”的“共同生存、集体富裕”的规则——有竞争，但不是你死我活，没有失败者，只有暂时的落后者。“优胜劣汰”不允许犯错误，错误就意味着灭亡，永远也没有第二次机会。而“优胜劣改”、“比学赶帮超”允许犯错误，错了还有改正的机会，不至于“一失足成千古恨”，不必以命相抵。这就一劳永逸地从根本上铲除了“劣汰”的失败者的生路问题，也就是说，公有制体系运转不存在“劣汰”，不产生“有毒副产品”，不需要“排毒垃圾场”，不需要对外转嫁危机，不需要殖民地，自己能自立，不需要资本主义国家的批准也能生存下去。或者说，公有制的体系是运转时根本不产生污染的“清洁动力”，跟一运转就必须制造“有毒污染”的资本主义体系截然不同。这就彻底解决了资本主义体系下不可能解决的社会危机和转嫁危机的根本矛盾。在资本主义经济体系里，没赶上资本主义工业化、落后挨打的中国只有一个命运：沦为殖民地半殖民地，给世界资本主义国家当转嫁危机的“排毒垃圾场”，直至灭亡。只要停留（或者说“融入”）在这个经济体系里，无论中国人怎样拼命、怎样挣扎都改变不了这个必然灭亡的命运。唯一的出路是跳出这个绝地，走公有制的道路，即毛泽东坚持的社会主义道路。
公有制是历史的必然：中国已失去靠发展资本主义而生存的内外条件——内无发展资本主义所必须的可供转嫁危机的殖民地，外无发展资本主义所必须的西方资本主义国家的容忍，靠一盘散沙的自由主义、个人努力在“自由竞争、优胜劣汰”的体系挣扎绝无可能逃脱“劣汰”的命运。要绝处逢生，唯一可行的是公有制，把一盘散沙凝聚成一个整体，靠集体的力量摆脱困境集体求生。
公有制的代价：必须承认社会财富是全中国人民集体劳动、共同创造的成果，不允许贪天之功为己有，用各种借口淘汰掉别人好让自己独吞一切。不允许以“精英”自居任意摆布别人。不允许“个人自由”凌驾于“集体自由”。不允许为个人私利伤害“集体生存”。这当然不符合自由主义的“精英”的胃口，不符合以各种借口不劳而获的寄生虫的胃口。
三．把中国从社会主义的公有制变为资本主义的私有制必导致全面崩溃
要变公有制为私有制，就必须彻底摧毁“公共利益高于私人利益”的公有制的伦理道德体系。要摧毁，唯一可用的思想武器是“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”——“人不为己，天诛地灭”、“告别理想主义，历史走进了‘个人奋斗’时期。这个转变看似历史的倒退，其实是人性之回归。人类的本能，是排他而自私的；个人与国家族群的实际关系是互相利用和依存”、“理想需要利益浇灌才能维系。无谓和没有回报的牺牲，可一不可再”……
“个人利益高于一切”是个放出来就收不回去的魔鬼，释放必泛滥，泛滥必摧毁一切，既摧毁公有制，也摧毁私有制。
1．权力体系崩溃
只有奴隶主才敢理直气壮明目张胆要求别人为自己无条件做牺牲。其他时代哪怕是皇帝也做不到——不管孔孟之道如何喋喋不休，凡不想垮台的皇帝都懂得“皇帝不差饿兵”，要别人为自己服务就得有交换条件。
一旦以权谋私，权力立刻丧失了发号施令的正当性和道义上的力量——为公才可以振振有词地求别人服从权力，因为不是为自己谋私——工作需要，国家需要，公益需要。权力一旦为私，不管是谁，不管原来权多重、位多高、名气有多大，这种理直气壮马上就没了，道义上的强大马上就没了：“个人利益高于一切”，你为自己，我也为自己——你能为自己，我凭什么不能为自己？既然都为自己，那咱们就是哥俩比JB——一个屌样，谁也不比谁高尚。你要我服从你是为了自己的利益，我肯服从你也是为了自己的利益。如果没好处，我凭什么服从你？这样一来，要人服从就成了利益交换。以权为公，权力机构可以靠原则驱动，理论上一件事只要符合原则就可以一贯到底，不需要顾虑涉及多少层次多少部门多少人。一旦以权谋私，要人服从就只能靠两种手段（最基本的手段，对付牲畜的标准手段）：第一，威胁——不听我的就让你吃苦头；第二，利诱——听我的就让你有甜头。要威胁就得有暴力，要利诱就得有利益。暴力够不着、利益不够分的地方怎么办？没辙。死角。“政令不出中南海”，“上有政策、下有对策”。
一旦以权谋私，权力机构里的上下级的关系立刻变了，变成一种交易关系——“理想需要利益浇灌才能维系”，没有“无谓和没有回报的牺牲”，我不能要求你白白服从我，必须给你好处；你也决不会白白服从我，必须有利可图。这种交易关系不仅仅限于直接的上下级关系，而是要蔓延贯穿渗透到整个权力系统的一切环节、一切角落；多一层机构就多一道坎，涉及多少人就需要多少层交易关系，就会牵扯出多少次利益分配。谁要别人服从谁就只能靠自己手中的权力，再也没有为公时凝聚全部权力压倒一切理直气壮的气势。手中的权力不够、需要其他权力帮忙，就只有讨价还价做交易，把到嘴的肥肉吐出来大家利益均沾，以权为公时轻而易举的事从此变得困难重重：人人把关、层层剥皮。个人的权力总是有限的，利益总是不够欲豁难填的群贪分的。这决定个人权力威胁不到、利益分配不到的死角总是大量的。这意味着权力体系的解体——从建立在原则基础上、靠原则驱动的规矩严明的正规化权力体系滑向建立在私人关系基础上、靠私人利益驱动的零散涣散、具有土匪流氓黑社会特色的乌合之众。以权谋私，就陷入了“个人利益高于一切”的原则，就在道义上丧失了要求别人遵纪守法的资格，权力机构中一切组织原则组织纪律就都丧失了意义。因为任何组织原则组织纪律的本质都是要求“个人服从组织”、“局部服从整体”、“眼前利益服从长远利益”。一旦“个人利益高于一切”，所有原则纪律都得让路。一旦组织原则和组织纪律不再起作用，权力机构必然按私人权力和利益的关系重新组合，形成大大小小的私人权力中心，形成权力割据——过去是“军阀割据”，如今是“权阀割据”。但有了“权阀割据”，“军阀割据”也就不会太远——大大小小“座山雕”林立的局面还能是一个统一的体系吗？当然不可能。只要“个人利益高于一切”，就再也没办法靠原则为纽带维持组织，只能靠私人利益关系为纽带维系一切，靠权术驾驭，靠权术反驾驭，勾心斗角内乱无穷。
靠私人利害关系维系权力是土匪流氓黑社会封建军阀的特有本色。历史上有过共产党军队被叛徒拉走的先例。而军队一旦拉走，根本目标变成了谋私，队伍就没法带了：从此只能靠私人利害关系维持，就只能演变成土匪，只能变成乌合之众，出卖背叛四分五裂分崩离析是迟早的事——既然“个人利益高于一切”，那么“要发财，要谋一己的利益和发展，最好是自己做头子，不必跟着别人走。”一旦以权谋私，就在道义上丧失了要求别人服从的根据，就再也不能用为公的原则使别人服从，就只能用为私的利害使别人服从，就变成了一种交易——用利害交换服从。但以利收买服从，利从何来？既然“个人利益高于一切”，一切利益的大头得归自己，人人的贪婪又都无止境，权力系统中所有涉及的方方面面都不再是省油的灯，都要狮子大开口分赃，哪怕把全部利益都填进去也不够分的。也就是说，都收买收买不起，对要害骨干尤其是近在身边的亲信又不能不收买（谁都怕身边的人心怀不满起了二心），给少了打动不了人家，给多了自己就没了。唯一可行的办法是“羊毛出在羊身上”，牺牲大多数，牺牲“局外人”，牺牲最底层，把多数人的财富剥夺了来收买少数人：对少数人靠利诱——“用收买获得服从”，对多数人靠威胁——“用强迫获得服从”。由此可知，按照“以权谋私”的原则搞的“体制改革”，大方向必定是把绝大多数“局外人”——最底层的人的收入砍下来送给“局内人”——少数亲信骨干，用权力让少数人富裕得心满意足而服从，用权力让多数人困难得别无选择而不得不服从。这不是个别的、偶然的行为，而是以权谋私、只能靠利害获得服从而不再能靠原则获得服从条件下的必然结果，是不以人们的主观意志为转移的客观规律。
这样的结构不可能稳定。被迫而服从的多数当然不可能满意。被收买而服从的少数也不会满意，因为贪婪无止境：我为什么不能拿得更多？既然“个人利益高于一切”，那就没有什么原则是不能牺牲，没有什么原则是不能出卖的——你开高价，碰到出价更高的就不灵了。你严刑峻法，只要人家认为你抓不着就不灵了。英语有句谚语叫Where there is a will, there is a way，往好了说叫“有志者事竟成”，往坏了说叫“只要想干总有招”、“只要想干总有空子可钻”，说白了就是“不怕贼偷，就怕贼惦记”，贼惦记上了防不胜防——如果这种大环境持续发展，有朝一日恐怕连中国的核密码都不敢保证不会被出卖。 中国落后挨打的处境决不可能靠谋私的体系改变。谋私就没有忠诚，就只有靠金钱收买服从，靠恐怖制造顺从，靠威胁利诱维持统治。这样的统治是有条件的，不稳定的，谁出价高、声势大就跟谁，谁没有油水没威慑就背叛谁。这就决定一切离不开顺境——只有处于顺境才会有足够的甜头收买服从，只有处于上风才会有足够的威慑制造顺从。一旦没了甜头或甜头不够，没了威慑或威慑不够，立刻就要散架。因此绝对经不起逆境，一旦处于劣势立刻如鸟兽散。这就决定中国落后挨打的处境决不可能靠谋私的体系改变——处于落后逆境，给甜头给不过外国人，给恐怖给不过外国人，怎么可能不分崩离析土崩瓦解？
2．社会道德体系崩溃
“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”否定了一切道德底线，不但要摧毁公有制的道德体系，而且要摧毁私有制的道德体系——法律规则、纪律道德是对个体的约束，是要求个体为整体作出某种牺牲。为什么要服从，为什么要遵守，为什么要做出这种牺牲？为了社会的整体利益、长远利益——哪个社会没有自己的正义、没有自己的道德体系？哪个社会没有自己的整体利益和长远利益？哪个阶级不为了保护自己的长远利益和整体利益而建立相应的法律、纪律、道德以约束个人？而“个人利益高于一切”从根本上否定了一切这种约束：“为什么要为别人的利益牺牲我眼前的利益？”“遵守约束对我有什么好处？”“为什么要讲实话？讲实话对我有什么好处？”“遵守约束就牺牲了我的眼前利益，却让别人得到了好处，凭什么？”
有个笑话对联：
——天上下雨不下水，雨到地上变成水。变成水来多麻烦，何不直接就下水。
——人们吃饭不吃屎，饭到肚里变成屎。变成屎来多麻烦，何不直接就吃屎。
“个人利益高于一切”的结果就是“何不直接就吃屎”——遵循法律纪律道德风尚就意味着牺牲自己眼前的利益。如果这对别人有益，那就意味着自己为了别人做牺牲，违反了“个人利益高于一切”。如果这对自己将来有利，那“等到将来多麻烦，何不现在就归我”——“变成屎来多麻烦，何不直接就吃屎”：眼前的利益我不捞，别人捞；你讲道德有底线，别人可不讲道德没底线。谁讲道德谁犯傻，过了这个村就没有这个店。“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”，好处与其将归别人，不如现在就归我。有便宜不占是王八蛋，见好处不拿是大傻瓜。反正是为自己，何必装模作样来什么道德规范？火烧眉毛只顾眼前。损人利己？谁管那么多？在“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”的原则前一切底线都不存在，一切都是患得患失的交易计算，什么道德原则都被一扫而光，只剩下白茫茫大地真干净。
祭出“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”来摧毁公有制，证明这样做的文匪“精英”们何等贪婪、短视且无知——口口声声搞资本主义，却对资本主义一窍不通，以为资本主义就没有自己的道德和原则，就没有顾全大局，就没有眼前利益服从长远利益，就没有奉公守法，就可以随心所欲为所欲为。这也难怪，背叛了公有制就背叛了原则，背叛了原则就不会再遵从任何原则，即便是资本主义经济体系的道德伦理原则也照样不买帐，除了自己眼前的私利什么也不关心，什么也不在乎。这种人只有信口开河纸上谈兵的能耐和经历，成事不足败事有余，只会破坏不会建设，干什么砸什么，即便搞资本主义也要搞砸——市场经济核心是商品交换，商品交换离不开信用和规则。信用和规则就是约束——约束眼前利益服从长远利益，个人利益服从市场整体利益。这种私有制的“公”同样与“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”的原则不相容。“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”的结果就是道德败坏、造假横行，有毒有害假冒伪劣产品泛滥成灾，导致老百姓谁也不相信，党政机关干脆自己种菜吃，能不交换就不交换了——不交换，算什么商品经济？分明是向自然经济倒退。这算哪门子的资本主义？——用“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”摧毁了公有制，资本主义市场经济的秩序也没建立起来，有破无立，鸡也飞了蛋也打了，除了一团糟什么也没得到。败军之将，不可以语勇；亡国之臣，不可以言谋；做贼之辈，不可以讲法；变节之徒，不可以说忠；卖身之流，不可以谈耻；唯利之人，不可以论德。
至于“眼前利益服从长远利益”，不妨看看两个典型的“将欲取之必先予之”的例子。远在天边的例子：用闪闪发光的玻璃珠子金属饰品之类新鲜玩艺换走你的曼哈顿岛；近在眼前的例子：用闪闪发光的手机、汽车、互联网之类新鲜玩艺换走你的经济命脉、生态环境、基因命门和上万亿美元国债的人民血汗——不知那些“精英”在向老百姓得意洋洋炫耀“没有改革开放，我们就不会有手机、汽车、互联网”时想没想过当年那些向自己的同胞得意洋洋炫耀用曼哈顿岛换来的闪闪发光的玻璃珠子金属饰品的印地安酋长们后来的下场？眼睛里只有眼前，叫人卖了还得意洋洋帮着数票子，所谓“精英”其实并不比他们最瞧不起的“劣等文化劣等民族”更高明。
这也不奇怪：有未来才会考虑未来。没有未来的人哪会顾那么多？——骗子决不会知道有没有未来，所以从不在乎信用，只要眼前能捞一把就行。折腾“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”的人跟骗子是同样心理。
不过问题还有另一面。“存在决定意识”。道德败坏、诈骗横行、假冒伪劣泛滥一方面是“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”的教唆，一方面也有现实所迫的因素：不具备发展资本主义的内外条件却硬要发展，那就必然被“自由竞争、优胜劣汰”带来的生存危机所笼罩——各种危机源源而来，自己制造的、外国转嫁的……越积越多，各行各业都时时处于“劣汰”的边缘，人人自危，谁也看不见前途，谁也顾不了谁，谁都不顾一切拼命挣扎，谁都不择手段、“抓住老鼠就是好猫”，不管什么都捞来当救命稻草——当生存权受威胁时，任何法律道德都苍白无力，任何严刑峻法都无能为力。
比如，公务员热说明了什么？公务员招聘中不断出现“世袭官后代”说明了什么？除了说明以权谋私的腐败之外还从反面证明生存危机是社会性的，官员们都明白靠自己的努力生存很难很渺茫，所以不得不尽一切努力为自己的子女的生存助一臂之力。如果社会中靠自己的努力谋生不难，愿意在别人的卵翼下生存的人不会那么多——生活中行走离不开拐棍的青年人没什么可自豪的，也得不到多少羡慕。毛泽东时代青年人最理想的不是当官，而是当钱学森，包括那时的干部子女。如果象今天这样充满了生存权的危机感和无力感，哪里会有那样的时髦？早一窝蜂抢着当去官了。
这并非中国的“国粹”。都说美国青年人独立自立，其实那是经济好的时候的事。如今经济危机，独立谋生不易，也就是说面临了生存危机，美国青年照样“啃老”，“啃老族”照样发展壮大。生存危机面前什么都会改变。比如我家附近的麦当劳，过去任顾客自取的蕃茄酱和芥茉都是小包装，如今全改成大瓶装的了，因为有人在电视上交流节省过日子的诀窍时公然承认自己家里做饭用的蕃茄酱和芥茉全是从麦当劳顺手牵羊来的。显然改成大瓶装后再想这样就不容易了。不仅麦当劳，连过去不大见搞小动作的美国大公司如银行、保险、信用卡、电话、航空公司等如今也越来越多地耍开了小心眼，搞各种合法却很缺德的小动作从客户身上额外捞钱——我就发现银行如今动不动就悄悄收附加费，许多过去免费的服务如今都偷偷收钱，让人防不胜防。所谓商业道德是相对的，有限的，不可能指望人家面临生存危机时仍然跟以前一样。生存危机影响的决不仅仅是社会道德。在美国的中国人心里都有数：美国日子越不好过，美国人对外国移民越严厉。如果美国爆发大萧条即无法把“自由竞争”、“优胜劣汰”制造的危机转嫁出去，谁也不敢保证美国不会出现新的排华浪潮。 马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”面对社会道德崩溃，中国“精英”们只是用不同的方式来解释，不肯也不会找出切实有效的解决办法——他们费尽心机找出了一个又一个的借口，但除了推卸责任、替自己开脱、开出一大堆不着边际的空头支票外什么有意义的具体内容也没有，什么问题也解决不了。
比如人大“精英”张鸣宣布，社会道德崩溃是毛泽东的责任：“国人的底线缺失，从表面上看，是惟利是图，是市场经济刺激的。但从根子上讲，则是因为我们这个民族，在过去的岁月里，经历了太多的政治运动，运动每每大规模突破底线，杀人可以不偿命，欠债可以不还钱。鼓励儿子斗老子，妻子揭发丈夫。这种集体突破和糟蹋底线的行为，经历多了，人的良知也就没了，底线也没了。”“一旦运动结束，进入市场经济，没有底线的个人之恶就会突然爆发出来，愈演愈烈。”“官员们和百姓一样，都是经过运动洗礼的人，即使没有经过运动，也一样饱受道德滑落的熏陶。监管者，跟为恶者一样，没有道德底线，把监管变成钓鱼或者养鱼，变成牟利的过程。结果，反过来更加刺激了作恶者的积极性，让他们在作恶之时，更加缺少道德自责。” （张鸣：是信仰缺失还是底线缺失？http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac7a2f501017ece.html）
按照张鸣的高论，只要臭骂毛泽东就能解决中国社会道德败坏问题，这就如同说一个人只要臭骂自己爹妈就能发财一样。张鸣们不光大逻辑不通，小逻辑也不通：说中国人没底线是因为政治运动搞的就是典型的逻辑不通——政治运动闹的是原则，讲原则意味着有底线——没底线还讲什么原则？没原则怎么搞得成政治运动？没原则，人人早都去谋私了，谁还会去搞政治运动？谁肯无缘无故“儿子斗老子，妻子揭发丈夫？”再说毛泽东什么时候主张过谋私第一？什么时候主张过谋私不择手段？公然教唆不择手段谋私的不是毛泽东，而是鼓吹“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”的“精英”。社会道德败坏，张鸣们放着眼前的教唆犯不碰，却把一切责任往逝世了几十年的毛泽东身上推，这不是嫁祸于人耍无赖又是什么？这才是真正的“没有道德底线”、“在作恶之时，更加缺少道德自责”。
鲁迅说：“丑态，我说，倒还没有什么丢人，丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。”鼓吹“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”、坚决“自由竞争”、“优胜劣汰”还谈论什么“社会道德崩溃”、“道德的血液”，这才是不折不扣的于“丑态而蒙着公正的皮”，不折不扣的“催人呕吐”——“优胜劣汰”，连生存权都剥夺了，连“你就不配活着”都喊出来了，还满嘴的“人道”、“人权”、“仁义”、“以人为本”，天下还有比这更恬不知耻的虚伪吗？ 把“自由竞争”、“优胜劣汰”说成“让人时时处于生死关头才能激发斗志和灵感，才最有创造性，才最有效率”，这是典型的奴隶主逻辑——要按拼命卖力程度论是非，那就只有恢复奴隶制，因为奴隶干活最卖力，不卖力就得死。资本主义制度下的人再卖力也比不过奴隶，能因此说资本主义制度相对于奴隶制而言是“大锅饭养懒汉”吗？ 能因此说奴隶制代表先进生产力吗？
不从根本上解决“自由竞争、优胜劣汰”导致的社会生存危机问题，不清算“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”，光空话连篇做道德谴责、道德说教不仅是无稽之谈，而且是漫天要价闹政变的借口——说了半天就一个意思：只要你下台、我上台，一切立刻好起来。怎么才能好？“天机不可泄露”，到时候再说，等我大权在握时再说。其实江湖骗子都是这逻辑：只要把你的钱交给我，保你发大财。怎么发？“天机不可泄露”，等钱到我手里你就知道了。你能发财是因为我的功劳，你发不了财是因为你祖上缺德——“精英”等政治骗子的逻辑与此简直一模一样：任何时候、任何情况下都是：搞好了是我的功劳，搞坏了全是当年毛泽东的罪责。有此逻辑，骗子们总有话说，总能立于不败之地。但不管骗子如何能言善辩，其本质始终不变，谎话始终是谎话，空话始终是空话，目标始终是“空手套白狼”，始终是光拿话甜和人，始终是要用三寸不烂之舌让牛自动往屠宰场里走，猪自动往案板上躺，鸡自动往锅里钻，人自动把枷锁往身上套。赌场老板总是向人们保证，没发财是因为赌得太少太不彻底，只有继续深化赌博，下注下注再下注，倾家荡产在所不惜，总有希望有朝一日会翻本。“精英”总是向人们保证，生存危机、道德败坏是因为“自由竞争、优胜劣汰”、“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”贯彻得不彻底，只有继续深化改革，淘汰淘汰再淘汰，任人宰割，总有一天会轮到你淘汰其它人而自己当富人——这是看似正确的谎言：虽然每个个人都确有赌博赢钱的可能，但绝大部分人肯定是输家。虽然每个个人都确有变成富人的可能，但绝大多数人肯定是穷人。拆穿这种巧妙的弥天大谎最有效的武器不是口舌而是事实——事实就是：只要坚持“自由竞争、优胜劣汰”，坚持“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”，必然源源不断地制造出越来越多的生存危机，必然引起越来越严重的社会危机，必然导致社会道德越来越败坏，直至社会性大崩溃。这是中国在世界资本主义体系中只有当殖民地、当西方国家“排毒垃圾场”的根本地位早就决定了的，是任何言词都掩盖不了、也改变不了的。不信？拭目以待走着瞧。
3．法制崩溃
生存权高于一切。不从根本解决资本主义体系带给中国的生存危机问题，空谈法治不过是现代版的“饿死事小、失节事大”。历史已经一再证明，生存危机面前再完善、再严厉的法律也不过是一堆废纸。“覆巢之下无完卵”。当权力崩溃、道德崩溃时法制岂能独善其身？
国家崩溃
资本主义强国为了确保殖民地国家充当自己转嫁危机的“排毒垃圾场”，必须对其分而治之，这才便于镇压，便于各个击破，对中国也不例外。中国“融入”世界资本主义体系的前途只能是当殖民地，命运只能是被分裂，走向崩溃。
谋求分裂中国的不仅是西方资本主义国家的需要，也是中国内部“精英”的需要。人家的如意算盘是这样的：国际资本主义体系容不得整个中国，但未必容不得中国的一部分。中国发展资本主义没有殖民地，那只要分裂中国，把中国的一些省变成自己的殖民地不就行了？不就解决了转嫁“自由竞争、优胜劣汰”制造出来的生存危机问题了？为了我的利益，不惜淘汰掉其他中国人——“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”。这种需要完全符合西方资本主义国家分裂中国的需要，当然一拍即合，立即成交。于是就有了如下事实： 广东的“南方报系”成了美国在中国的准代理人，美国总统访华指明单独召见面授机宜；
2．广东的“南方都市报”公开为中国分裂制造理论根据——宣扬南方北方的“文化差异”、“智力差异”，叫嚷“不统一就有什么问题吗？”“宁愿不做中国人”：
（ 2010-06-08 http://gcontent.oeeee.com/b/57/b57909e1dc7b22ff/Blog/ 62c/af85e1.html）
——“普通话”其实是被胡人奴化的语言、“普通话仅仅是五胡乱华的产物”；
——“这种方言在语言其准确性，实用性，远远的退步了，都远不如南方方言先进。语言退步的同时，中国的人才结构，文明的范围也发生了变化。”；
——“我们考察清末至今的中国历史，可以说就是由南方人写就的－－洋务运动，太平天国，维新变法，辛亥革命，国民革命运动，共产主义运动，改革开放。引领时代的人物，也基本都是南方人－－李鸿章，康有为，梁启超，孙中山，蒋介石，毛泽东，还有建国至今的中国党政领袖基本全是南方人。北方人我只能想到叶赫纳拉氏和袁大头几位了。科学，艺术，文化菁英，南方人也是占统治地位的”；——“南北地区的人的智商差异也的确是存在的，而且非常明显”；
——“活跃在浙江、上海一带的南派职业律师以其技术功底和深厚学养，开始试水公共参与，站到了网络时代的聚光灯下。”
（南都周刊2011.06.11http://www.nbweekly.com/news/special/201106/26341.aspx）
——“思维的速度和语速是成正比的，说话思维都拖拖拉拉慢慢腾腾的北方人怎么可能竞争得过高效率的南方人？”
——“历史书上一直歌颂秦始皇统一文字、统一度量衡的功力，其实有人知道不统一就有什么问题吗？”
——“美国仅仅一个国家有4个时区，一旦跨了时区就乖乖的调自己的手表，夏令时又再调一次，又有什么大问题？为什么没人觉得，这些历史课本上所谓的‘功绩’只是统治者为了更好统治的宣传手段，让人省去反思的余地？”
——“每个人说家乡都只是一块很小的地方，而不是说我的家乡是中国！”
——“如果要做中国人就不能说广东话，那我宁愿不做这个中国人。”
3．广东的“南方都市报”用整版篇幅公开叫嚷分裂中国、成立“广东共和国”、探讨“中国经济联邦制”：
（2008．9．11．http://nf.nfdaily.cn/epaper/nfds/content/20080911/ArticelC03002FM.htm）
——“让我们想象一下，假如广东是一个国家，或者说，假设上海、四川等所有的省、直辖市、自治区都是单独的经济体，……我们将试从局外人角度，以一种新的方式来观察中国”；
——“‘广东共和国’将成为世界第14大经济体”；
——“假如广东是一个国家，按市场汇率计算，其GDP达4040亿美元，排名世界第23大经济体，相当于挪威，更令人吃惊的是，与沙特阿拉伯相近（广东有发达的制造业，而不只靠能源开采，因此实力事实上比沙特阿拉伯要强很多）。”
——“中国的沿海地区加总起来将成为世界第七大经济体”
4．广东引发了汉族人与新疆维吾尔族人的大规模民族冲突；
5．广东引发了广东省人与四川省人的大规模省籍人员冲突；
6．广东某地方当局向村民派发武器，声言打死四川人不需负责。
……
分裂中国，外国有需要，国内“精英”有需要。广东的“精英”受到美国总统的单独召见，广东的“南方都市报”大肆宣扬分裂，广东引发了大规模民族冲突，广东引发了大规模省籍冲突（1949年以来何曾有过？）——把这一切联系到一起，一切一目了然：中外势力里应外合分裂中国的根据地和大本营就在广东，就在广东的“南方报系”。
煽动分裂国家者不付代价，国家的统一就必成代价。鼓吹省籍对立者不受惩罚，社会的安定就必受惩罚。如果容忍广东“南方报系”鼓吹分裂中国而不惩处，可以肯定，国家分裂广东始，天下大乱广东始，始就始于广东的“南方都市”。
所有这一切都表明，分裂中国已经不是纸上谈兵，已经成了严酷的现实。这是“融入”资本主义体系当殖民地、充当资本主义国家转嫁危机的“排毒垃圾场”的必然后果。
所有这一切都证明：把中国从社会主义的公有制变为资本主义的私有制必导致全面崩溃。
结论：中国走资本主义是死路。
四．从“中国走资本主义是死路”的角度看X老总的移民
明白中国走资本主义是死路，促使X老总移民的种种因素就好理解了。
1．不合算
如果从“‘精英’创造历史”的立场看问题，X老总确实有理由感到不满：历史是“精英”创造的，财富是老板创造的，这个企业是我的，靠我而生存，利润当然是我的。既然财富是我的，为什么要平白无故被别人拿走那么多？实在不公平，不合算。
如果用“人民创造历史”的立场看问题，结论就大不一样了：如果X老总的企业的一切财富全是他创造的，那他到哪儿都能创造，匹马单枪一个人到美国来也应该照样能拉起一个同样的企业来。而事实是他自己也承认他不能。这就证明他的成功离不开别人，离不开集体的协作。中国离了他关系不大，他离开了中国就大不一样——没有他，中国照样会有其他人干他干的事，迟早能建立起类似的企业。而他没了中国，就几乎不可能重复自己的成功。中国离得开他，他离不开中国。可见他的企业的成功离不开集体的努力。尽管可以说他的贡献比别人大，但决不是大到天上。因此不能把全部财富都算成他自己的。把一切成绩归于自己，这不是个人的失误，而是“‘精英’创造历史”的价值观的荒谬。一旦摆脱了“全部财富都是我的”这个牛角尖，问题就简单多了——属于自己的东西被拿走当然会想不开。如果被拿走的财富本来就不属于自己，不过是物归原主，那有什么可想不开的？比如银行出纳或仓库保管会对经手的财富想不开吗？我倒宁愿相信X老总本性不是心狠手辣的人。但这就更说明问题——体系决定标准，制度决定人性。关键在于基本价值观。只要置身于“精英创造历史”这个唯心史观的价值体系中，他就不由自主要按照这个是非坐标系的标准看问题。这不是他个人的问题，而是阶级地位决定的问题。
不过问题还有另一方面：朝令夕改、政出多门、只顾眼前、没有长远打算、巧立名目、肆意摊派、税收混乱、潜规则盛行等问题确实存在。这不是哪个地区哪个个人的问题，而是系统性制度性的问题，是“自由竞争、优胜劣汰”制造的社会危机导致中国社会滑向权力崩溃、道德崩溃、法制崩溃的必然结果。这是“中国走资本主义是死路”这个大前提决定的，无药可救。只要X老总在这条道上混，就免不了受这种窝囊气。
2．两头受气
“外有人动不动指责他们剥削，内有职工动不动拿合同法挑刺”是阶级斗争的产物，并不是冲着X老总一个人来的。只不过中国因国内外资本主义公共努力制造出的生存危机特别严重，矛盾激化得特别厉害，反抗的呼声特别高涨。X老总也免不了替所有资本家挨骂。作为个人，也许X老总确实是个好心肠，也许确实是个正人君子，也许确实不愿意冷酷无情。但当了资本家就由不得他——列宁说：“资本家瓜分世界，并不是因为他们的心肠特别狠毒，而是因为集中已经达到这样的阶段，使他们不得不走上这条获取利润的道路。”——“人在江湖，身不由己”，资本主义“自由竞争优胜劣汰”的规则不允许任何人不按资本的需要办事，不允许不剥削，不允许手下留情，否则就只能被淘汰。尽管X老总觉得自己比其他资本家仁慈得多，但他仍然必须毫不留情地遵循“优胜劣汰”的规则，不可能按公有制的办法办。心肠不狠毒的人被资本逼得不得不狠毒，这才是真正的悲剧。如果本来就心狠手辣倒不那么可悲了。
另一方面，X老总这些人又是权阀割据的替罪羊——权力崩溃，道德崩溃，法制崩溃，社会危机，找不到合适的人推卸责任了，X老总们就是贪官们保全自己的现成靶子。
3．太紧张
“精英”们总说毛泽东时代如何阶级斗争，如何残酷可怕，人与人之间如何紧张，他们如何仁慈和谐。但毛泽东时代的“阶级斗争”是阶级对阶级、集团对集团之间才讲斗争，同一阶级内部是讲团结友爱的。那个时候属于人民的是绝大多数，绝大多数人内部讲究的是“相互关心、相互爱护、相互帮助”，属于敌人的是极少数，只要不反抗也决不伤害。作为过来人我很清楚，那个时候整个社会人与人的关系和睦得很，没有防盗门，没有菜刀实名制，没有保安，没有武装警察，普通民兵手里都有真枪实弹，人们根本用不着整天疑神疑鬼胆战心惊。倒是整天满嘴和谐的“精英”们把如今人和人的关系全变成了优胜劣汰、你死我活的关系，不分阶级、不分亲友，到处是勾心斗角、尔虞我诈、彼此算计、彼此下毒，高度紧张，恰如《红楼梦》里贾探春说的那样“一个个象乌眼鸡似的，恨不能你吃了我，我吃了你”——这才是真正的紧张，紧张得草木皆兵。 ...华岳论坛 - "h“精英”们总说毛泽东独裁，自己如何民主。但毛泽东时代的企业管理最强调民主——“发动群众，调动一切积极因素，充分发扬民主，坚决贯彻实行“两参一改三结合”（干部参加劳动，群众参加管理，干部、技术人员和普通群众三结合做决策解决问题）。倒是满嘴“民主”的“精英”管理的企业最独裁——一切资本家说了算，工人只不过是“会说话的工具”，稍有怠慢立即解雇。毛泽东时代不许反毛泽东，但可以批评身边领导。毛泽东只有一个，身边的领导却有一大群。普通人不会每天跟毛泽东打交道，却必须每天跟身边领导打交道。普通人日常生活中是受到来自毛泽东的不公平的机会多还是受到来自身边领导的不公平的机会多？是除了毛泽东谁都可以批评的权利实惠还是除了毛泽东谁都不能批评的权利实惠？譬如两间屋子，一间是除了一个地方不能碰之外哪里都可以碰；另一间是除了一个地方可以碰之外哪里都碰不得，碰了就得死，凭常识，你说住哪间屋子更紧张？你会愿意住哪间屋子？“精英”总说毛泽东没人性，自己如何人性十足、“以人为本”。但毛泽东时代的政策底线是“给出路”——“中共中央已命令全国各地的共产党组织和人民解放军，对于国民党的旧工作人员，只要有一技之长而不是反动有据或劣迹昭著的分子，一概予以维持，不要裁减。十分困难时，饭匀着吃，房子挤着住。已被裁减而生活无着者，收回成命，给以饭吃。国民党军起义的或被俘的，按此原则，一律收留。凡非首要的反动分子，只要悔罪，亦须给以生活出路。”当时的普遍规则是：除非犯罪或重大过错决不开除，而是“思想批评从严，组织处理从宽”、“热加工、冷处理”。归根到底一句话：决不让人活不下去。而“以人为本”的“精英”们砸人饭碗是家常便饭，眼都不带眨的，丝毫不管人家还活得下去活不下去。（如果不信，不妨来个对比实验：在网上公开号召登记现身说法，看有多少人是在毛泽东时代被无缘无故解雇、砸了饭碗生活无着的，有多少人是在“特别是”时代被无缘无故解雇、砸了饭碗生活无着的，让统计数字说话——这不能说行不通吧？）生活在如今这种号称没有阶级斗争、充满和谐、实际到处是陷阱埋伏、勾心斗角、尔虞我诈、彼此算计、彼此下毒、你死我活、号称“民主开放”实际到处权阀割据、黑社会横行、号称“以人为本”实际到处草菅人命的大环境中，有几人能不紧张？X老总当然无法例外。
第二，X老总等于一个人包揽了公有制下整个领导班子的差事，再也不可能象公有制企业那样靠集体领导、分工协作、发动群众、各路人马各司其职，一切按照计划办事——“‘精英’创造历史”的理论导致个人取代了集体，把本来由集体承担的责任全压到了他一个人头上。“个人利益高于一切”、“抓住老鼠就是好猫”、道德败坏的社会迫使他不能轻信任何人，因为如今任何人都可以问自己：“我为什么要说实话？说实话对我有什么好处？”没人会自动跟你说实话，没人会坦诚地告诉你正确的方向，一切靠自己摸索，任何人、任何信息、任何建议都可能不能相信又不能不信，商业运作的任何环节都可能暗藏杀机，都不得不防。如此无休止的陷阱和勾心斗角，怎么不让人身心俱疲惫？ 公有制如同秩序井然的交通，人人照章办事，不用提心吊胆也很少出意外。中国特色的私有制则如同中国的城市交通，没什么人当真遵守交通规则。虽然每个人都技艺高超，但谁都摆脱不了在混乱中挣扎的命运，必须付出公有制条件下完全可以避免的浪费和消耗。更大的问题是：这是一场没有终点、不容喘息的拼死相搏。你靠个人技巧运气今天赢，明天赢，能保证一辈子都赢吗？“瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡”，“人有漏手，马有失蹄”，谁能担保一辈子不出差错？然而不象允许人犯错误、允许人改正错误的公有制，“优胜劣汰”的环境不允许何错误，一旦失手就永世不得翻身。在这样险恶的环境中求生，能不紧张吗？
“精英”的“改革”把本该由国家提供的服务和责任全部推给了企业，把本来不该由一个人承担的责任强加于人，表面上把“民营企业家”的位置捧得很高，实际是捧杀——在“精英”把持的权力公开配合国际资本主义国家不断把危机转嫁给中国的情况下，绝大多数的中国“民营企业”被“优胜劣汰”是迟早的事。有这种大势所趋，X老总之类“民营企业家”日夜紧张一点都不奇怪。
顺便说一句：奇怪的倒是那些自我感觉莫名其妙地良好、自以为地位稳如泰山的“精英”：只要中国当殖民地，中国人将来谁也没好下场：“狡兔死，走狗烹。高鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡”。苏联灭亡了，“苏联问题专家”就没饭吃了。其他中国人被“劣汰”完了，就该轮到“精英”了。别看“精英”今天以“优胜者”自居兴高采烈地对被“劣汰”的失败者冷嘲热讽，明天就可能轮到自己被“劣汰”。今天把被“劣汰”的失败者贬得一文不值，明天就会领教到“请君入瓮”是什么滋味。
4．子女教育
中国的教育体系已经惨不忍睹，惨不忍言，不说也罢。
5．环境污染
比中国的教育体系更惨，无需多言。
6．中国社会断裂，对抗激烈，前途堪忧。
在土生土长的和外国转嫁的生存危机源源不断的情况下，中国社会危机的日益加剧已经有目共睹，不可否认。
连“成功人士”的X老总都要移民，证明在中国搞资本主义搞不下去。证明在中国搞资本主义的确是死路。
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