海派经济学南京研究所第16次研讨会发言之九
社会主义本质主流观点批判之一
重新回到十四大报告 科学认识社会主义本质
——“社会主义本质”主流观点违背了实践的辩证法
征汉文
坚持中国特色社会主义，社会主义本质的主流观点必须回到十四大报告再前行！
党的十四大报告将邓小平“社会主义的本质”的观点归纳于建设中国特色社会主义理论体系之中。但从此以后，我国关于社会主义本质的主流观点，使属于“怎样建设社会主义”内容的“社会主义本质”摇身一变为属于“什么是社会主义”内容的“社会主义本质”，形而上学地夸大了它的真理性，从而在错误的方向上走过了约20年。胡锦涛总书记《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》中提出“中国特色社会主义制度”的问题[①]，使纠正社会主义本质主流观点的错误方向，具有了必然性和必要性。
本文所及社会主义本质的主流观点，以上世纪90年代作为中央党校教材的《建设有中国特色社会主义理论教程》[②]（以下简称“党校教材”）和本世纪到当前在高校使用的、马克思主义理论研究和建设工程重点教材的《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（2010年修订版）[③]（以下简称“高校教材”）中的相关观点为代表。[④]
社会主义本质的主流观点与党的十四大报告对“社会主义本质”的不同解读，孰是孰非、孰真理孰谬误？
党的十四大报告把“社会主义的本质”定位于“在社会主义的根本任务问题上”是准确的。
社会主义本质问题上的主流观点是不正确的，其不正确可以用“三位”、“一体”来概括：“三位”，是指它从实践、思维、历史三个方位违背了辩证法；“一体”，是指它在理论体系上颠倒了以公有制等为基本内容的“社会主义制度”与发展生产力等为基本内容的“社会主义的根本任务”谁更应成为社会主义本质的关系。
因篇幅所限，本文仅从实践辩证法的角度，对社会主义本质的主流观点如何背离十四大报告、走上错误之路做一些分析，并提出重新回到十四大报告的解决办法。
一、近20年里，社会主义本质的主流观点把“社会主义本质”从“社会主义的根本任务”中分离出来，从而做出了不同于更符合、更接近实践的党的十四大报告的解读。
对邓小平社会主义本质理论的理解，涉及到“社会主义的本质”、“社会主义的根本任务”这两个问题。对此，社会主义本质的主流观点做出了完全不同于十四大报告解释。
党的十四大报告是在“社会主义的根本任务”前提下概括邓小平社会主义本质的观点的——将邓小平社会主义本质的观点置于“社会主义的根本任务”之内：“在社会主义的根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。强调现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。判断各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。科学技术是第一生产力，经济建设必须依靠科技进步和劳动者素质的提高。”
与之不同，我国关于社会主义本质的主流观点具有一个共同点，即对“社会主义的本质”和“社会主义的根本任务”相并列且分别做出解释——将邓小平社会主义本质的观点置于“社会主义的根本任务”之外。现对其分别摘录如下：
——党校教材中的相关观点：
关于社会主义本质：“‘社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。’这是对社会主义本质的高度科学概括，是对科学社会主义理论的新发展新贡献。这五句话包括三个方面：生产力方面的解放生产力、发展生产力；生产关系方面的消灭剥削、消除两极分化；根本目的方面的最终实现共同富裕。”[⑤]
关于社会主义的根本任务，概括了三个方面：“大力发展社会生产力”；“促进社会全面进步”；“实现社会主义的现代化”[⑥]。
——高校教材中的相关观点：
关于社会主义的本质：“为了推动全党对社会主义进行再认识，邓小平提出了关于社会主义本质的科学论断：‘社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。’邓小平对社会主义本质所作的新的理论概括，是从我们长期以来没有完全搞清楚什么是社会主义、怎样建设和发展社会主义这个问题，因而影响了社会主义优越性的发挥这一实际出发，经过深入思考，发现了问题的症结所在以后提出来的。”[⑦]
关于社会主义的根本任务，概括了四个方面：“发展才是硬道理”；“发展是党执政兴国的第一要务”；“代表中国先进生产力的发展要求”；“科学技术是第一生产力”。[⑧]
二、社会主义本质的主流观点把“社会主义本质”与“社会主义的根本任务”相割裂，违背了实践的辩证法。
认识来源于实践，这是马克思主义的基本观点。可是，关于社会主义本质的主流观点，则与我国的实践相违背。
第一，社会主义本质的主流观点违背了党的十四大报告的观点就是违背了实践的辩证法。
实践是什么？实践是人们改造世界、认识世界的活动。我国的实践所面对的“世界”是什么？我国的实践所面对的“世界”，是社会主义，而且是中国特色社会主义。因此，我国的实践是这样一种改造和认识的活动：是改造和认识社会主义的活动，而且是改造和认识中国特色社会主义的活动。
在面对着同一个改造中国特色社会主义的实践活动时，在与实践的紧密程度上，同样作为“认识”：党的十四大报告对实践的反映要更直接一些，因而更能反映实践；社会主义本质的主流观点对实践的反映要显得更间接一些，因而反映实践的程度也就相应要低一些。正是在这个意义上说，社会主义本质的主流观点因为违背了党的十四大报告中的相关精神，也就是违背了实践的辩证法。
第二，社会主义本质的主流观点至少在两点内容上违背了以党的十四大报告的观点为代表的实践的辩证法。
社会主义本质的主流观点与以党的十四大报告为代表的建设有中国特色的社会主义理论，至少在两个方面产生了能够产生深刻分歧的不同认识：
其一，“社会主义的本质”与“在根本任务问题上，社会主义的本质”之不同认识。
对邓小平说的“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，党的十四大报告把它定位为“在社会主义的根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，主流观点则无一例外地把它定位于“社会主义的本质”。党的十四大报告对“社会主义的本质”的定位是受限的、有条件的；社会主义本质的主流观点对“社会主义的本质”的定位则是不受限的、无条件的。前提不同，过程与结论自然就会各不相同。
其二，建设有中国特色“社会主义”与“建设有中国特色社会主义”、“建设”有中国特色社会主义之不同认识。
在面对共同的建设有中国特色社会主义的实践时，由于认识的着重点不同，所得出的结论也就不尽相同。
党的十四大报告以“建设有中国特色社会主义”为视角，所以它把“社会主义本质”作为“社会主义根本任务”来阐述。我们如果再深入一些看，党的十四大报告更侧重于“建设”有中国特色社会主义这个视角：“我们党建设有中国特色社会主义的理论是正确的，是符合最广大人民的利益和要求的。这个理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题”。
社会主义本质的主流观点，没有从“建设有中国特色社会主义”的角度，更没有从“建设”有中国特色社会主义的角度，看“社会主义本质”。从它对“社会主义本质”的定位来看，它是把认识的重点放在建设有中国特色的“社会主义”方面，它是在围绕“社会主义”来阐述社会主义的本质问题。
众所周知，“社会主义的本质”与“在根本任务问题上，社会主义的本质”肯定不是指同一个问题。所以，在对“建设有中国特色社会主义”的理解上，社会主义本质的主流观点就不可能与党的十四大报告形成一致看法。
第三，社会主义本质的主流观点违背了以党的十四大报告的观点为代表的实践的辩证法具体体现为三个方面的错误。
其一，社会主义本质的主流观点导致了违背党的十四大报告的相关内容的错误。
前已指出的与党的十四大报告两点内容上相违背，是社会主义本质的主流观点走向错误的最根本原因。什么叫“真理再向前一步就是谬论”？社会主义本质的主流观点就是！
社会主义本质的主流观点在取消了党的十四大报告对“社会主义的本质”所限的条件以后讲社会主义的本质，必然导致把社会主义的本质与社会主义的根本任务相分离的错误，进而又必然会进一步衍生出四个方面的错误：一是必然错误地把党的十四大报告中关于社会主义根本任务的内容搞得分崩离析；二是必然错误地否定马克思主义史上形成的关于以公有制等等为基本特征的社会主义本质的观点；三是必然错误地解释中国特色社会主义制度；四是必然错误地辩解各相应方面的逻辑关系。
其二，社会主义本质的主流观点导致了违背邓小平本人认识的错误。
把社会主义本质的五句话归于“社会主义的根本任务”名下，是得到了邓小平的肯定，应当确信无疑。有关资料表明：其一，党的十四大报告是在邓小平讲社会主义本质的五句话以后开始讨论撰写的；其二，党的十四大报告经过了十易其稿；其三，党的十四大报告的第四稿在提请政治局审议的同时，还报请邓小平审阅，邓小平在对报告充分肯定的同时还提出了修改意见。[⑨]因此可以断定，在“社会主义的根本任务问题上”讲邓小平关于社会主义本质的五句话，是已经得到了邓小平的肯定，完全能够成立。
其三，社会主义本质的主流观点导致了违背参与撰写十四大报告的理论家们认识的错误。
参与撰写十四大报告的理论家们，默默无闻地为中国特色社会主义理论的体系化做出了贡献。从邓小平于1992年初提出“社会主义本质”的五句话，到1992年10月召开党的十四大，理论界已经对“社会主义本质”问题展开了热烈的讨论。其间的一片赞扬之声不绝于耳。当党的十四大把“社会主义的本质”定位于“在社会主义的根本任务问题上”时，给人以耳目一新的感觉。它不仅是政治家们智慧的结晶（报告的第六稿向119个地方、部门和单位的3000多人征求意见），它也是参与撰写十四大报告的理论家们集体智慧的结晶。
三、社会主义本质的理论必须回到十四大报告的观点再前行
邓小平社会主义本质的理论属于怎样建设社会主义理论的内容。对它的科学表述，应当参照党的十四大报告的表述方式。其具体表述应当是：在根本任务问题上，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
在“根本任务”前提下讲邓小平的社会主义本质理论，并不会否认或降低邓小平社会主义本质理论的真理性。
在“根本任务”前提下讲邓小平的社会主义本质理论，并不会否认或降低邓小平社会主义本质理论的创新性。
在“根本任务”前提下讲邓小平的社会主义本质理论，并不会否认或降低邓小平社会主义本质理论的发展性。
反之，放弃“根本任务”这个前提讲邓小平的社会主义本质理论，就会失去它的真理性、创新性、发展性。
社会主义本质是多方面内容的辩证统一。与社会主义本质的主流观点用一种观点排斥其他观点不同，本文认为，社会主义本质是多方面内容的辩证统一。笔者曾在《江苏社会科学》1995年第4期发表题为《社会主义本质是辩证的统一》[⑩]一文。文中提出：“公有制、按劳分配等是从社会主义的基本制度方面把握社会主义本质的”，邓小平关于社会主义本质的论述，“正如党的十四大报告所概括的那样，是从社会主义的根本任务方面把握社会主义本质的”；“二者都是社会主义本质的内容，都应包含于‘社会主义的本质’这个概念之中”。现在进一步地阐述如下：“社会主义本质”这个概念，可以作为社会主义各种方面本质的总概括。我们已经知道，有社会主义制度的本质，有社会主义根本任务的本质。如果人们愿意，还可以提出：社会主义道路的本质，社会主义旗帜的本质，社会主义理论的本质，社会主义动力的本质，等等。如果再贴进现实一点，那么，在它们各自的前面再加上“中国特色”，又可以使其内容增加一倍的量。为什么这样说？由人类认识史上形成的“本质”的内在规定性所决定了我们可以这样说。什么是本质？在人类认识史的积淀中，本质是一事物既能规定自身又能与他物区别的品质、特质、特征、属性。对不同的事物，可以揭示出它们的不同本质，这是容易理解的。由此转化为：对同一事物的同一层次上可以从“什么”、“为什么”、“怎么样”等不同角度揭示其具有不同内容的本质，对同一事物的不同层次上可以揭示出它的更多的不同内容的本质，也应当是能够理解的。某事物之所以存在，就在于有其本质的规定性，并不因为人们有或没有说该事物的本质而影响其本质的规定性。以中国特色社会主义为例来说，什么叫中国特色社会主义，为什么叫中国特色社会主义，怎样建设中国特色社会主义，人们肯定会对它们做出不同内容的回答，这些不同的回答就是对它们各自本质的揭示。同理：在建设中国特色社会主义问题上，按十四大报告，一共有九个方面的内容，其中的每一个方面都可以像第三个方面那样冠以“社会主义本质”的字样，这对各自的内容没有任何消极影响；反之，也不会因为目前没有对这些方面冠以“社会主义的本质”字样，就说它们不具有社会主义本质的规定性。总之，在“社会主义”大旗下，包含有许多方面、许多层次的内容，其中的每一个方面、第一个层次都可以看作是一个独立的“事物”，因而都有其相对独立的“本质”，这些“本质”都可以统一于“社会主义本质”这个概念之中。
能够将社会主义某一方面的本质简称为“社会主义本质”的理论，只能是关于社会主义根本制度的理论。笔者肯定，社会主义本质包含有社会主义多方面的内容，但同时也肯定，社会主义本质中众多方面的内容并不处于平等的地位，其中，关于社会主义制度的本质处于首要的、核心的地位：一方面，社会主义制度的本质使社会主义与资本主义相区别；另一方面，社会主义其它方面的本质，都要以社会主义制度的本质为前提而存在，都要围绕社会主义制度的本质而发展。（不再展开）因此，如果一定要把社会主义某一方面的本质简称为“社会主义本质”，那么，只有社会主义制度的本质才能简称为“社会主义本质”——能够简称为“社会主义本质”的，非社会主义制度的本质莫属！同时也表明，把社会主义其它任何方面的本质简称为社会主义本质都是错误的，从而，把“根本任务问题上”的“社会主义本质”简称为社会主义本质是错误的。
社会主义本质理论需要回到十四大报告再前行。十四大报告把邓小平社会主义本质的理论定位于“在根本任务问题上”是正确的，社会主义本质的主流观点必须回到十四大报告的正确道路上才能继续前行。在这里，笔者不得不指出存在于社会主义本质的主流观点中的绝对真理的内容：党校教材说，公有制是社会主义的特征，“邓小平同志关于社会主义本质的科学论断，是在坚持社会主义特征即社会主义基本制度的前提下，……揭示出来的。”[11]高校教材说，要实现共同富裕，除了要解决如何解放和发展生产力，不断增加社会物质财富的问题外，从生产关系方面来说，还有一个消灭剥削，消除两极分化，使社会生产力发展的成果为全体人民所享有的问题，“而这又是在坚持社会主义公有制和按劳分配为主体的条件下才能实现的。所以，邓小平一再强调，一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们必须坚持的社会主义的根本原则；社会主义有两个非常重要的方面，一是以公有制为主体，二是不搞两极分化。”[12]这些是多么正确的观点啊！社会主义本质的主流观点如果能够在这样认识的基础上前行，那么，他们纠正自己的错误就会指日可待！
（征汉文 江苏省社科联 研究员）
[①] 党的十五大报告曾经论述：“要坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。”
[②] 苏星 龚育之 杨春贵 主编：建设有中国特色社会主义理论教程，中共中央党校出版社，1996年4月第1版。
[③] 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》编写组著，高等教育出版社，2010年6月第3版。
[④] 对此，笔者还翻阅了另外两本十四大报告辅导材料：十四大报告辅导读本，人民出版社，1992年10月第1版；薛驹主编：十四大报告二十二讲，中共中央党校出版社，1992年10月第1版。它们都没有对邓小平社会主义本质的观点进行解释。
[⑤] 苏星 龚育之 杨春贵 主编：建设有中国特色社会主义理论教程，第89页，中共中央党校出版社，1996年4月第1版。
[⑥] 参见苏星 龚育之 杨春贵 主编：建设有中国特色社会主义理论教程，第91-94页，中共中央党校出版社，1996年4月第1版。
[⑦] 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》编写组著：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论，第117页，高等教育出版社，2010年6月第3版。
[⑧] 参见《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》编写组著：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论，第122-129页，高等教育出版社，2010年6月第3版。
[⑨] 以上三点事实，最早的资料可见湖南在线网2002年11月8日的文章：十四大政治报告十易其稿。其后，新华网于2008年11月18日的题为“邓小平南巡：解开姓‘社’姓‘资’的死扣”一文中有反映。再往后，《党的文献》杂志2011年第3期刊载的、由中央文献研究室《中国道路》课题组撰写的《中国道路十章——马克思主义中国化经典文献回蛑（五、六）》也有反映。
[⑩] 见《江苏社会科学》1995年第4期第58-61转72页。
[11] 苏星 龚育之 杨春贵 主编：建设有中国特色社会主义理论教程，第91页，中共中央党校出版社，1996年4月第1版。
[12] 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》编写组著：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论，第120页，高等教育出版社，2010年6月第3版。
海派经济学南京研究所第16次研讨会发言之十
社会主义本质主流观点批判之二
重新回到十四大报告 科学认识社会主义本质
——“社会主义本质”主流观点违背了思维的辩证法
征汉文
党的十四大报告将邓小平“社会主义的本质”的观点归纳于建设中国特色社会主义理论体系之中。但从此以后，我国关于社会主义本质的主流观点，把属于“怎样建设社会主义”内容的“社会主义本质”变为属于“什么是社会主义”内容的“社会主义本质”，形而上学地夸大了它的真理性，从而在错误的方向上走过了约20年。随着胡锦涛总书记《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》中提出“中国特色社会主义制度”的问题[①]，使我们揭示社会主义本质的主流观点的错误之所在、彻底纠正社会主义本质主流观点的错误方向，提供了契机。
本文所及社会主义本质的主流观点，主要以上世纪90年代作为中央党校教材的《建设有中国特色社会主义理论教程》[②]（以下简称“党校教材”）和本世纪到当前在高校使用的、马克思主义理论研究和建设工程重点教材的《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（2010年修订版）[③]（以下简称“高校教材”）中的相关观点为代表。[④]
社会主义本质问题上主流观点是不正确的。其不正确可以用“三位”、“一体”来概括：“三位”，是指它从实践、思维、历史三个方位违背了辩证法；“一体”，是指它在理论体系上颠倒了“社会主义制度”与“社会主义的根本任务”谁更应成为社会主义本质的关系，因而无法对接、容纳包括“公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度”[⑤]在内的中国特色社会主义制度的理论。
因篇幅所限，本文仅从思维规律的视角，分析社会主义本质的主流观点在思维的概念、判断、推理等方面是怎样违背思维的基本规定性的。
第一，在社会主义的内部关系上，社会主义本质的主流观点把“社会主义的本质”和“社会主义的特征”相割裂，违背了概念的辩证法。
从社会主义的内部联系看，社会主义的本质与社会主义的特征紧密相联。社会主义的本质，亦可以叫社会主义的基本特征。社会主义本质的主流观点则把“社会主义的本质”与“社会主义的特征”相割裂。
党的十四大报告是在建设有中国特色社会主义理论范围内讲社会主义本质理论的，所以没有提到社会主义的特征或属性问题。党的十四大报告作为对邓小平理论体系的概括，它与邓小平没有系统讲过社会主义的本质特征或社会主义的本质属性是相一致的。
社会主义本质的主流观点把“社会主义的本质”从“社会主义的根本任务”中抽取出来单独论述，又免不了要论述“社会主义的特征”问题。于是，就出现了把“社会主义的特征”和“社会主义的本质”割裂开来的事实。
例如党校教材为了与邓小平社会主义本质的观点相区别，根据我国的社会主义实践，把社会主义特征概括为：（1）以生产资料公有制为主体。（2）以个人消费品按劳分配为主体。（3）社会主义国家宏观调控下的社会主义市场经济。（4）工人阶级和劳动人民政权基础上更广泛、更切实的社会主义民主。（5）共产党的领导地位。（6）以马克思主义为指导的社会主义精神文明。”[⑥]
与党校教材还能够把“社会主义的特征”与“社会主义的本质”同等看待，并且在“社会主义的本质”之外对“社会主义的特征”及其意义做出系统的概括不同，高校教材在论述“社会主义的本质”时已经没有了“社会主义的特征”的平等地位，而是把公有制、按劳分配等社会主义的特征贬到“共同富裕”之下：“社会主义本质理论的提出，把我们对社会主义的认识，从主要强调关于公有制、按劳分配等特征，进一步深化到实现共同富裕这个建设社会主义的根本目标上。……在改革开放的进程中，对改革开放的一些政策调整之所以经常会出现不同的意见，也是因为离开了社会主义的根本目的去孤立地看待是否符合公有制、按劳分配等社会主义的特征。”[⑦]“社会主义的特征”在社会主义社会中也没有了任何作用。
党校教材提到“社会主义本质是社会主义本质属性的理论概括”，但对“社会主义本质属性”有哪些？书中没有任何说明。对此，只能理解为：邓小平说的五句话所反映的内容，就是社会主义的本质属性；邓小平没有说的就不是。这怎么能说服人？
第二，在社会主义的外部关系上，社会主义本质的主流观点掩盖了社会主义的本质在于与资本主义相区别，违背了判断的辩证法。
从社会主义的外部联系看，社会主义本质的内容是社会主义区别于资本主义的根本标志。
社会主义本质的主流观点，只讲社会主义本质的内部联系：
党校教材说：“五句话包括三个方面：生产力方面的解放生产力、发展生产力；生产关系方面的消灭剥削、消除两极分化；根本目的方面的最终实现共同富裕。”[⑧]
高校教材说：“邓小平对社会主义本质所作的概括，一方面强调必须集中力量解放和发展生产力，另一方面指出了解放和发展生产力的手段和目的”；“它的基本内涵包括以下两个方面：第一，把解放和发展生产力概括为社会主义的本质。……对于解放和发展生产力，过去人们没有认识到它是体现社会主义制度属性的范畴。……第二，强调消灭剥削，消除两极分化，突出了最终达到共同富裕这一社会主义的目标。”[⑨]
社会主义本质的主流观点，不讲社会主义本质的外部联系。
社会主义本质的主流观点在讲“社会主义的本质”时，没有说这样的“社会主义”与什么相区别？一般地说，社会主义本质是显示社会主义与其不同质的社会的比较而相区别：它可以与历史上曾经发生过的原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会相区别，它也可以与可能发生的共产主义社会相区别。当今时代，社会主义只有与资本主义相区别。可是，涉及与资本主义比较，社会主义本质的主流观点是站不住脚的。此外，社会主义本质的主流观点还能告诉人们，它可以在与什么做比较的过程中能够立足？
只讲社会主义本质的内部联系，不讲社会主义本质的外部区别，就不会有不同判断之间具体内容的比较，其结果是：难以判定“社会主义的本质是……”的判断究竟正确与否。
作为最新成果的高校教材，在其“社会主义本质理论的重要意义”的第一条，不正确地把“社会主义本质理论”与“主要强调关于公有制、按劳分配等特征”的“社会主义的认识”相比较。[⑩]这也是社会主义本质的主流观点的一个共同特点。
第三，在社会主义与怎样建设中国特色社会主义的关系上，社会主义本质的主流观点违背了一般与个别关系推理的辩证法。
社会主义本质的主流观点把“在社会主义的根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，……”变为“社会主义的本质是解放生产力……”违背了从个别到一般的推理的辩证法。
其一，邓小平社会主义本质的观点属于“怎样建设社会主义”的内容。
根据党的十四大报告，邓小平社会主义本质的观点从个别到一般，具有以下三重逻辑推理过程：
第一重（个别）：在社会主义的根本任务问题上，社会主义的本质是解放生产力，……
第二重（特殊）：在建设有中国特色社会主义的过程中，在社会主义的根本任务问题上，社会主义的本质是解放生产力，……
第三重（一般）：在如何建设有中国特色社会主义的过程中，在社会主义的根本任务问题上，社会主义的本质是解放生产力，……
从个别到一般的这三重逻辑推理的内容，都是党的十四大报告明确了的。当然，在十四大报告中，这三方面内容是从一般到特殊的顺序逻辑严密地依次相连着的。
这里特别要注意的是，邓小平社会主义本质的理论，产生于对如何建设中国特色社会主义的探索。这是党的十四大报告深刻阐明了的：“从《共产党宣言》发表以来一百几十年间，俄国十月革命、中国革命和其他一些国家革命的胜利，证明无产阶级领导人民夺取政权是能够成功的。至于如何建设社会主义，也取得了巨大成就和宝贵经验，但是总的来说还需要很好地探索。”“我们党建设有中国特色社会主义的理论”，“第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义。”之所以要特别提出这个问题，是因为：“如何”建设中国特色社会主义，也就是“怎样”建设中国特色社会主义，这一点是无可怀疑的，是应当肯定的。由此可知，邓小平社会主义本质的理论属于“怎样建设社会主义”的内容。
其二，邓小平社会主义本质的观点不属于“什么是社会主义”的内容。
什么是社会主义？是关于社会主义制度层面的问题。若仅以经济方面的公有制属性为据，根据社会主义的实践，推理的辩证法应当具有以下过程（以从一般到个别为例）：
第一步（一般）：社会主义的本质是公有制；
第二步（特殊）：中国特色社会主义的本质是公有制……（还有待实践的发展来补充，但肯定包含公有制）；
第三步（个别）：中国特色的社会主义初级阶段的本质是“公有制为主体、多种所有制经济共同发展”。
什么是社会主义，是要指出社会主义制度与资本主义制度的根本区别。回答什么是社会主义，也就是要从制度层面，揭示出社会主义与资本主义的根本区别。
公有制是社会主义制度的本质内容之一。公有制是社会主义制度与资本主义制度根本区别的内容之一，是马克思主义的立足之本之一。它指引了以前苏联及中国社会主义近百年的实践。我国在改革过程中引入市场经济体制、发展非公有制经济以后，公有制遇到了困难，也使一些人对它产生怀疑甚至否定。但是，公有制是马克思主义的社会主义与资本主义相区别的一个重要内容。没有公有制，就不可能有马克思主义的社会主义。因此，社会主义的本质是公有制，在这样的真理性认识面前不能动摇！
公有制也是中国特色社会主义的本质内容之一。中国特色社会主义是马克思主义社会主义的继承与发展，因而她绝对少不了公有制。反之，如果少了公有制，她就不是对马克思主义社会主义的继承与发展了。对于中国特色社会主义除了必须包括公有制以外，还会有哪些内容？因为中国特色社会主义的实践才刚刚从初级阶段开始，以后还必然会有一个相对漫长的过程，所以，它还有待于中国特色社会主义实践的发展加以充实和丰富。
公有制也是中国特色社会主义初级阶段的本质内容之一，并且已经具体定性为“以公有制为主体、多种所有制经济共同发展”。虽然，党的十五大报告就已经提出：“要坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。”但是在那里，既没有作为一个专门的部分来论述，也没有作为一个观点来论述，而仅仅是作为报告中的一句话存在着。胡锦涛在建党90周年大会的报告中，把中国特色社会主义制度问题提到了与中国特色社会主义的旗帜、道路、基本理论一样的高度，这是中国特色社会主义理论的一大突破，为阐述什么是社会主义尤其什么是中国特色社会主义典定了理论基础！
其三，讲邓小平社会主义本质的理论时必须加上“在根本任务问题上”这个前提。
准确地说，邓小平社会主义本质的理论，是属于中国特色社会主义根本任务的内容。再广泛一点地说，它是属于建设有中国特色社会主义的内容。最广泛地说，它是属于“怎样建设社会主义”的内容。
社会主义本质的主流观点是怎样把邓小平的社会主义本质理论由“怎样建设社会主义”的“社会主义的本质”变为“什么是社会主义”的“社会主义的本质”理论的？它首先是直接省略了其前辍词“怎样建设”，于是，本应属于“怎样建设”“社会主义的本质”就变成了“社会主义的本质”，进而，又轻易使邓小平的社会主义本质的理论演变为“什么是”“社会主义的本质”。虽然，在当初的党校教材中还犹抱琵琶半遮面：“社会主义特征是社会主义基本制度的理论概括，是社会主义不同于资本主义和其它一切社会形态的主要标志，它从总体上全面地说明了什么是社会主义社会”；[11]“社会主义本质是社会主义本质属性的理论概括，它比社会主义特征更宏观、更集中、更深层，是社会主义最高层次的概念。”[12]但是到十多年以后的高校教材就完全去掉了这种面具，赤裸裸地把本来属于“怎样建设社会主义”的“社会主义本质”问题变成了“什么是社会主义”的“社会主义本质”问题：“‘社会主义的本质’这一范畴，从更深的层次上使人们科学地理解究竟什么是社会主义”。[13]
在辩证的逻辑关系中，邓小平社会主义本质的理论绝不会上升成为“什么是社会主义”的内容！
把邓小平社会主义本质的理论简称为“社会主义的本质”，所造成的错绝不是邓小平的错；为了维护邓小平社会主义本质理论的真理性，在讲邓小平社会主义本质的观点时，“在根本任务问题上”这个前提绝对不能少！公有制等，是社会主义制度的本质，是社会主义制度意义下的“社会主义的本质”；“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，是社会主义根本任务的本质，是社会主义根本任务意义下的“社会主义的本质”。二者相比较，社会主义制度的本质能够与资本主义相比较而区别，社会主义根本任务的本质不能够与资本主义相比较而区别。因此，在使用“社会主义的本质”这个概念时就要特别注意了：社会主义制度有其本质，社会主义根本任务有其本质；社会主义制度的本质不同于社会主义根本任务的本质；社会主义制度的本质因其能与资本主义相区别而可以简称为“社会主义的本质”，社会主义根本任务的本质因其不能与资本主义相区别而不可以简称为“社会主义的本质”。在讲邓小平社会主义本质理论时，一定要加上“在根本任务问题上”作为前提，以使与社会主义制度层面的社会主义的本质相区别！
（征汉文 江苏省社科联 研究员）
[①] 党的十五大报告曾经论述：“要坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。”
[②] 苏星 龚育之 杨春贵 主编：建设有中国特色社会主义理论教程，中共中央党校出版社，1996年4月第1版。
[③] 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》编写组著，高等教育出版社，2010年6月第3版。
[④] 对此，笔者还翻阅了另外两本辅导材料：十四大报告辅导读本，人民出版社，1992年10月第1版；薛驹主编：十四大报告二十二讲，中共中央党校出版社，1992年10月第1版。它们都没有对邓小平社会主义本质的观点进行解释。
[⑤] 胡锦涛：在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话（2011年7月1日），单行本，第8页，人民出版社，2011年7月第1版。
[⑥] 参见 苏星 龚育之 杨春贵 主编：《建设有中国特色社会主义理论教程》，中共中央党校出版社1996年4月第一版，第87－88页。
[⑦] 参见《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》编写组著：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论，第121页，高等教育出版社，2010年6月第3版。
[⑧] 参见 苏星 龚育之 杨春贵 主编：《建设有中国特色社会主义理论教程》，第89页，中共中央党校出版社1996年4月第一版。
[⑨] 参见《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》编写组著：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论，第118-120页，高等教育出版社，2010年6月第3版。
[⑩] 参见《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》编写组著：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论，第121页，高等教育出版社，2010年6月第3版。
[11] 苏星 龚育之 杨春贵主编：《建设有中国特色社会主义理论教程》，第88页，中共中央党校出版社1996年4月第一版。
[12] 苏星 龚育之 杨春贵主编：《建设有中国特色社会主义理论教程》，第91页，中共中央党校出版社1996年4月第一版。
[13] 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》编写组著：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论，第117页，高等教育出版社，2010年6月第3版。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
