当今，纵观全世界在和平统一的国家中，没有哪一个国家的指导思想像中国这么混乱，也没有哪一个国家的政治立场像中国这么对立，更没有哪一个国家的上层建筑与经济基础像中国这么矛盾。它们表现在四个方面，即:一个主义，三种思想;一部宪法，两种立场;一个制度，两种颜色;一个党章，四个派别。之所以出现这种现象完全是拜改革开放之赐，是两个阶级，两条道路斗争的表现，也是人民内部矛盾激化的反映。今天的中国政治正处在十字路口，何去何从，是摆在每个中国人面前的课题而不管你是否关心，党内党外、左派右派、上层下层、富人穷人都将作出选择，为了这个选择进行一场大博弈，这就是政改。
一、政治现状
（一）一个主义，三种思想
改革开放前，中国是一个主义一种思想，即马列主义毛泽
东思想，并被写入宪法载入党章。
改革开放后在提法上渐渐发生变化，在马列主义毛泽东思想之下不断后缀，即邓小平理论——“三个代表”——科学发展观。先是前纲后目，接着是相提并论，再接着是前轻后重，到了党的十七大便有了“今后不再提毛泽东思想”的传言。现在固定的提法是：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论，‘三个代表’的重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观”。这实际是一种去毛化行为，这种提法有三个问题：一是违背宪法，即使是一再被修改的现行宪法，也坚持“马列主义毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’思想为指导”。二是违背党章，十七大新党章仍明确规定“坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党领导，坚持马列主义毛泽东思想这四项基本原则，是我们的立国之本，在现代化建设的整个过程中，必须坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化”。三是违背传统，中国有史以来，所有王朝的接班人没有一个贬损自己的开国皇帝，更不要说是否定了，哪怕是弑君篡位的也不敢，这不仅是个法统问题，也是基于中国的传统文化特别是孔孟之道，毛泽东是开国领袖，是中华人民共和国国父，然而他的继任者却一而再，再而三的贬损他直至抛弃他的思想，这是为人不齿的，直接危及自己执政的合法性。在这方面共产党远不及国民党，蒋介石把大陆都丢了，龟缩一隅，按说他的功过最多是一比九，但国民党并没有搞“党内若干历史问题的决议”，也没有搞几几开，更没有去否定他，蒋介石活着，对他遵从，死后为他建纪念堂，民进党的陈水扁搞去蒋化，国民党一上台便找个借口把他投进监狱。蒋介石不过是二代领导人，难不成毛泽东还不如蒋介石?我们口口声声要和平统一台湾，站不到道德的制高点，谁统一谁还不一定呢。这是第二种思想。
第三种思想是民主社会主义，谢韬在《民主社会主义模式与中国前途》一文中，倡议中国放弃苏联式的共产主义意识形态，改循民主社会主义道路，挑战传统共产主义的基本理论，提出北欧式的民主社会主义才是马克思主义的正统，断言：“只有民主宪政才能从根本上解决执政党的腐败问题，只有民主社会主义才能救中国”。谢在文章中还说：“马克思、恩科斯总结革命的经验教训承认1848年的错误后，保留资本主义生产方式和平长入社会主义，才是《资本论》的最高成果，才是马克思主义的正统，这个正统叫做民主社会主义”。谢从根本上颠覆了官方正统的马克思主义理论体系，把修正主义与马克思主义颠倒过个儿。他的这个观点曾在党内引起广泛地争论，受到了某些领导人的青睐，曾是中共蕴酿政改的最重要最容易接受的意识形态参照系之一。其实，民主社会主义根本不属于一种社会主义，而是在资本主义范围内通过议会道路来改良资本主义的思想主张。它和科学社会主义有两个根本性的区别，一是科学社会主义强调只有建立社会主义制度，才能实现人民的幸福、解放、民主和自由，反之，民主社会主义仅仅把社会主义当做一种价值来追求，而否认建立社会主义制度的必要性。二是科学社会主义认为，社会主义代替资本主义是社会历史发展的必然趋势，而民主社会主义则是要设法缓和资本主义内部的矛盾。
在一个马列主义下有三种思想，一个是毛泽东思想，一个是邓小平理论，一个是民主社会主义。三种思想风马牛不相及，一个要走社会主义道路，一个要搞修正主义，一个要复辟资本主义。资改派和改革开放的既得利益集团拥护邓小平理论，青睐民主社会主义，而广大人民群众则坚信毛泽东思想。国庆60周年庆典出现毛泽东思想方阵，令全国人民欢欣鼓舞，十七届五中全会公告刊出时，作为党和政府喉舌的人民网、新华网竟不敢设评论，民意向背，泾渭分明。
（二）一部宪法，两种立场
宪法是国家的根本大法，它有无可置疑的稳定性和延续性，
即便是修宪也是对原法的继承和发展，而绝不是篡改与颠覆，这是世界上任何法制国家都必须遵守的原则。要说普世价值这才是真正的普世价值。1954年中华人民共和国第一部宪法诞生，又于1975年、1978年、1982年修订宪法，分别被称为第一部、第二部、第三部、第四部宪法。第四部宪法又经过1988年、1993年1999年、2004年四次修正案，今天的宪法就是2004年修正案的版本。据说美国宪法自颁布始200年未作更动，令我不可思议，其他国家如何不得而知，但象中国如此频繁修宪的我想一定不多，感觉相当的不严肃，为什么中国人法制观念不强，朝令夕改，无所适从应是重要原因。
在中国对宪法有截然不同的两种立场。
一种立场的人是违宪派，他们认为文革期间的1975年宪法和文革结束后的1978年宪法是极左的产物，他们只认可1954年宪法，在他们制定的宪法中否定无产阶级专政下的继续革命思想，取消大鸣、大放、大辩论、大字报“四大”自由和罢工自由。声称这样做是“以利于发扬社会主义民主，健全社会主义法制，维护安定团结的政治局面，保障社会主义现代化建设顺利进行”。消除文革影响只是他们的第一步，恶补资本主义是第二步。1982年宪法及其后的四次修宪，陆续将特色社会主义、市场经济、“三个代表”、引进外资，大力发展私人经济、私人财产保护等列入宪法，宪法在许多方面究竟姓资姓社没人能说得清。然而宪法中钢性的条款还在，譬如：
第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
第五条 中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。
国家维护社会主义法制的统一和尊严。
一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。
一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。
任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。
第六条 中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。
国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。
第七条 国有经济，即社会主义全民所有制经济，是国民经济中的主导力量。国家保障国有经济的巩固和发展。
这些条款像一道墙堵住了违宪派前进的步伐，为了达到最终目的，第三步必须搞政改，以抛开这个过去的利用工具，今日的绊脚石。
另一种立场的人是护宪派，他们认为从宪法中删除“四大”自由和罢工自由，是宪政民主的倒退，从此让人民失去了民主权利，让官员失去了民主监督，导致了中国有史以来最严重的腐败。他们认为1975年和1978年的宪法是对1954年宪法的继承和发展，而1982年的宪法及其后的修正案是对1954年宪法的反向运动。为了说明这个问题，也将1954年宪法有关条款摘录如下：
四条 中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。
第五条 中华人民共和国的生产资料所有制现在主要有下列各种：国家所有制，即全民所有制；合作社所有制，即劳动群众集体所有制；个体劳动者所有制；资本家所有制。
第六条 国营经济是全民所有制的社会主义经济，是国民经济中的领导力量和国家实现社会主义改造的物质基础。国家保证优先发展国营经济。
矿藏、水流，由法律规定为国有的森林、荒地和其他资源，都属于全民所有。
第七条 合作社经济是劳动群众集体所有制的社会主义经济，或者是劳动群众部分集体所有制的半社会主义经济。劳动群众部分集体所有制是组织个体农民、个体手工业者和其他个体劳动者走向劳动群众集体所有制的过渡形式。
国家保护合作社的财产，鼓励、指导和帮助合作社经济的发展，并且以发展生产合作为改造个体农业和个体手工业的主要道路。
第八条 国家依照法律保护农民的土地所有权和其他生产资料所有权。
国家指导和帮助个体农民增加生产，并且鼓励他们根据自愿的原则组织生产合作、供销合作和信用合作。
国家对富农经济采取限制和逐步消灭的政策。
第九条 国家依照法律保护手工业者和其他非农业的个体劳动者的生产资料所有权。
国家指导和帮助个体手工业者和其他非农业的个体劳动者改善经营，并且鼓励他们根据自愿的原则组织生产合作和供销合作。
第十条 国家依照法律保护资本家的生产资料所有权和其他资本所有权。
国家对资本主义工商业采取利用、限制和改造的政策。国家通过国家行政机关的管理、国营经济的领导和工人群众的监督，利用资本主义工商业的有利于国计民生的积极作用，限制它们的不利于国计民生的消极作用，鼓励和指导它们转变为各种不同形式的国家资本主义经济，逐步以全民所有制代替资本家所有制。
国家禁止资本家的危害公共利益、扰乱社会经济秩序、破坏国家经济计划的一切非法行为。
我们从中可以看出，从私有到集体再到国营是顺理成章的，从初级社到高级社再到人民公社也是自然而然的，如果有问题，也是速度过快的问题而不是方向问题。从人民公社退到高级社或者初级社是可以的，但搞分田单干(大包干)就是错误的。一方面分田单干，另一方面又坚持土地集体所有，这种体制既不公又不私，是世界上最奇怪的生产方式。30年来的实践证明，这种体制最大限度地诱发了人们的私欲和不负责任，导致对土地的掠夺性经营，造成对土地资源和自然环境的极大破坏，土地板结，水土流失，水质污染，森林毁灭，草原沙化，沙尘沙暴等无不与之密切关联。实践证明，分田单干彻底瓦解了集体经济，削弱了基层政权，破坏了计划生育，葬送了农田水利基本建设，打断了农业机械化的进程，延迟了农业现代化的时间。实践还证明，这种体制并不能让农民致富。在公有经济为主的前提下多种所有制并存也是可以的，但一方面大力扶持私人经济，积极引进外资，另一方面大砍国企，消灭集体企业就是错误的。表面上新宪法还坚持公有经济为主体，实际上公有经济三分之一也不到。正是由于新宪法导向性的错误助长了一些人大胆违宪操作，这些错误都是方向性的错误，“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前”，就是复辟倒退的真实写照。虽然新宪法问题多多，差强人意，但该宪法仍保留了老宪法纲领性的条款，它是资改派难以逾越的屏障，正因如此，护宪派自觉地担当起维护宪法的责任，准备与任何违宪势力进行坚决地斗争。
（三）一个制度，两种颜色
中国本是社会主义国家，现在自称是特色社会主义这是邓小平的发
明。1982年邓小平在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中提出“把马克思主义的普遍原理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义”，它的确切定义是什么?有一个权威的解释这样说：“中国特色社会主义是马克思主义普遍原理与中国实际和中国文化相结合的产物，它是借鉴和融汇人类文明的一切优秀成果基础上，形成的东西方文化交融的最高成就”。这种解释太过宽泛，且有堆砌辞藻之嫌，似乎可以套在很多主义头上。让我解释，打个比方也许说的更清楚。所谓中国特色社会主义，就像把一瓶社会主义的老酒倒掉一部分，然后兑上资本主义、封建主义的酒，这一瓶新酒就是特色社会主义。兑资本主义的酒就是恶补资本主义，官方说法是“补资本主义的课”。于是，市场经济、资本家、MBO、股票证券、教育产业化、住房商品化、医疗市场化等这些只有资本主义社会才有的东西，在特色大旗下趁势粉墨登场。兑封建主义的酒就是复古怀旧，官方的做法是倡孔子，念经文，帝王将相，才子佳人，于是，卖淫嫖娼、吸毒贩毒、包二奶养情人、拐卖妇女儿童这些只有半封建半殖民地社会才有的东西，在特色大旗下借机杀了个回马枪。所以民间有个顺口溜：“特色是个筐，什么东西都能装”。老百姓不懂什么特色不特色，他们的亲身感受是过去是主人，现在是屁民，三座大山又回来了。
与特色相对的是本色，本色就是科学社会主义。什么是科学社会主义?我认为，科学社会主义的性质是无产阶级专政，基础是工农联盟，任务是国计民生，原则是公平正义。本色与特色区别在哪里?对比几下看一看：理想，本色共产主义，特色?;宗旨，本色为人民服务，特色为人民币服务;价值观，本色劳动最光荣，特色一切向钱看。时代在发展，社会在进步，科学社会主义既有马宾这样的人的苦苦坚守，也有刘国光这样的人的与时俱进，还有更多人的锐意创新。
之所以要搞特色，主要是羡慕资本主义，觉得月亮还是外国的圆，老婆总是别人的好。然而这次经济危机沉重地打击了资本主义市场经济的霸气，大大地鼓舞了社会主义计划经济的士气。七国集团的救市措施被媒体和专家普遍冠以社会主义的称谓，说明只有社会主义才能救资本主义的经济危机，它向全人类宣告，马克思主义并没有过时，资本主义并不是终结者。中国在这次经济危机中虽然也遭到冲击，但情况比资本主义世界强得多，这是因为中国经济的资本主义因素招来了危机，而经济的社会主义因素起到了减压阀和防火墙的作用，它向中国人民揭示，特色社会主义的神话破灭，改革开放的理由站不住脚。有一件事让中国人一直想不通，为什么社会主义的中国对资本主义世界的经济危机不但不高兴、不批判，反而如丧考妣、极力营救?其实答案就在特色上，五十步岂能笑百步!
本色和特色在民生问题上也有巨大差别。对于老百姓，毛泽东时代的教育、医疗、住房、养老、托幼是社会主义的优越性，特色社会主义把它统统斥为大锅饭、养懒人、无效益，打入冷宫，然后市场化对人民进行残酷地盘剥。由于遭到人民持久抗争，当局才不得已改弦更张，然而积重难返。从十一届三中全会开到十七届五中全会，从第六个五年计划订到第十二个五年计划，30年来把那些民生，从不是问题搞成问题，到头来又不得不解决问题，早知今日何必当初，你说这究竟是改革呢还是瞎折腾?是特色好呢还是本色好?
（四）一个党章，四个派别
我们现行的是个什么样的党章?为了说明问题不妨做个对
比，分别节选一大、十大、十七大党章总纲第一段落：
一大：
一、我们的党定名为“中国共产党”。 二、我们党的纲领如下：
1 .革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须援助工人阶级，直到社会阶级区分消除的时候；
2．直至阶级斗争结束为止，即直到社会的阶级区分消灭为止，承认无产阶级专政；
3．消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料；
4、联合第三国际。
十大：
中国共产党是无产阶级的政党，是无产阶级的先锋队。
中国共产党以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想作为指导思想的理论基础。
中国共产党 基本纲领，是彻底推翻资产阶级和一切剥削阶级，用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会主义战胜资本主义。党的最终目的是实现共产主义。
十七大：
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。
之所以 节选这几大党章，是因为中共立党的宗旨应在一大，十大是毛泽东为代表的共产党人，十七大是邓小平理论体系的共产党人，大家可以做个比较，看谁在坚守党的宗旨，谁在背离党的宗旨。十七大党章通篇不强调无产阶级专政，不强调阶级斗争，不强调消灭私有制，而在实践中更是反其道而行之，积极消灭公有制，大力发展私有制，私有制已是三分天下有其二，人剥削人，人压迫人的现象卷土重来，变本加厉。
这样的理论与实践已经在共产党队伍中造成思想上的混乱和分裂。目前党内可粗分两派，细分四派，两派即左派与右派，四派即老左派、新左派，改革教、资改派。右派都信奉邓小平理论，差别在于对政改的态度，改革教坚持扩大体制内民主，反对多党制。资改派倾向民主社会主义，这就不能排除多党制。今年四月刮起一股纪念胡耀邦的歪风，从中可以看出端倪，我们知道胡耀邦是因大搞资产阶级自由化而下台的，十五年后有人认为对他处理不公要为其正名，其真实意图就是准备步其后尘，在政改上搞资产阶级自由化。虽然坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化，写进了十七大党章，但对于连宪法都无所谓的人怎么会在乎党章呢。老左派与新左派都坚持毛泽东思想，主要差别在于年龄，理念上的差异是后者对改革开放较为宽容。
二政改方向
当前，政治体制改革的序幕已拉开，改革教、资改派、极右派想干什么?左派怎么办?这些是摆在我们面前亟需观察、分析、和研究的问题，这是一场关系到党和国家生死存亡的斗争，也是最后的斗争。
我认为政治体制改革，将沿着三个方向发展。 （一）扩大体制内的民主
倡导这种模式的代表性人物是汪玉凯，几年前他提出一个“和谐社会主义”，直截了当地与胡锦涛的“和谐社会”挂上勾，提出政治改革新路线，主张和谐社会主义民主模式，即：否定科学社会主义中一些“不合理成分”，汲取借鉴民主社会主义的一些“优秀的成分”，再结合中国传统文化中“和谐大同”的理论，将这些融为一炉锤炼成中国特色的和谐社会。在操作性上排除了多党制和三权分立，然后去找到有效的政党政治形式，找到有效的权力制约架构，找到有效的保证人民能够民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的具体形式。具体讲：1、选官、任官方面扩大民主党派的任职范围。2、赋予人大更多的罢免权、更多的纠错功能。3、民主党派的全国代表大会及中央会应和共产党一起开。4、基层的一些直接选举可以扩大范围、提升级别，体现人民当家作主。改革的整体策略是从党内切入，从扩大党内民主开始，再往社会上辐射，即从党内民主到人民民主。党内民主，比如在一些地方推动代表常任制，在一些地方县一级取消常委制，省市县三级大面积减少党委书记副职，改善党内决策机制。总之汪玉凯倡导的扩大党内民主模式，是将政改局限于体制内，这个模式最大的好处是不触动共产党的底线，即不搞多党制和三权分立，风险最小。但这种在体制内的修修补补，不能让人民群众获得真正的民主权力，不能触动权贵集团的统治地位，也不能解决人民群众深恶痛绝的腐败问题。事实上今天仍把功夫下在党内和体制内已毫无意义，试问，一个连左派都不能相容的党，还有什么党内民主可言，何况，民主最关键的是人民民主，不能用党内民主替代人民民主，也不能用体制内民主代替人民民主，没有党外体制外民主的压力就没有党内体制内民主的动力，再高明的医生也不能给自己做手术。30年来所谓的党内民主，往往是强化操控力，强化制度，与民主无关。所谓的差额选举或许增加了一点戏剧性但不会挑战既定目标。至于扩大民主党派的任职范围，赋予人大更多的罢免权更多的纠错功能，扩大基层直选范围，提升级别等，要么不现实要么不治本，实践证明都是在浪费时间。对于这个模式，在不久前遇到资改派冲击后，汪玉凯、俞可平，这两个国家领导人的智囊，又出面反击，强调政改是“善政善治”。所谓“善政体制”趋向“善治”，指的是要朝建设法治政府、责任政府、服务政府、透明政府和廉洁政府等五个方向努力，执政党和中央改变思想，让人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权和监督权。这是老调重弹，其实就是完善和扩大体制内民主，是汪玉凯几年前“和谐社会主义”的翻版。按照汪、俞二人预计政改需要30年方能完工，愿许得八丈远。紧接着人民日报也发表评论员文章，再次强调坚持和完善现行体制不动摇。对于这个模式，改革教是中坚力量。
（二）改循民主社会主义道路
倡导这一模式的代表性人物为谢韬，谢韬的民主社会主义思想前面已作过介绍，不再重复。如果采用民主社会主义的政改模式，就可能要改名换姓，即共产党改成社会民主党，特色社会主义改名为民主社会主义。网上曾传邓小平生前嘱咐，必要时将共产党改为社会党或民主党，以消除美国及西方的敌对情绪。传言真假不得而知，假如是真，那今天政改走上改名换姓之路就不是巧合。实行民主宪政就必然要搞多党制，除了执政党共产党外，谁来参与轮流执政呢?最大的可能是现有的8个民主党派(或整合为一党)。这样做对共产党有3个好处：一是“改革开放的成果保得住了”。二是民主党派无论从实力还是影响都不是共产党的对手，如果说现在共产党声望一落千丈的话，民主党派的名声也好不哪去。所以共产党的执政地位暂时不会动摇。三是堵住了西方世界的咀巴，一党专制、独裁的帽子摘掉了，从此融入了“民主国家”行列。对于这个模式，资改派是中坚力量。温家宝在回答CNN主持人扎卡利亚的提问时说，前中共总书记胡耀邦是个很好的领导人，为中国的改革开放作出了贡献，自己在今年四月撰文回忆胡耀邦，是对胡耀邦的公正评价。胡耀邦因搞资产阶级自由化而下台，温家宝为其正名，宣示了他们在政改上将沿着胡的路线前行。温家宝还强调，体制改革是邓小平很久以前就提出的概念。他说：尽管社会议论纷纷，尽管遇到阻力，我仍会坚定不移推动我的信念。在我能力范围内，推动政治改革，风雨无阻，至死方休。这是继八月深圳讲话之后，温家宝第五次谈及政治体制改革的重要性。资改派大有孤注一掷的架势。
以上两个模式，存在着激烈的斗争，改革教、资改派谁占上风还难以预料。
（三）创造性地发展毛泽东民主政治思想
面对政改大潮，左派的态度如何呢?从网上反映的情况看，大多数人没有引起重视，话题没有涉及，还是老生常谈。少数人注意到政改，其中一些人对政改可能发生的和平演变给予警惕与批判，有的人则不以为然，认为所谓的政改“只不过是个传说”，像往常一样不会有什么结果。对于如何应对，一些人主张“再来一次文化大革命”，一些人主张恢复“大众民主”。绝大多数的人都反对多党制和民主选举。孙锡良最近发表《关于中国政治体制改革的十个重大问题》，将政改纳入宪法范畴对待，提出，如果是宪法出了问题就要先修宪，然后按新宪法搞政改;如果宪法没问题，而是经济改革违宪了，就要把它再改回来。反对借政改之机行违宪之事，认为围绕政改将是一场违宪与护宪的斗争。不愧是教授，思想深邃，做法老到。依法政改是悬在资改派头上的一把尚方宝剑，只要敢违宪操作定有灭顶之灾。所以孙锡良教授的观点具有积极的现实意义。既便如此，亦有可虑之处，如果修宪成功呢?这不是没有可能。可喜的是有的左派网友能与时俱进，勇于创新，大胆提出了崭新的政改主张。汉大赋的《对政治体制改革我的几点看法》和陈钰堆的《中国工人阶级宣言》的主张，极富建设性和可行性，是无产阶级彻底解决中国政治体制出路的一大创举。他们的主张也令我感到欣慰，让我找到了知音。总之，左派对于政改尚需统一思想、统一行动。为此，我就左派的政改方向，提出要创造性地发展毛泽东民主政治思想，现阐述如下，以供大家参考：
什么是毛泽东思想?毛泽东思想是把马克思列宁主义与中国的革命和建设的具体实践相结合的伟大理论。“农村包围城市，武装夺取政权”，在马克思的本本中找不到，中国社会主义革命和建设怎么搞，在列宁的本本中找不到，与斯大林的本本也不同，这些都是以毛泽东为首的中国共产党人对马列主义的创新与发展，因此创造性地继承和发展马克思列宁主义主义，是毛泽东思想活的灵魂。今天我们要继承和发展毛泽东思想，一定不能丢掉这个灵魂，要做到与时俱进，勇于创新。
毛泽东对新中国民主政治的探索历经曲折、功败垂成，今后我们如何将这个未竟事业完成呢?
我们要选择最佳方案，首先就要采取排除法，，即把错误的东西去掉，然后找到正确的方法。我认为要克服两种过时的思想：
首先要克服再来一次文化大革命的思想。文化大革命是体制外的非常之事，它与以前历次群众运动的最大区别是脱离了党的各级组织的领导，所谓“踢开党委闹革命”就是当时的写照。非常之事必须非常之人，这个人就是五百年才出一个的毛泽东，文化大革命得以发动与进行，领导这个运动的核心力量就是毛泽东。文化大革命的功绩是否定不了的，历史将会有公正的评价。但是它的确存在缺陷：一是代价过高。毛泽东总结文化大革命的成绩与问题时说，文化大革命要三七开，存在的问题是打倒一切，全面内战。这就难免给国家造成一定的损失，给社会带来一定的动荡，运动的人力、物力、财力、时间及程度不易掌控，文革打算三年左右，结果十年不能收官;二是难以复制。毛泽东是开国领袖，他的智慧、胆略、才能与权威是别人难以企及的，他能办到的事后人未必办得到;三是走资派的破坏。毛泽东说,文化大革命要七八年再来一次，期望后来人将其纳入体制内，实现常规化。如果没有政变，接班人对其予以完善，尚有存续的希望，然而被走资派否定后，斗转星移，沧海桑田，就绝无可能。其次要克服盲目反对民主选举的思想。民主选举是人民群众表达自己意愿，实现选择权利的一种手段，早在土地革命、抗日战争、解放战争时期，革命政权都赋予人民民主选举的权利,“豆选”就是当时选举场景的记录。这是我党依靠人民，打击敌人的制胜法宝。解放后在社会主义政党体制下，毛泽东为了防止敌对势力利用选举实施和平演变，弱化甚至取消了民主选举制度，取而代之的是频频发动人民群众广泛参与的政治运动，让人民群众在运动中表达自己的诉求，实现自己的选择。所以毛泽东时代不仅政权稳定而且没有腐败，人民群众并不感到自己没有民主权利，相反觉得自己是国家的主人。现在为什么人民沦为“屁民”，腐败肆虐横行呢?正是由于资改派一方面否定群众运动，取消四大自由和罢工自由，另一方面又不实施民主选举制度，让官员失去人民的监督与制约，从而引发灾难。所以要么是群众运动，要么是民主选举，二者必居其一才能维持社会的正常运行。在文革失败后，群众运动再无发动的可能，于是民主选举就成了唯一的选择。明白了这个道理，我们就不应该再盲目地去反对民主选举。过去有的左派在僵化的思维定势下盲目反对民主选举，结果不知不觉中被改革教、资改派当枪使，用以对抗民主，维护既得利益，延缓其统治，这样的蠢事再也不能干下去了。人民渴望民主，他们已被压迫剥削的够惨了，他们想用自己的选票对统治者说不，特别是要考虑到70/80/90后的年轻人，他们具有新思想新思维。所以我们一定要顺应民心，得民心者得天下，如果一味地反对民主选举就会不得人心，就会失去人民的支持。
当前中国的改革开放，已经在经济基础上基本完成了对社会主义的资本主义改造，于是改革上层建筑以适应经济基础就是必然要发生的事情。改革教、资改派说，不搞政治体制改革，改革开放的成果就保不住。这种担心并非多余，大批的富人、官员向国外移民，转移资产就是明证。所以他们要政改是铁了心的，为此他们不惜输送利益以获取西方的支持，左派想拦是拦不住的。护宪斗争，只能对资改派起到阻击作用，护宪也并不是要对抗政改，而是确保政改的正确方向，所以左派要做好两手准备。然而事物都是一分为二的，政改对资改派和左派都是一把双刃剑，福祸难料。也就是说政改对资改派未必就一定是好事，对左派未必就一定是坏事，还要看谁准备的充分，谁善于把握机会，但最终还是要看人民的的态度。我认为，经过30年的改革开放，广大人民群众通过正反两个方面的对比，已经清楚地认识到，只有毛泽东以及他领导的共产党才是真正为人民服务的，只有毛泽东思想才是颠扑不破的真理。人民群众对资改派已失去信心，对贪官污吏深恶痛绝。而对左派由误解到理解，由冷淡到同情，由反对到支持，可以这么讲，只要举行真正的选举，高举毛泽东思想旗帜的左派必将大获全胜!资改派到头来是搬起石头砸自己的脚。所以与其盲目无效地反对，不如因势利导，乘风破浪。汉大赋在《对政治体制改革我的几点看法》中说：“即使政治体制改革其方向、目的、结果以及主控政治体制改革的集团多么令人愤恨和沮丧，也是要正视和面对的，生活毕竟要继续下去，仅仅是反对是不足以遏制政治体制改革的，恰恰相反是要在政治体制改革中抓住机会，重新组织阶级力量，在斗争中争取在最不利的局面下取得最好的政治前景，这才是需要认真思考并身体力行的”。“可以说政治体制改革会造就一个毛主席革命路线的领导力量，革命的核心由此诞生。有了核心和全国性组织，再有毛主席革命路线，不管会怎样艰难险阻，都注定前途是光明的。”
政治体制改革可能要开放党禁，到那个时侯，极右派要组建资产阶级政党，8个民主党派也可能分化组合，左派肯定不能坐以待毙，既然资改派不让左派在一个锅里搅马勺，那么左派就要组建自己的政党，走自己的路。《中国工人阶级宣言》也指出：“毛主席早在六十年代就说过：“党的分裂是从思想分裂开始，然后才有组织分裂。修正主义是思想分歧，长久下去，势必导致组织分裂，修正主义就是分裂主义。”（引自吴冷西《论十年内战》第662页）；毛主席还曾说过：“党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪。”。在抗日战争和解放战争时期，敌我主要矛盾分明，全党上下的待遇都是供给制，差别很小，全党思想容易高度集中统一。而在改革开放三十年来，已有大量资本所有制经济产生，各级官员家庭经济状况千差万别，毛主席生前提出的“官僚主义者阶级”已实实在在存在，当前有官僚利益集团存在更是事实，存在决定意识，中国共产党是有7800万党员的大党，当前党内外存在阶级矛盾，存在阶级斗争这已是不争的事实，笔者发表《中国工人阶级宣言》（草稿）后接到许多老共产党员打来电话或发短信支持就是例证。鉴于改革三十年来中国共产党高层对于政府违反《中华人民共和国宪法》施政措施和破坏社会主义制度行为未能有效遏制，中国工人阶级建议中共中央尽快研究实施无产阶级两党制。无产阶级两个政党都必须以马列主义毛泽东思想为指导思想，都必须共同遵守《中华人民共和国宪法》和两党统一的《中国共产党章程》及《共产党宣言》的基本原则，所以本质上完全区别于资产阶级的两党制。无产阶级两党制的竞争是在于让全国工人阶级和全国民众有机会当权威裁判，切实鉴别两个无产阶级政党“哪个最符合工人阶级和中华民族先锋队的要求，哪个最廉正、最全心全意为民服务，哪个是真心实意为共产主义奋斗终身！”，凡是热衷复辟资产阶级剥削制度的改革骗子，必将受另一个无产阶级政党同志式的揭露与监督，若不及时纠正就必然受到全国民众的权威裁判而下野！其他各民主党派多年来只有建议权，没有决策权，实际上在中国已完成她的历史使命。改革开放以来，中共已出现了一些背离共产党为共产主义奋斗终身的宗旨的施政行为，而民主党派却无所作为或为复辟摇旗呐喊。所以应考虑民主党派按条件审核分别并入无产阶级两个政党，这样才能切实做到两个政党遵照国家宪法和同一党章要求，真心实意相互监督、相互支持，这样做于国于民最有利，必将受到全国民众的拥护支持，这一创举也将对国际共产主义运动作出最伟大贡献，才能使共产党世世代代不变质、不腐败！”对于这个宣言的工人阶级建议，除了民主党派并入无产阶级两个政党外，我非常赞同，我也曾向党中央提出过类似建言(对于民主党派问题还要考虑到台湾的统一大业)。左派应当按照这个方向去努力。
极右派企图趁开放党禁组建资产阶级政党，通过竞选合法获取政权，或者发动街头暴动搞颜色革命夺取政权的可能性都不大，这是因为中国人民对极右派已没有好感，30年来的事实教育了人民，资本主义让他们重吃二遍苦，重受二茬罪，世界经济危机告诉人民，资本主义并不是终结者，社会主义才是光明大道。虽然如此，对极右派也不可掉以轻心，还要保持必要的警惕。
我们也不必担心帝国主义的武装干预，决定中国命运的是中国人民而不是外国势力，如果说帝国主义对伊朗、委内瑞拉的民选政府尚且不敢动武主要是顾及自己所谓的民主形象的话，那么对一个拥有毁灭性核武器的中国，任何帝国主义也不会去干傻事。
当务之急是要提高认识，统一思想，不要因循守旧、刻舟求剑，要与时俱进，要对毛泽东民主政治的思想有所创新有所发展。左派要有几个思想家，要有一批理论家，“没有革命的理论，就没有革命的实践”，成功从来都是属于有准备的人。我们从现在起做好迎接政改的准备，比如制定出自己的政改方案等。我坚信左派只要通过努力，不犯错误，就一定会得到广大群众的支持。中国人民会用选票告诉全世界：革命烈士的鲜血没有白流，中国依然是红色!
2010年10月25日
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