哲学已经失落，正如尼采所说“上帝死了”。
上帝死了，唯有人存在。人类以什么样的形态存在，对于山河树木和万物是有关系的。
哲学的失落不仅仅因为黑格尔被人骂，黑格尔体系被人拆解，思维科学失去了灵魂;更源自于哲学空心化，变为某些人赚吃喝的饭碗。
马克思讲无产阶级的哲学叫做“实践的唯物主义”，就在于区别于那些文人墨客的象牙塔里讨生活，同时否定了唯心主义的各种理论。无产阶级只有在鲜活的社会斗争中建立起自己强悍的力量之时，才具有真正的积极的“阶级”含义。正如共产主义是社会运动一样，无产阶级也是靠核心人物和不断胜利中显现自身力量和能力的。这就是说，任何社会进步都是靠政治集团的运动能量来衡量的，而且以他的政治品质决定运动的力量。
无产阶级革命是社会底层阶级的革命，因此，资产阶级从一开始就蔑视他们，因为他们没有文化能量;这也曾经被历史所确认，当然是资产阶级的历史。列宁领导的苏维埃革命，毛泽东领导的中国共产主义运动，也被他们确定为灭亡，于是，出现了“终结”论。
但是，马克思理论实践却具有更为坚韧和顽强的生命力。这就是无产阶级革命的理论与对资本主义命运的论断，形成了无产阶级的世界观和自我意识，形成合力——科学共产主义理论实践。马克思理论的一次次失败，同时也唤醒一次次更为深沉的共产主义运动。这就是未完成的历史观——革命史观。正是革命改变了人的精神和淘汰落后的政治玩家，推动了人民革命的上层建筑和生产关系。
在马克思、列宁主义，毛泽东思想之后，无产阶级的意识形态已经确立，更多的历史就是以新人为中心，实践理论和政治发挥，不断创造新的政治形态和生命。
哲学可以启发人知，辩证思维可以消解死板。当前，以至于将来，人类的命运就靠个人在历史中的凝聚力和生产关系形成系统、体系或者叫做阶级，以理论为指导，结合实际，创造出人民革命、人民胜利的历史宏卷。不是更新理论，关键是确立实践主体的能力，这就是实践的历史含义。
实践是什么?人们所进行的所有社会活动都属于实践。但是，实践的水平高低不平。一个是世界观的主体不同;一个是能否超越私有制的目标不同。更多是哲学角度的不同。
最高的是信仰的实践，信仰什么?信仰怎样的思想、真理又有不同。
中级的是政治理论实践，各种各样的理论形成各种各色的团体和社团活动。
靠下的是经验实践，渐进的和顿悟的验证，人是各种精神的体验和实证过程，经验的实践实际是机会主义的、实用主义的。
低下的实践是简单、冒进、形而上学的，甚至是情绪的、冲动的、本能的……
一个人的实际生存状态需要理论的指导和实践水平的不断提高。一个有作为的政治家、科学家、发明家都需要实际探索和理论创新的指引，形成的自信、凝聚力、影响力和社会感召力，以至于组织力量、水平和能量能力发挥出来的历史动能。
独领风骚的是历史潮流的引领者，不是书呆子;风流人物是社会革命超越自有的集团超人，不是口头叫唤的人。
在资本主义陷入总危机的当今世界，还有人企图复辟资本主义，要世袭私有财产的那样的能人，肯定是成不了人类光荣历史一员的，只能是被扫进垃圾的。
毛泽东的实践是以马克思、列宁主义为指导思想的，结合中国社会实际，领导人民进行革命，剥夺“剥夺者”的权力，建立人民民主专政的新型社会运动，以当今人民大众为核心，全心全意为人民服务，这就是真正的实践。资本主义复辟不是一种高尚的实践，而是一种对人民劳动果实的掠夺，机会主义不配有“实践”之名。
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