历史的动力，马克思说是生产力，毛泽东说是人民，黑格尔和韦伯说是精神理念，都对，也都不对，因为不够全面。统而言之，文明之间的互动也可以推动历史前进。
其彰明显著者，就是希罗文明引进了中东文明的因素，欧洲文明的意大利文艺复兴运动，引进了埃及和希腊文明的因素，特别是希腊的文明；具体而言，就是意大利的人文思想家，希腊哲人苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想，使欧洲人从基督教的神权牢笼中解放出来，摒弃宗教的神性，恢复世俗的人性。
在中国，神权思想淡薄，情况简单得多，当魏晋时期儒教文明衰微之际，印度佛教文明乘虚而入，传人中国，为中华文明注入新的活力。
这是第一次中印文明的互动，推动了中国的历史前进。
其后，当儒释道三家融合而成的中华新文明，于1800年左右再度衰微时，西方的工业文明和理性文明来到东方，猛烈冲击儒道文明，使中华文明再次陷入空前的危机，李鸿章谓之两千年来未有之危机，显然是低估了，应称之为亘古未有之危机。
佛教之输入基本上是和平的，虽然与儒家的纲常名教激烈冲突，但佛教绝不介入政权之争，所以统治者不严加取缔，唐朝时三教并行而不悖，武则天成为虔诚的佛教教徒，达官显宦失意时或遁入佛门，苦研佛经，终老一生。其次是，佛经之传布纯属中印之间的个人行为，没有国家的力量介入，更无领土野心，所以统治者和士人阶层对之全无敌意。相较于专注人伦纲常的儒家而言，佛教长于玄思哲理，对于人生之前世、今生、来世，都有一套系统的、言之成理的说法，以致好学深思的士人深受吸引。
这是中印文明互动，促使儒释道三家融合而成的新中华文明，新儒家，中国历史向前发展。这是第一次文明互动推动中国历史大步前进。
但是，儒释道三家文明的物质基础，仍然是小农的农耕生产力，完全无法与西方工业革命后的大规模的机器生产力，相提并论，所以成为落后的文明。体现公共文明的儒教文明，显然无法抗拒先进的工业化的资本主义文明，而处于被淘汰的境地。
资本主义文明，虽然有压倒性的优势，但其内部矛盾却十分严重，资本主义内在的剥削性，使广大的劳工阶级（工农阶级）异化为敌对的力量，要将其推翻。马克思、恩格斯抓住资本主义的这个致命弱点，写成《资本论》，透彻地分析了资本主义的优劣，并预言终将灭亡，社会主义将代之而兴。
中国的马克思主义先行者李大钊、陈独秀，顺应时代潮流，将中国推上社会主义轨道。其后的毛泽东、周恩来，踵步前贤，完成民主革命，社会主义革命，建立了完全与历朝政权性质不同的国家和政权，一个完全由人民当家作主的社会。这是中西文明互动碰撞，形成了中国现代的社会主义文明。
这是中国历史上第二次文明互动，推动中国历史飞速前进。
习近平时代的中国，环顾全世界，已经不再有异质的大文明，遵循反者道之动的规律，可以同中华文明互动，而推动中华文明前进。从此中华文明前进的主要动力，来自中国内部，不再是外部。中国文明的世界化，将中华文明推向全世界，将是中华文明未来发展的目标和方向。
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