毛主席在八届十中全会上说过，凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。我国从新中国建立以后，就确定了以生产资料公有制为基础的社会主义制度，但是，现在却有人错误地理解社会主义改革，特别是近段时间以来，一些人打着改革的旗号，制造舆论，极力鼓吹私有化。其目的很明显就是想要从根本上改变中国社会主义的公有制形式。
我们搞改革，是对社会主义的自我完善，而不是改掉社会主义公有制。有人对改革开放产生了错误的理解，一种认为，改革就是要推倒毛主席时代建立起来社会主义制度重新再来，另起炉灶，另一种错误理解就是化公为私，全面推行私有化，瓦解公有制的主体地位。现在在有些人中间，特别是一些经济学家，流行一种观点认为私有化要胜于公有制。他们提出了不少理论，比如说什么私有化可以最大程度地调动积极性，私有化是人类社会最公平的体现，并得出结论，私有化是人类文明的表现，是人类进步的动力。
对于一些人提到的私有化“好处”，我们还是应该具体问题具体对待，应该按照马克思主义辩证唯物主义的观点，进行辩证地思考。唯物辩证法认为，任何事物都具有两面性，我们在看待问题时就必须要要做到一分为二。
关于说私有化可以调动积极性，这一点，我们还是应该承认。但说“最公平”，这是不能苟同的。因为私有化的终极目标就是利益最大化，在世界上，没有哪个实行私有化国家的人们不是追求利益最大化的。人类社会从私有制出现以来，就一直都是这样。越是到资本主义，这种利益最大化的追逐就越显著。表现在市场竞争中，就是出现大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的状态。马克思曾经说过：“资本都是逐利的，甚至是“喝血”的。资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样，一旦有适当的利润，资本就会大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险。为了100%的利润，它就敢践踏一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒着绞首的危险。”在这种资本主义市场竞争中，就是这样形成了垄断资本或金融寡头，而绝大多数的普通民众就只能成为雇佣劳动者，社会的贫富差距就会无限拉大。也就是说，在私有化的世界里，社会上的生产资料只能被极少数人垄断。从这个角度来说，能叫“公平”吗？因此，说私有化“最公平”，实际就是一个谎言。它是对资本垄断的一块遮羞布。以其掩盖其私有化的罪恶本质。
至于说私有化强调的所谓完全“人性化”，我们同样需要进行辩证的分析，站在不同的立场，对人性化的理解是完全不同的。在私有制的社会里面，这种“人性化”的公共信任就是资本。为了获取资本的暴利，这种“人性化”必然会体现在以“利己”为目的，人人都是为了“利己”而参与市场竞争，利他就成为了一种另类。越“利己”就越发财，而以“利己”为目的的人最后不可避免地要暴露出追逐资本的“狼性”。这种“狼性”概括起来就是四个字：凶、残、暴、狠。比如，这种“利己”观念表现在医学伦理上，它就是“一切对人体有利”：你有病，病很重，你要治病，我有药，但药很贵。反正都是为了有利于人体。表现在经济伦理上，就是叫“互利”，如果，你没有利用价值，自然就不会被别人所重视。
以美国为例，美国是典型的资本主义私有制国家，没有资本主义经济的基本特征就是，一是生产资料和资本的高度集中，使得垄断组织在经济及生活中起决定作用。二是银行资本和工业资本融为金融资本，并在这个基础上形成金融寡头。进入垄断资本主义阶段的国家，在社会财富的分配上，就根本没有雇佣劳动者说话的权利。比如世界上典型的资本主义国家——美国，美国为什么贫富差距不断扩大？从根本上讲，是资本主义的生产方式造成的。
首先，是资本主义的生产关系造成的。资本主义生产关系，就是资本家对雇佣劳动者进行剥削。体现在收入分配上，它实行的是按资分配为主的分配方式。因此，资本家的财富是呈几何级数式的增长。所谓“几何级数增长”就是成倍地增长，类似于我们通常所说的“翻番”。而在资本主义生产关系中，雇佣劳动者的收入则是呈算术级数式的增长。所谓“算术级数式增长”，通俗地说，就是按百分比增长。
举例说明，比如一个资本家投资10万办工厂，第一年就得资本增值到20万，第二年就是40万，第三年就是80万，第四年就到160万，第五年就到320万……。而这个工厂有100工人，人均工资为100元，如果每年都按1%增长，第二年就可以得到110元，第三年也就120，依此类推，第五年工资收入才140元。这样算下来，这个资本家5年下来，个人财富就会增加320万，比最初增加了310万，即增长了31倍，而这个工厂的工人5年总收入600元，只相当于第一年的6倍。由此可见，按资分配的方式，使资本家的财富增长速度远远超过雇佣劳动者若干倍。资本家要想实现利益最大化，就必然会有那种“狼性”。
其次，资本主义的市场竞争，加剧了社会财富向少数人手中积聚的速度。
这就是一些人所鼓吹的私有化的所谓“人性化”。
再说文明和进步的问题，那些人认为，私有化是人类“文明”的表现，是人类社会“进步”的动力。事实怎样呢？
五千年的历史私有制历史已经证明，无论是奴隶制的私有制，还是封建制的私有制，还是资本主义的私有制，其最大的特点就是造成社会两极分化，少数人发财致富，多数人受穷。
生产资料私人占有，社会不可能公正公平。私人占有了生产资料，劳动者创造的财富（利润）的大部分被资本家占有，就不可能有公平正义可言。
私有化不仅是制造社会不公、贫富差距巨大的根源，还是一切社会矛盾、社会混乱、社会（阶级）斗争的根源。同时，私有化体制还会扭曲人们的心态，滋生各种社会丑态，制造出各种社会矛盾。私有化凝聚不了人心，只会失掉人心，一旦战争来临，就会分崩离析。
私有化条件下，经济发展最好，再快，不过是制造了一批寄生虫食利者而已，与绝大多数的老百姓无多大关系。一旦外部入侵，国家就必然会四分五裂。
从历史教训来看，大清王朝从经济上来说，当时是世界上的头号富国，但当西方列强入侵的时候，不少老百姓不但不支持清王朝抗击西方列强，反而帮西方列强引路，八国联军攻打圆门园时帮着西方列强架楼梯。这就是私有化导致的后果。
从人类历史来看，也正是私有制的两极分化，造成了人类社会的不平等；正是由于私有制的两极分化，产生了剥削和压迫；正是由于私有制，让人性变得“自私”；正是由于私有制的两极分化，让人们为一己私利（包括国家、民族）相互恶斗、残杀，直至走向毁灭。从这个意义上来说，又怎么能说私有化是人类“文明”的表现？私有化条件下的社会“进步”又表现在哪里呢？
再从中国现在这样的情况要完全推行私有化，正如毛主席所说的：“我们这样的条件下搞资本主义，只能是别人的附庸，过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨，国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。”
关于文明进步，马克思主义认为人类历史就是一个由野蛮走向文明，由感性走向理性，由低级走向高级的发展过程。
“私有化”是人类文明的感性阶段——低级阶段的产物，有它的历史必然性，然而，随着人类文明进入理性发展——高级阶段，“私”必然被“公”所取代，人类最终走上公平正义的共同富裕的文明发展道路。这才是真正的人类文明和进步。
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