自从12年前瑞典文学院颁出那个诺奖，中国就同时出了一个"文学大师"和"文化汉奸"。
高呼"文学大师"者认为，诺贝尔文学奖是当今世界文学界的最高奖项和至高荣誉，能获此殊荣，就足以证明这位诺奖得主是一位顶级文学大师。
断喝"文化汉奸"者认为，诺贝尔文学奖早已沦为美西方政治正确的工具，诺贝尔文学奖之所以砸在此人身上，是因为此人的作品充斥着汉奸之声、卖国之音、侮民之言和辱族之论。
那么，此人究竟是文学大师还是文化汉奸呢？
我们先来说一说诺贝尔文学奖。
众所周知，诺贝尔因发明炸药闻名于世、富甲一方。炸药的问世，给开采带来了无与伦比的高效，但炸药的滥用，却给战争带来了无可比拟的惨烈。晚年的诺贝尔因自己的这项发明陷入深深的痛苦与自责，因此在遗嘱中用自己的遗产设立了物理、化学、生理或医学、和平、文学五个奖项，意在奖励那些为人类社会带来福祉的人们。
和其它任何刚设立的文学奖一样，早期的诺贝尔文学奖也只是欧洲贵族文人圈的自娱自乐。等到有实力的作家获得诺贝尔文学奖越来越多后，奖因人贵，诺贝尔文学奖的影响力这才逐渐扩大。
由于欧洲人骨子里根深蒂固的傲慢，早期的评奖方向一直以欧洲为中心，诺贝尔文学奖桂冠一度被欧洲作家所包揽。在欧洲人眼中，只有富裕的国家才有文学，贫穷的国家是没有文学的，即便是当时正在发展中的美国，他们也不屑一顾，直到美国在二战后取代英国成为世界霸主，他们才另眼相待。正因为美国成了西方马首是瞻的霸主，诺奖评选的话语权也逐渐被以美国为首的利益集团所掌控。
分析历届诺贝尔文学奖可以看出，获得诺奖的欧美作家，他们的作品大多是描写温暖的人性、乐观的精神、超然的心态；而其他国家获得诺奖的作家作品，都是清一色的刻画黑暗的社会、愚昧的性癖、扭曲的心态。
对诺贝尔文学奖的评选有了最起码的认知，我们再来看一看此人的获奖作品。
为了帮助大家了解此人通过创作手法传递其错误的历史观与价值观，从而使关于此人是文学大师还是文化汉奸问题的辩论变得更为理性，先跟大家简单阐明一个概念——隐喻。
我们知道，文学评论中提及的隐喻和文学修辞中的隐喻，有关联但不等同。不过，虽然说法有异，但本质还是相通的，包含但不限于以下几点：
一、它是人类思维和认知的一种基本方式；
二、把主观倾向性以写实为名堂而皇之地置于叙事结构中；
三、隐喻这个魔方玩得好，就能把真说成假、把是说成非，而且让信息接受方信以为真。
四、人类创造的神话、宗教、艺术等文化符号，都具有隐喻和象征意义；
五、隐喻类似于潜台词、话外音，即的真实思想与意图通过人物外在的言行慢慢渗透出来，通过对人物、事件、背景的独特叙事与描写，来间接表明其对世界的褒贬态度，因此必须细加咀嚼，方能领悟。
此人的作品之所以被正直的、正义的、爱国的读者所否定，原因就在于他们搞清楚了此人正是通过隐喻手法对八路军、中国女性、中国大众、中国革命史进行无情的嘲讽、挖苦与否定，包括其在诺奖颁奖大会上的叙事性致辞，亦是如此。
而此人的拥趸之所以拼死捍卫其荣誉与地位，原因在于：有的读不懂其隐喻，不了解其真实的思想认识；有的虽然读懂了，但他们觉得其隐喻满足了他们对现实不满的渲泄。前者犯糊涂还情有可原，后者顽固不化，则不可理喻。
在此，希望不懂此人隐喻的拥趸们能够睁大眼睛，看清楚此人躲在隐喻后面的真实嘴脸。
《蛙》是此人获诺奖的长篇小说，题材聚焦中国的计划生育，以其敏感性获世人关注。
因篇幅有限，笔者不对《蛙》全文进行分析评价，仅就其中一段文字的灰色甚至黑色隐喻，帮助大家了解此人思想认知上的问题。
先上原文：
"姑姑说她与大奶奶老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。他称老奶奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。当然这是姑姑私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。"
没看过这部小说的网友可能会对这段文字感到突兀，笔者再概括一下此前的文字大意：
姑姑是小说的主人公，是个接生医生。她的父亲，也就是我大爷爷万六府。大爷爷是八路军医生，先学中医，后跟白求恩学西医，白求恩死后他回家养病。大爷爷原是八路军晋察冀军区的人，病愈后被胶东军区强行要去。日军司令杉谷率兵扫荡，坐骑大洋马被地雷炸翻，他弃马逃走。大爷爷救活了这匹马，并成了夏团长的座骑。后来此马恋旧，咬断缰绳逃回平度城。杉谷得知八路军医院院长就是把死马医活的神医万六府。杉谷司令也学医，惺惺相惜，总想把大爷爷招降过去。便从《三国演义》里学诡计，派人把我老奶奶、我大奶奶、我姑姑绑架到平度城中，扣作人质，然后派人送信给我大爷爷。八路军许司令和黎政委得知后联名写信给杉谷，警告他如果他敢伤万六府三位亲人一根毫毛，胶东军区将集合全部兵力攻打平度城。
下面，我们来看看小说中的这部分叙事，有着怎样的隐喻：
一、侵华日军司令不是我们通常认知中的杀人狂魔，而是能打动中国人的小青年：白脸白眼镜——纯洁；戴眼镜说流利的中文——文化人；文质彬彬，使用尊称——有礼貌；被中国人救活的马咬断缰绳跑回平度城——人有义，马有义。
二、杉谷从《三国演义》里学诡计——杉谷的绑架行为是中国经典教唆的，坏的不是杉谷，是中国文化。
三、被绑架的中国人都认为自己没受罪，对日军司令没坏印象——日军原来不是侵略，真的是来建东亚共荣圈的。
四、被绑架的中国人内心感受日军司令的好，对外却说受严刑拷打、威逼利诱，但决不动摇——原来日军的坏是中国人编的，中国人宁死不屈英勇抗争也是编的，原来整个抗日史，就是谎言史。
以上，就是此人通过隐喻手法所要表达的真实思想。
类似的隐喻，在此人的作品中不是偶显，而是常见。此人的文学观、历史观、价值观由此可见一斑。
请问，这样的“大师”还值敬重吗？这样的诺奖还值得称道吗？
窃以为，一个认贼作父的文人，得一笔美西方政治正确的奖赏，算不上文学大师，也算不得文化汉奸，而是文化汉奸大师。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
