近日，看到中科院退休老院士何祚庥发表了一个惊人言论，他的这段话的大概意思是，他以马克思主义“阶段论”的方法，把毛泽东思想和邓小平理论对立起来，在他看来，马克思主义要与时俱进，由此推论出毛泽东思想“已经过时”，谁提毛泽东思想就是“极左”。我们先看看他发表的这段言论：
我一直认为司马南真正的问题，在于他对马克思主义理论的认识，仍停留在毛泽东思想阶段，完全不知道也不懂得当代马克思主义已进入邓小平理论的新阶段。这可是极大多数中国马克思主义学者以及极“左”派的通病。甚而还认为邓小平理论是什么“现代修正主义”！这些人都没有认真读过《邓选》，也不知邓为什么要这样讲，……而现在的极“左”派大多是他们的学生，或深受这些人影响的后人。
在何院士的这段言论里，明显的观点是：第一，提出了马克思主义“阶段论”的观点，因为他的马克思主义“阶段论”，所以，在他看来，毛泽东思想已经“过时”，现在“不能停留在毛泽东思想阶段”。再停留在毛泽东思想阶段就是“极左”。这是他的第一个观点。他的第二个观点，他认为停留在毛泽东思想阶段是中国绝大多数的马克思主义学者和极“左”派的通病。在他看来，对马克思主义的认识，唯有他是“众人皆醉我独醒”的精通马克思主义的高人。那么，究竟应该怎样理解马克思主义，怎样理解马克思主义是与时俱进的这样一些问题，对此谈一点肤浅看法。笔者认为，要搞清楚这些问题，我们首先必须弄清楚什么是马克思主义。
一、什么是马克思主义
马克思主义从广义上来说，是由马克思、恩格斯创立，并为后继者们所不断发展的无产阶级的科学理论体系，是关于自然、社会和人类思想发展一般规律的学说，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。从狭义上来说，就是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断丰富、发展完善的无产阶级的科学体系。马克思主义是世界无产阶级的科学理论体系，有着他鲜明的政治立场和阶级立场。马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。
马克思主义由以下三个部分组成：
一、马克思主义哲学，它包括辩证唯物主义的历史唯物主义理论，它的研究对象是整个世界的本质和普遍规律，是关于自然界、人类社会和思维的一般规律的科学。马克思主义哲学的三大规律：即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。毛主席对马克思主义哲学三大规律统一于对立统一规律之中，这是对马克思主义认识论的的发展和创新，把原来的三元论变成现在的一元论，更系统更科学，这就是毛主席对马克思主义哲学发展所做出的贡献。
二、马克思主义政治经济学，马克思主义政治经济学是研究人类生产方式及其发展规律的科学。它的重大贡献就在于揭示了资本主义和社会主义生产关系的本质和发展规律，阐述了剩余价值学说，揭露了资本主义制度剥削工人的秘密和资本主义生产方式不可克服的内在矛盾。
三、科学社会主义，马克思主义的科学社会主义，是研究无产阶级解放和社会主义建设规律的科学，包括科学社会主义革命理论和科学社会主义政治经济学原理。
马克思主义的政治立场，始终站在无产阶级和人民大众的立场，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。这一立场是无产阶级和劳动人民的立场，是全世界最大多数人的立场，从根本上说，就是全人类的立场。从这一点来说，任何改变这一立场的，不管你怎样打着马克思主义的招牌，都不是马克思主义，只能说是改良主义或修正主义。
二、关于对马克思主义与时俱进的理解
一些改良主义者或者修正主义者，往往打着马克思主义与时俱进的旗号对马克思主义进行改良或修正。比如抛弃马克思主义的基本原理，以形而上学的方法看待马克思主义，这就是我们常说的打着马克思主义旗号反马克思主义。
比如，马克思主义哲学上的认识论，马克思主义认为，人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。制定认识或理论是否真理，不是依赖主观上如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会实践。实践的观点是辩证唯物论的认识之第一的观点。
毛主席在马克思主义认识论的基础提出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践，认识，再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物主义的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
从马克思主义哲学方面来看，列宁认为辩证法的核心是对立统一规律，但需要发挥。毛主席在列宁这一思想的基础上完成了“发挥”工作，他认为唯物辩证法是“绝对真理”。他把马克思主义哲学的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律统一于对立统一规律之中，把质量互变规律和否定之否定规律置于对立统一规律之下的具体范畴。这就把原来的三元论变成一元论，更系统更科学。这就是毛主席对马克思主义的继承和发展。马克思主义辩证唯物主义的认识论，从来就没有阶段性可言。
再如马克思主义政治经济学，比如，马克思揭示了资本主义和社会主义的本质和发展规律。列宁继承和发展了马克思主义理论，列宁曾说过：“只要存在着资本主义和社会主义，它们就不能和平共处，最后不是这个胜利，就是那个胜利；不是为苏维埃共和国唱挽歌，就是为世界资本主义唱挽歌。”列宁在《国家与革命》就是用马克思主义思想系统、完整、明晰地阐明了关于国家产生、发展、消亡以及国家本质、革命、无产阶级专政等理论。毛主席认为，在社会主义这个历史阶段中始终存在两条道路，两种路线的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。
再从马克思主义科学社会主义来看，科学社会主义是马克思主义理论的核心。它是最直接又全面指导无产阶级和全人类解放斗争的行动科学。马克思、恩格斯认为：社会主义必然代替资本主义是社会生产力发展的要求和合乎规律的结果。列宁实践了马克思主义科学社会主义的理论，建立了世界上第一个社会主义国家。毛主席继承和发展了马克思主义，认为，社会主义社会是一个相当长的历史阶段。
从马克思主义的阶级立场来看，始终站在无产阶级和人民大众的立场，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益，毛泽东思想的精髓是为人民服务，并把它作为我们党的宗旨，行动指南。
从根本上来说，马克思主义理论是一个科学的理论体系，毛泽东思想是对马克思主义理论继承、发展和提高。毛泽东思想的基本理论依据是马克思主义，毛泽东思想在马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义理论方面都得到了全面发展，并且，用马克思主义理论结合中国的具体实践，取得了全面的胜利，产生的一个质的飞跃。因此，说毛泽东思想已经过时，说什么“不要停留在毛泽东思想阶段”，认为马克思主义“要与时俱进”，但马克思主义的基本原则不能改变，如果改变了马克思主义的基本原则，这就是对马克思主义的曲解，或者是一种修正。这种说法是非常错误的。它严重影响人们正确理解。
从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答，从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是马克思、恩格斯创立的。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个组成部分。
毛泽东思想全面地继承捍卫和发展了马克思主义。毛泽东思想是马克思主义与中国具体实践相结合的科学产物，具有与时俱进的指导价值，研究马克思主义的中国学者，怎么就成了“停留在毛泽东思想阶段”？学习研究毛泽东思想，又怎么成了“极左”派？承认马克思主义，不承认毛泽东思想，这是假马克思主义。承认马克思主义的普遍真理，而认为毛泽东思想“已经过时”，是对马克思主义的背叛。道理很简单，在中国，那么多的马克思主义者，比如陈独秀、瞿秋白、李立三、王明、博古，他们也说自己是马克思主义者，但是，用他们的理论指导中国革命的实践，结果怎样？败得一滩糊涂。只有毛主席正确运用了马克思主义，指导中国革命的实践，才使中国革命不断从胜利走向胜利。因此，是不是马克思主义，不是自己怎么标榜，而是要看长期的社会实践。如果连长期指导革命并获得成功了的真正马克思主义——毛泽东思想都认为是“过时了”，这样的言论实在是不可思议的了。对这样的言论，凡是真正的马克思主义者都应该积极行动起来，深挖这种言论的思想根源和阶级根源。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
