美国学者卡纳《第二世界》引述一位朋友的话：“一个人的真知灼见，来自于他的阅读、独处、思考和旅行。”这实际上也就说出了获得知识的两种途径：直接经验和间接经验，亦即读万卷书，行万里路是也。平生最喜游山玩水，只是因工作等种种原因的叠加，一年所行走的方圆不出百里。好在精神之旅可以神游四海，阅读就是旅行，旅行就是阅读。而阅读又不只在书本上，也在电视中、广播里。就这样，我也算出过国、留过洋、上过天、入过地，好不快哉也么哥！这不，再看《水浒》，让我梦游了一回大宋的天空。
天空很大，大地却很小。空中俯瞰，整个大宋蜷缩成一团。秦扩南北，犹若伸开了腿脚；汉张东西，恰似展开了手臂。而宋，收拳抱腿，弓背屈腰；南宋更是可怜——历史上版图最小的封建王朝。只是，西子湖畔，暖风微醺，夜夜笙歌艳舞，直把杭州作汴州。收回一点点土地，就母鸡下蛋般地嚷叫起来，觉得很了不起。丢掉的更大的从来不提。而显得并不一般的是齐鲁大地，云气氤氲，多感慨悲歌之士。梁山八百里水泊，英雄豪杰聚义，大碗喝酒大块吃肉，好汉歌响遏云霄。我祖籍山东，虽从未去过，一直向往之。从小就是在英雄们的故事中长大，我坚信，我身上有着齐鲁大地的因子，血管里流淌着齐鲁大地的血液。
小时候看《水浒》是通过小人书。那是80年代的事儿，那时看小人书是一种流行。都是些经典名著的改编，图文并茂，很有价值，时至今日我还珍藏一些，很感激那些改编者。我就是这样，不但看了《水浒》，还有《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《镜花缘》、《隋唐演义》、《封神演义》……当然，不是很完整。张海迪——被誉为当代的保尔，也是那时看小人书知道的。看得入迷，上课常被老师抓个正着。老师以为不务正业，今日想来，却大有裨益。等看原著的时候，已是90年代，进入大学后，看书的机会就更加多了。小人书之外，收音机有时有评书，记不得是谁播讲；后有了电视，上面有时也放映，不是整部书，是人物专题，比如武松，也不记得什么台。整部书拍成电视连续剧该是97年，这次是十年后的再次重拍，去年已有电视台播过了，网络有过40多集。不知怎么，这次重播还说是首播。但不管怎地，且看下去，随着情节的发展，或喜或悲。
不知何时，中国人开始了看不起自己。历史一片黑暗，不见半点光明。这个不如人，那个不如人，最后黄皮肤黑眼睛黑头发也是劣等的标志。黄皮肤黑眼睛没法移植克隆了，黑头发染成了黄色红色绿色白色。仿佛头发一染，摇身就变成了外国人，高贵起来。倒是外国的研究结果，跌破了我们的眼睛。大宋如此蜷缩，疆域面积如此之小，却不料是经济文化最繁荣的朝代。
据西方学者考证，直至宋朝，中国的GDP总量还是高居世界之首，人均GDP达2280美元，整个宋朝占世界的GDP的65%，还有80%的说法。而中国今天的GDP不过第二。大宋也堪称是“世界科技第一强国”，被马克思誉为“预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明” ——“火药、罗盘针、印刷术——是宋朝时发明或是开始得到广泛使用的。法国雅克·巴罗认为：“正值宋朝时期的中国是世界经济增长的发动机。”韩毓海执笔《人间正道》：按照日本京都史学派的奠基人宫崎市定的研究，中国的“唐宋之变”，是人类由古代社会向现代社会转变的最为重要的标志，也揭开了现代人类社会的第一次大转变和大转型的序幕（第二次和第三次大转型分别为西方的崛起和社会主义的兴起）。中国是世界上最早进入现代的国家，中国由中古向现代的转化，发生在公元10世纪的唐宋之间，这就是所谓的“唐宋之变”。
但是仍叫人高兴不起来。“道理”够硬，“蛋糕”够大，何以一味地割地赔款，纳贡称臣呢？“澶渊之盟”规定，宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。与西夏议和，元昊向宋称臣，宋仍是送给西夏岁币。大宋王朝，名副其实的大“送”王朝，一副“负责任大国”的和平形象。
对外奴颜屈膝，而对内则我主隆恩浩荡，高高在上了。把一个个英雄好汉逼上了梁山。马克思主义千头万绪被毛主席归结为四个字“造反有理”，“中央政府腐败，群众就一定会起来革命。”一生酷爱读《水浒》的毛主席如是说，《水浒》要当作一部政治书看。革命战争年代，毛主席随身就携带着《水浒》这一本书，从中汲取养料与智慧，也因此受到“海归派”的污蔑与攻击。
鲁智深、武松和李逵是最让喜欢的人物，毛主席对他们有着极高的评价。在长征途中，说红九军副军长许世友武艺，“都赶上景阳冈那个打虎英雄武松了”；在八路军一一五师政委聂荣臻开辟晋察冀边区时，称赞他是“新的鲁智深”；建国后，又称李达是哲学界的“黑旋风李逵”。 40年代初期，毛泽东在延安曾说过：“梁山的好汉，都是些不甘受压榨，敢于反抗的英雄。”1949年6月30日，纪念中国共产党成立28周年的大会上，毛泽东在《论人民民主专政》的演讲中提出：“我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”1959年8月2日，在中共八届八中全会上，毛泽东诙谐地说：“李逵是我们路线的人，李逵、武松、鲁智深，这三个人我看可进共产党，没人推荐，我来介绍。”
金圣叹腰斩《水浒》怕是有一定道理，全书的精华也正在梁山聚义之前；之后，“无可奈何花落去”，透露出一股暮气。无论看书还是看电视，这一部分我百看不厌，书向前翻，电视去网络找视频。为什么我眼里常含泪水，因为我对他们爱得深沉。或曰：你喜欢革命吗？喜欢造反吗？我说：不，我更热爱和平。俗话说，好汉不当兵，好铁不打钉。最后受苦受难的总是老百姓，阿富汗、伊拉克、利比亚的现状，大家都是看见了的。但不是以土地换和平以金钱换和平以妥协换和平以屈辱换和平，林冲那么能忍耐，都忍耐不住了。
悲剧的始作俑者，是宋江，这个后来的老大。毛主席对早期干革命时期的宋江是肯定的：《水浒》中的三打祝家庄，为什么要打三次？我看宋江这人有头脑，办事谨慎，前两次是试探，后一次才是真打。我们干革命，就得学宋江，要谨慎。对后期投降派宋江，毛主席说：后期宋江不行，搞修正主义，让人招安了。文革中，毛主席又说，《水浒》好就好在投降。看来，当年批宋江不是没有道理。
《人间正道》对宋江这个基层小吏给了入木三分的分析：宋江这种人，由于没有正常收入，又没有升迁的希望，当然要通过包揽诉讼大发横财，他那个“及时雨”的称号，也就是靠着“仗义疏财”获得的，而宋江尽管并不是柴进那种天潢贵胄，可他倒是比柴大官人还出手大方，宋江钱从何来呢？--比如他给晁盖通风报信，让晁盖赶紧逃跑，后者马上就让刘唐拿一百两黄金酬谢他，可见，宋江已经到了不必索贿，而是有人感激涕零给他送黄金、称他为“及时雨”的地步，这个人代表了胥吏阶级的最高境界。《人间正道》是以宋江为例说明了国家能力的问题，进而回答了“中国为什么落伍”这个国内外思想理论界争论的重大课题。
就这样，于沙发的一角，再看《水浒》，我梦游一回大宋的天空。不过，心仍系在当下中国这块土地上。
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