诗词与歌是双胞胎，中国古代的诗，很多来于民歌;中国古代的诗，又大都能歌，吟咏就是唱诗。唐宋以后出现的词，更是为歌而作的曲牌，后演化成词的格式称词牌。现在人们管为谱曲做的诗，叫歌词。受这个文化传统决定，歌词要文化底蕴深厚，更要字如珠玑洗练。可读现在的一些歌词，让人感到最大的遗憾就是缺文化。甚至一些红色经典的歌词，都有不通顺之处，评价神圣的红色经典歌词不通，心中都有种犯罪的亵渎，可又不能不直面而对。
一、歌词瞎比喻
比兴是中国诗歌的传统表现手法，诚如宋代朱熹所言：“比者，以彼物比此物也”;“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，就是比喻。比喻可分 “直喻”、“隐喻”、“类喻”、“洁喻”、“对喻”、‘博喻”、简喻”、“详喻”、‘引喻”“虚喻’等。可我们现在很多歌词不仅比喻不准确，甚至瞎比喻。
如，《咱老百姓》这首歌的歌词，“都说咱老百姓，是那满天星，群星簇拥才有那月光明。”可作为常识都应知道，月明星稀。星星明亮的天空，一定是月光很淡，甚至是天空无月，所以，群星怎能簇拥月光明?说“群星簇拥才有那月光明”，这是极为无知的主观臆断，根本没有相比之点。
还如，《雄关漫道》这部大片的主题歌中，有一句歌词是“星星之火点燃了万水千山”，这让人很费解。俗话说，水火不相容。作为星星之火能成燎原之势，这个比喻就很贴切;作为星星之火能点燃了千山，还勉强能理解;可这星星之火怎能点燃那滔滔万水，这简直就是胡说八道!
二、歌词用语不准
用语规范准确，才能准确无误表达出思想和情意。作词需要比喻，虽不能像逻辑语言那样的周延，但遣词造句也要有基本的规范。用语缺乏规范准确，就会造成混乱。
如，《 延安颂》这首让无数人心潮澎湃的的歌词中有一句，“无数的人和无数的心，发出了对敌人的怒吼。 士兵瞄准了枪口， 准备和敌人博斗。” 可只要有点军事常识的人都知道，应该是士兵瞄准了准星，或瞄准了敌人，士兵怎能去瞄准枪口?所以，这个“瞄准枪口”，至少是用语不准确。
还有，《雄关漫道》这部大片的主题歌中有两句歌词，一句是“走过了枪林弹雨”，这个“走”字就让人犯核计，试想，谁能在枪林弹雨中从容的走过?应该是穿过了，或者冲过了枪林弹雨。
再有，电视剧《山间铃响马帮来》片尾歌中有句歌词：一条路撑起了天堂。试问这路能立起来吗?路不能立起来，这路又怎么去撑?而楞让路立起来的去撑，这简直就是神经错乱，真叫人匪夷所思，啼笑皆非。而如果将其改成“一条路连接了天堂”，或“一条路通向了天堂”，再或“一条路走向了天堂”，就通顺了。
还有，那句很流行的歌词，“愁堆解笑眉，泪洒相思带”，谁能弄明白什么是相思带?人们听说过相思豆，可相思带是个什么东西?泪又怎么去洒相思带?这纯粹是胡诌的蒙人。
所以，用语不准确，紧连着瞎比喻，甚至就是瞎说一气。
三、歌词概念混淆
混淆，指混杂，界限不分明。事物混淆，很容易混淆黑白。概念，如同词是句子的基本语义元素一样，它也是作词命题的基本元素。运用概念的一个基本要求就是力争准确。可我们很多歌词，概念混淆成了通病。
内蒙古音像文化出版社出了一套音碟—聆听草原，听音碟中的歌声，让人如醉如痴;读音碟中的歌词，那是如诗如画;听音碟的朗诵，更是字正腔圆。可里面有几句词，让人听了，就如美食盛宴中，咬到两粒沙子般的败兴。
一句是“聆听白云对蓝天的爱恋”，爱恋是一种情感，如同思念是心有所想，如何能听到大脑中的思维跳动?
一句是“聆听游子对家乡的感念”，感念是心中生出的一种情感，如何能听得到?应该改成“聆听白云诉说对蓝天的爱恋”，“聆听游子对家乡倾述的感念”，这就通顺了。
一句是“聆听草原人深厚的感情”，这感情只能感受，怎能聆听?若改成聆听草原人深厚感情的澎湃、激荡、流淌都行，因为它有动静，能聆听。
还有一句是“聆听草原上升起的红太阳”，更狗屁不通，这看和听，根本不是一回事。不然，怎么会有失明和失聪之分?
再有一句是“聆听黑马甲的遭遇”，这更令人匪夷所思。遭遇只能听人讲，或去询问。一种经历过的遭遇本身是听不到的。
这种歌词概念混淆，可谓比比皆是，如，《燃烧》这首歌中的“泪是爱情的火药”，眼泪怎么能成火药?《祖国儿女》这首歌中的“有一种温暖能穿透层层心瓣”，试想温暖怎么“穿透”?若是温暖的阳光，就有穿透性。如孩子写作文说，妈妈的温暖把我的心穿透了，这胡诌或许是个可爱，因孩子的概念运用不准!可我们的词作家，怎么缺乏这样简单的文字修养?
听、想、看、问，这是完全不同的概念，混淆不同的概念，或偷换不同的概念，不是无知，至少也是犯了个常识性的错误。
四、歌词成了绕口令
创作诗文，写作诗歌，十分讲究炼句、炼字，尤其要尽量避免重复用相同的字句，这是基本常识。
可上海世博会志愿者主题歌《世界》，这应是一首招牌歌曲，可在这一首歌词中，仅“世界”一词，就出现25个;一个“界”字，竟出现28个，这真创下世界歌词创作之笑话，整个歌词简直就是个绕口令。这样的歌词，谁能听明白唱了什么?谁听后又能记住什么?谁又能记住整个歌词?就是这样一首拗口的歌词，若有人耐着性子将它读完，就烧高香了。而令人甚为不解的是，这样拙劣的歌词，又怎能成为佳作，怎么能入选为上海世博会志愿者主题歌。幸亏这首歌的曲调很优美，谭晶唱的也甜美，唱得也很动听，才掩盖了这歌词的粗劣不堪。
五、浅薄无味的歌词
歌词是诗歌的一种，作为诗歌无疑应有意味。可现在绝大多数的歌词都浅薄无味。凡浅薄无味的诗，都可归入劣作之列。而浅薄无味的歌词，基本是空洞无味，或白话无味。
如，“洒向人间都是爱”这首主旋律歌，什么“唱着豪迈的歌声走过来，承前启后一代代，我们生活更精彩，和谐春风扑面来，洒向人间都是爱，理想信念永不变，科学发展创未来”，全首歌词基本都是政治概念堆积，甭说找不出一句有个性的句子，连一个有个性的词语都没有，更别说什么形象生动，什么内在逻辑了，这样的大白话，这样的大话，这样的空话，这样没有韵味的标语口号，怎么能成了歌词，还成了主旋律歌词。而且，类似“洒向人间都是爱”这样没有个性语言，不表达具体形象，不表达具体内含，不表达具体思想的歌词，绝不是个别现象，几乎就是歌词创作的一种倾向，一种流行病。老埋怨主旋律唱不响，是老百姓不愿唱吗?就看创作出的这些干瘪的歌词，老百姓能唱上口吗?
白话无味的歌词，一方面表现为浅显，没有太多内涵，没有寓意其中;一方面表现为干巴，缺乏形象感，缺乏生动感，缺乏美感。就拿京剧样板戏来讲，虽对普及京剧起到重要作用，但戏词完全丢掉了传统京剧的文韵，没有任何回味之处，就成了白开水。而没有了土生土长的乡土文化，国粹文化那种独特的气息、气味，京剧样板戏的戏词，就成了浅薄的浮萍。
王菲唱红的《传奇》，就是一首难得的好歌词，可它的歌名起的就太空，什么意思也传达不出来，又缺乏个性。如将歌名改成“只因多看你一眼”，这标题就个性，就独有，就有内涵，就有故事，就有悬念了。
《国际歌》包含了全部马克思主义的精髓，思想博大，乐曲壮阔，咱不能要求每首歌都能有这么大的思想和文化内涵，但至少语文遣词造句的基本常识应懂。看看现在一些歌词的语文功底之浅薄，我真想劝劝他们都到“微一”*老师的课堂，去重新回炉一下语文基础知识。
王婆卖瓜
写作本篇博文，笔者有四条体会和博友交流。
一是注意积累。笔者写作有个“柿子秧法”，就是同时积累很多主题，就如在一根柿子秧上结了很多柿子，那个主题积累成熟了，就先将那个熟了的柿子摘下来。写作的功夫在于积累，积累就要勤奋。笔者在看电视的茶几、汽车、兜里，都放有记事本，发现什么了，脑中想到什么了，就马上记下来。水满，自溢。
二是注意选题。生活中很多事情，都是杂乱无章的;人生中的很多感想，也是支离破碎的。而有了选题，就像有了磁场，很多感想，很多事情，就能往一起聚集，就往一起抱团，就能凝聚着生长。而有了选题，就像有了灵魂，很多感想，很多事情，就能有机组合，就能生动起来。
三是注意批判。文章的深度，往往就体现在针对性;文章的战斗性，往往就体现在针砭性。针对的问题越普遍，针对的问题越突出，文章的价值就越大。笔者写的这篇博文，就是针对整个歌词界，作词中缺乏形象性，尤其在比喻中存在的种种弊端，进行的批判。
四是注意回味。一篇好文章，总有意味深长。或者说，一篇好文章，包含的意味绝不仅仅限于所指。笔者在本篇博文中，批判的是歌词狗屁不通的现象，但对于其他诗歌、散文创作，甚至公文写作的遣词造句，都有值得借鉴。
附：《世界》（歌词）
一个拥抱一个世界
你的世界是我们的拥抱
拥抱很大很小的世界
世界很远很近的拥抱
世界拥抱
一个微笑一个世界
你的世界是我们的微笑
微笑有情有爱的世界
世界有涩有甜的微笑
世界微笑
世界在你眼前我们在你身边
微笑的你我开始热烈爱世界
微笑辽阔无界拥抱超越一切
你的爱就是我们的世界
一个微笑一个世界
你的世界是我们的微笑
微笑有情有爱的世界
世界有涩有甜的微笑
世界微笑
世界在你眼前我们在你身边
微笑的你我开始热烈爱世界
微笑辽阔无界拥抱超越一切
你的爱就是我们的世界
世界在你眼前我们在你身边
微笑的你我开始热烈爱世界
微笑辽阔无界拥抱超越一切
你的爱就是我们的世界
一个微笑一个世界
你的世界是我们的微笑
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