原标题：微博：宣传思想文化的新阵地—— 访中国人民解放军国防大学教授李殿仁中将
党的十七届六中全会在我国文化建设上具有里程碑意义。十八大报告也强调，扎实推进社会主义文化强国建设。网络文化是我国文化建设的重要组成部分，加强网络思想文化建设是社会主义文化建设的迫切任务。
微博作为重要的网络平台和新媒体窗口，汇集了各种思想和思潮。如何甄别信息、厘清思想、引导思潮，需要我们客观、科学、深入地进行研究。为此，本报记者专访了中国人民解放军国防大学中将李殿仁。
谨防敌对势力的思想文化渗透
《中国社会科学报》：微博是重要的网络舆情集散地，您如何看待它在舆论方面的影响力?
李殿仁：微博的爆发式流行开启了一个新媒体时代。报刊杂志电视广播等传统媒体的信息要经过采访、核实、编辑、审核等多道关口，时效性相对较差，信息量也相对有限。微博普及后，“人人都是媒体”、“人人都有麦克风”，实现了信息传播的同步性和全覆盖。调查显示，73%的博主把微博视为最重要的新闻、消息来源，94%的人认为微博已经改变了他们的生活。尤其需要注意的是，微博用户中，18—30岁的用户超过67%，这其中，大学本科以上用户占63%。
宣传思想文化工作必须依托媒体。微博影响如此之大，是宣传思想文化工作必须重视的新阵地。
微博具有很强的时效性、同步性、互动性、匿名性，在充分尊重普通人的表达权、自主权、知情权和监督权，第一时间传递信息、传播思想、交流观点、倾听民声、反映民意、监督社会、守望文化、记录生活等方面，都有传统媒体无法比拟的优势，它对舆论引导的影响力、渗透力也日益增强，向思想理论、社会政治等深度渗透，深深地影响着意识形态，形成了特殊的社会政治景观，如“微政治”、“微革命”等。
但正如任何技术进步都有两面性一样，如果微博被别有用心的人利用，也会产生负面影响。尤其是对于我们这样一个发展中的社会主义大国，国内外敌对势力利用微博进行思想文化渗透，甚至进行网络颠覆活动，微博已经成为意识形态领域的新阵地，对于国家政权安全、国防安全有重要影响。从这个意义上讲，微博已成为与敌对势力较量的网络战场。
值得注意的三股思潮
《中国社会科学报》：您认为目前微博这一思想新阵地，处在什么样的环境中?有哪些思潮值得注意?
李殿仁：微博已成为极端及反体制言论的集散地，各种势力尤其是敌对势力已经把渗透的重心和重点放在网络媒体特别是微博上。
对微博作为意识形态新阵地的重视程度，某些势力比我们敏感。各种社会思潮借微博持续发声，影响力由学术界向一般公众扩散;一些所谓“魅力型”意见领袖，更是把微博当作另一个思想阵地，煽动网络上的群体暴动、威胁和报复。
有三股思潮尤其值得注意。一是政治上的宪政主义。按照政治学常识，所谓宪政，是以“多党制、三权分立、议会民主”三个要素为支撑，要害是取消共产党的领导，取消人民民主专政，让中国政治与西方接轨。与我们党和政府所讲的“落实宪法、维护宪法权威”根本不是一回事。一些所谓自由派公共知识分子，把“中国梦”解读为“宪政梦”，利用微博阵地，网上网下互动，国际国内联手，试探新一届中央意识形态底线，负面影响极大。
二是经济上的新自由主义。目前最鲜明的主张是私有化。鼓吹“市场万能论”者称我国宏观调控扼杀了市场效率和活力;反对公有制的人则认为我国国有企业是国家垄断，效率低下，破坏了市场经济秩序，应该“全面私有化”。值得注意的是，一些著名学者也在微博上常年鼓吹“金融自由化、国企民营化、土地私有化”，认为这样可以保证中国再享改革红利至少20年。他们的粉丝非常多，影响也很大。
三是历史虚无主义。一些所谓意见领袖以“重新评价历史”为名，用一些所谓“历史细节”和敌对势力杜撰的“解密材料”，否定革命，否定中国选择社会主义道路，否定中国共产党的历史地位和作用，丑化、贬损党的领袖，他们的目的是从根本上否定中国共产党执政的合法性。
党的十八大召开前后以及“两会”召开前后，上述思潮在微博上尤其活跃，试图左右舆论走向。微博这种“微政治”现象有日益蔓延的趋势，如果再任其发展下去，会在一定程度上造成社会思想文化和意识形态的混乱。
《中国社会科学报》：网络攻防战是现代战争一个重要形式，而微博战又是网络战的重要形式之一。那么，微博对国防安全是否存在影响?
李殿仁：心理战、法律战和舆论战都是现代战争的重要手段，微博战也属于“三战”范畴。微博的大量运用带来了许多新的安全问题，涉及的国家安全范围比传统领域大大拓展，防范难度空前增大，并出现了许多全新的危及国家安全的形式。可以说，以国防安全为重点的新的较量已经在微博等新兴媒体上全面展开。
特别要注意的是，微博已成为西方推行和平演变和颜色革命的重要战场。美国前国务卿希拉里在一次关于互联网自由的讲话中曾露骨地宣称，“我们还支持开发新工具，使公民能够避开政治审查而行使其自由表达的权利。我们正在为世界各地的团体和组织提供资金，确保将这些新工具以当地语言版本提供给需要的人，并为他们提供安全上网所需的培训。”太多的证据表明，互联网的运用，特别是以微博为代表的新兴媒体，已经成为美国等西方国家发动政治打击，推行其自由价值观、话语权，神化西方政治制度，抹黑甚至完全否定我国的政治制度，阴谋策划政治颠覆的基本手段和主要途径。
在2009年伊朗大选、利比亚冲突以及叙利亚冲突中，西方媒体和政治势力利用推特等微博平台散播了许多未经证实的小道消息，疯狂抹黑对手，以达到自身的政治、军事目的。2011年初爆发的“茉莉花革命”及随后引发的北非、中东大乱局，是西方这一新型“战争手段”效果的一次经典体现，也预示着西方敌对势力今后可能会更大规模、更广范围地运用这种手段。许多迹象告诉我们，在我国鱼龙混杂的微博舆论场中，既有为西方代言的“精英”，也有西方非政府组织的身影，还有来历不明的“异见分子”。热闹表象的背后，情况十分复杂严峻。可以说，微博已经成为意识形态斗争的重要战场，开展舆论战的重要利器。
掌握舆论动态传递正能量
《中国社会科学报》：从国防安全的角度，您对网络安全及微博管理有什么建议?
李殿仁：国防安全既有有形战场，也有无形战线。因势利导管好用好微博这个新兴媒体，对做好意识形态工作、维护国家安全意义重大。
第一，思想文化战线的同志要有紧迫感。对于微博这个新兴媒体，当前许多宣传思想文化战线的工，还没有充分认识到其重要性，还习惯于通过传统的纸质媒体、电视、广播来获取信息、传递声音，不主动接触和了解微博。一些理论工习惯于在书斋里进行逻辑推演，在报刊上发表长篇论文，对最新的社会舆论和思想理论动态不闻不问，这不利于开展富有时代性和针对性的意识形态工作。
现在许多所谓自由派学者、各种错误思潮的头面人物都开了微博，并聚集了大量拥护者。我认为，作为党的理论工，不能在微博这个阵地上失声、缺位、没有话语权，必须充分关注这个阵地，进入这个阵地，经营这个阵地。我们现在倡导理论工要“接地气”，要“转文风”，我认为，在微博上进行意识形态斗争就是“接地气”、“转文风”的一个重要途径。要深入到微博用户这个日益庞大的、正在成长的年轻知识分子群体中去，第一时间掌握思想舆论动态，加强主流舆论传播，积极传递正能量，果断处理和有效应对反动言论和信息，积极引导公众舆论，增强网络时代思想理论建设的实际效果。
第二，要十分重视对微博的深入研究，充分认识到微博思想舆论引导工作的艰巨性和复杂性，增强应对网民质疑和开展社会舆论斗争的能力，以积极有为的心态和持久的耐心做好微博舆论引导工作。要加强对思想理论工的培训和教育，切实了解网络舆论环境，把握微博特点，掌握微博语言，熟悉新生代网民的心态和喜好，真正把微博这个工具使用好，不断壮大正面力量，拓展发言空间。
第三，要切实加强微博舆论引导和管控。要从国家层面强化对微博的制度监管，从信息审查过滤、责任倒查机制、网络道德等方面完善监控体系，做到有法可依、强化监管。要整合现有国家机关、国防和军队的媒体、记者、专家学者微博等资源，有计划、有重点地利用微博搞好广泛的正面宣传，从政策规定、新闻内容、物质条件等方面给予一定支持，对相关个人微博搞好培训引导。特别需要指出的是，加强管控并不是管死，更不是限制群众正常使用微博，我们要限制和防范的只是少数别有用心者。对散布谣言、反体制言论者要严肃查处，协调国家执法力量严格执法，确保微博意识形态总体上的正确性。(来源：《中国社会科学报》2013年6月7日第460期)
附文： 140字：不可轻忽的虚拟世界
网络时代，一切都似乎更新得太快。
微博——140字的思想文化新阵地。
自2009年8月“新浪微博”内测版推出，微博正式进入网民视野以来，方方面面的人和事，遍布微博热议榜，见证了微博的传播力、渗透力和影响力。
中国互联网络信息中心1月15日发布的第31次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2012年12月底，我国微博用户规模为3.09亿，较2011年底增长了5873万，网民中的微博用户比例达54.7%。
虽然微博仅以140字的文字量更新信息，但谁也不敢轻忽这140字的影响力。微博传播的草根性、碎片化、即时性、裂变性，使它具备了新媒体的优势，成为社会发展进步的微动力。但它本身也有局限性，需要正确、客观地认识。
如何认清微博的优劣?对情绪化宣泄与各种思潮如何引导?如何让微博这一思想文化阵地成为影响历史进程的积极力量?
微博是新闻现场。2010年江西“宜黄自焚”事件中，当自焚者钟如琴的妹妹钟如九被堵机场女厕时，向记者发微博求助，最终解围。这被不少媒体认为是改变中国微博历史的一次“现场直播”，小范围事件开始向一个万众瞩目的公共事件迈进。在“5·12”地震救援等事件中，网民对事件的关注及时、迅速、细致，充分发挥了自媒体作用，同步报道了新闻现场。
微博是问政舞台。随着微博影响力的扩大，官员和公共机构不断加入，每年“两会”都有代表委员开通实名微博，广纳民意。
微博是公益纽带。无论是汶川地震、舟曲泥石流、雅安地震，还是解救被拐卖儿童、志愿联动、动物保护等，由个人发起、公众人物推动的公益活动在微博上悄然展开。
微博是反腐工具。从“宜黄官员问责”到“福建表叔”、“官员日记”、“国企豪买茅台”被调查，越来越多的腐败被微博曝光，民间反腐找到了新工具，对主流话语的介入形成推力。
短短140字何以产生如此巨大的社会影响呢?
中国人民大学新闻学院副院长喻国明表示，这是微博背后三种传播机制支撑的结果：“点对面”的即时传播可迅速形成“现场式围观”;叠套社会关系网络产生“核裂变”式传播规模效应;建立在信任关系“背书”基础上的内容传播，比一般的内容传播在影响力、可信度、可接受程度方面往往要大得多。这三大传播特性造就了微博巨大的社会影响力，导致传媒生态乃至社会生态、政治生态的重大改变。
喻国明认为，微博本质上是一个“个人媒体”，是个人向社会喊话、向社会表达的工具，它构成了一个社会场域的围观结构，极大提升了整个社会的信息透明度，实现了意见表达的均衡、多元，建构了对于真相追逐的公共空间。从这个意义上说，微博是促进社会健康平衡发展的一个重要手段。
乱象在滋生
4月23日，一条信息出现在美联社“推特”微博账户中：“快讯：白宫发生两起爆炸，贝拉克·奥巴马受伤。”这一信息后被证实是黑客所发，但美国股市深受其害，一度下跌超过100点。
类似的微博传谣在国内同样存在。5月16日，“李天一被罚做义工”的微博信息引起网民和媒体关注，后新浪微博站方认为原微博博主“言论构成‘发布不实信息’”，账号禁言15天。
微博作为一个新生事物，不可避免地存在着一些不足和弊端，真实与虚假并存，正义和邪恶共生，公益与私利杂糅，各种信息鱼目混杂，各类用户良莠不齐。买卖粉丝网络水军突起，微博名人扎堆难辨真假，可谓乱象丛生，增添了社会风险。微博的公信力在无形中受到损害。
“微博乱象”引起了学术界的关注，一些学者从乱象的表现、原因和治理等角度进行了研究。喻国明在接受记者采访时从新闻传播学的角度谈了自己的看法。他认为，社会越向前发展，社会成员就越会介入到社会管理和协调中去，微博无非是把这样一个历史进程加速了。这不是“乱”，是一种改变。但对于别有用心的人利用微博散布违反现行法律的言论，必须依法惩处。
需要注意的三种思潮
从哲学、政治学角度来看，微博上存在的“乱象”可能远不止于谣言，更有思想文化领域各种思潮的博弈。
中国人民解放军国防大学教授李殿仁中将在接受记者采访时说：“由于微博散布不良信息的低成本、缺少‘把关人’核实信息真实性等因素，微博信息鱼龙混杂、真假难辨。在‘审丑’、仇官、仇富心态下，微博很容易成为许多消极颓废、非理性甚至错误反动思想言论的集散地。”
李殿仁认为，在微博上有三种思潮需要引起重视，即政治上的宪政主义、经济上的新自由主义和历史虚无主义。
宪政本质上属于资本主义的政治架构和资产阶级专政，宪政主义则是资本主义政治制度的观念形态的集中表达。它和社会主义制度是根本不相容的。根据学者目前的研究，宪政和社会主义人民民主制度的根本区别主要表现在：第一，宪政以私有制的市场经济为基础，而人民民主制度以公有制经济为主体、多种所有制并存为经济基础。第二，宪政实行议会民主政治，而人民民主制度下，一切权力属于人民，实行人民代表大会制，是选举的民主和多党政治协商的民主相结合，真正实现了“人民主权”原则。第三，宪政实行三权分立、互相制衡的国家政权体制，而人民民主制度下的国家政权体制实行人民代表大会制，“议行合一”，由各级人大统一行使国家权力，“一府两院”由人大产生，对人大负责，受人大监督。第四，宪政实行“司法独立”及司法机关行使违宪审查权，而人民民主制度下全国人民代表大会及其常委会负责监督宪法的实施。第五，宪政实行军队“中立化、国家化”，而人民民主制度下的人民军队接受共产党的绝对领导。鼓吹宪政，其实质就是要在中国取消中国共产党的领导，取消社会主义制度，使中国成为西方发达国家的附庸。
20世纪80年代中期以后，新自由主义逐渐被我国学术界所关注，并通过大量的文献出版物、大学里的各种讲坛、研究机构主办的各种学术研讨会等渠道和方式传播，其观点、方法和政策主张，引起了人们的激烈讨论。这种理论继承资产阶级古典自由主义的自由经营、自由贸易等思想，反对和抵制凯恩斯主义的国家干预，是一种适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变要求的思潮。有的学者极力推崇和大肆宣扬从英美照抄照搬来的新自由主义理论观点和政策主张，不仅在社会上特别是部分青年学生中具有相当大的蛊惑力，而且还企图影响党和政府的决策。他们无视新自由主义所代表的国际垄断资本控制全球经济、加强对本国工人阶级和广大发展中国家盘剥的要求，忽视我国生产力发展的现状，否定公有制的主体地位和国家宏观调控的必要性，认为国家干预造成经济效率的损失，宣扬绝对自由化、完全市场化、全面私有化，主张全球经济、政治、文化一体化。这种思想倾向，与我国坚持中国共产党领导、坚持公有制为主体和共同富裕的根本原则以及社会主义的改革方向是背道而驰的。如果按照他们所鼓吹的新自由主义理论和政策进行改革，必将使中国沦为国际垄断资本主义的附庸。
历史虚无主义是改革开放以来人文研究领域出现的一股值得关注的思潮，它以虚无主义态度贬低传统、歪曲历史，把传统文明向现代文明的过渡看成是彻底的断裂，否定历史发展的内在逻辑，轻率地对待历史和文化遗产。与此同时，以客观评价为名，美化反动统治者、侵略者和汉奸;以历史解释学为名，任意地涂抹史料，对历史恣意割裂歪曲，从而达到借否定历史来否定现实的目的。中华民族在数千年历史长河中形成的优秀民族文化传统，特别是五四运动以来形成的革命文化传统、与时俱进的时代精神，是我们前进的基础和出发点，是取之不竭的智慧宝库。历史虚无主义对优秀历史、文化传统的歪曲和否定，在本质上是否定唯物史观对历史学的指导作用，否定马克思主义史学对中国历史发展规律性、必然性的论断，通过对历史的曲解，否定中国走社会主义道路的必然性。
清华大学马克思主义学院教授王峰明说：“微博等互联网平台的出现，为各种社会思潮的传播和交锋提供了新的媒介和技术条件。无须谈虎色变，但必须注意把握社会思潮交锋在我国的特殊内涵和意义。”
中国社会科学院新闻与传播研究所研究员姜飞认为，各种“主义”和“思想”本就存在于社会的各个角落，只是以微博的出现为契机，连通了大众传播媒介和“大众”，具有了大众传播的潜质和可能，使得多元声音的呈现得以实现。值得注意的是，基础媒介更新等下游生态的改变对上游生产的倒逼机制开始显现，这种倒逼表现在逼迫传统信息管理机构改变管理思想，修正传统媒体时代的传播范式，使得传播内容、渠道和形式都发生改变，从而再造出一个新的信息秩序——这样的过程正在进行之中。
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