和 谐 与 斗 争
陈寒鸣
六中全会公报提出当前要着力“倡导和谐理念，培育和谐精神”。这是否意味着从此可以不再讲求唯物史观的阶级分析？不再注重阶级斗争，乃至放弃无产阶级专政？六中全会决定又提出“也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题，主要是：城乡、区域、经济社会发展很不平衡，人口资源环境压力加大；就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出；体制机制尚不完善，民主法制还不健全；一些社会成员诚信缺失、道德失范，一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应；一些领域的腐败现象仍然比较严重；敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定”，并要求“我们要始终保持清醒头脑，居安思危，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐”。那末，不以唯物史观的阶级分析法来分析看待形势，能“保持清醒头醒，居安思危”吗？不讲阶级斗争乃至放弃无产阶级专政，能够有效化解客观存在们矛盾和问题，能够使敌对势力不再搞渗透活动从而对我国的安全和社会稳定不构成威胁吗？
马克思主义者绝非天然地好斗份子，而是现实社会生活中客观存在着的阶级、阶级矛盾和阶级斗争的事实使得马克思主义者必须要以唯物史观的阶级分析法对社会现实作出科学分析与评价。就国内而言，面对当前中国权贵资本对国有资产的疯狂侵吞、对普通民众利益的巨大侵害，面对远未根本遏制的腐败现象，面对新“三座大山”对民众的挤压，面对中外资本对广大工人的剥削和压迫，面对失地农民的生存苦痛，面对不时出现的反共反马反社反人民的逆潮，真正的马克思主义者能不以唯物史观的阶级分析法对社会现实作出科学分析与评价，并积极主动地展开必更的阶级斗争吗？不如此，而只是强调“倡导和谐理念，培育和谐精神”，能够在神州大地真正建构起社会主义和谐社会吗？“树欲静而风不止”，要和谐就须斗争！
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