《世界论》之第二矛盾

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　　俗话说：癞蛤蟆想吃天鹅肉。假定这是真的，那么癞蛤蟆的无限需要之一就是吃到天鹅肉，而它要想吃天鹅肉的机会实在是寥寥无几，天鹅肉对癞蛤蟆而言就是有限满足，为什么呢？因为世界上不全是癞蛤蟆和天鹅，要世界上只有癞蛤蟆和天鹅的话，那天鹅肉迟早都是癞蛤蟆的，问题是，还有老鹰啊！老鹰也想吃天鹅肉，这样的情况下，癞蛤蟆只好把天鹅肉都让给身强体壮的老鹰了，自己嘛，拾老鹰的牙缝也就可以了，谁叫癞蛤蟆的能力不够呢？
　　这样，癞蛤蟆的无限需要和有限满足的冲突就直接表现为癞蛤蟆的生存能力与它的外部关系之间的冲突了，在这里，癞蛤蟆的外部关系就是它和老鹰的关系。
　　人类的无限需要与有限满足的矛盾是人类世界的第一对矛盾，它直接引发的第二对矛盾就是人的生存能力和人相互之间的生存关系的矛盾。
　　人们的生存能力由人们的全部财富所形成，包括，金钱，知识，工具，等等。财富越多，人的生存能力就越大。我有钱，我也有经验，也有一整套的筹划方案，我就可以开公司，就适合做公司的老总，你的钱少，别的方面也不怎么样，只好来我开的公司做工了。这就是财富形成生存能力的典型。要是什么人一无所有，还夸口自己能力无边，那也只好任他吹牛吧！
　　可是人生活在世界上，不单单是生活在自己的孤独的世界上，还要生活在纷纷嚷嚷的大家的世界上。好比我，要开公司，总不是我一个人来开，更不是为我一个人开，如果只有我一个人，世界上要公司做什么？我要开公司，在内部就需要员工，在外部就需要客户，我想怎么发挥我的生存能力就怎么发挥是不行的，恐怕经常都发挥不出来，因为这不是我一个人说了算的。我开公司，我的业绩，必须受到我的员工的工作效率的制约，必须受到我的客户应用效果的制约，必须受到大家的制约。这时，我就遇到了我人生的第二对矛盾，也就是我的生存能力和我的社会关系的矛盾。
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　　生存能力不同的人构成不同的社会关系。我有钞票，好了，这老板就我来做，你没有，好了，你来给我打工，我有水平，还有上面比我更高的大官给我撑腰，我就做个局长吧，你没有，那你来跟着我混，给我做司机。这就是人的生存能力决定社会关系。
　　社会关系随着生存能力的变化，也主动或者被动你发生着变化。本来我是你的老板，现在坏了，我破产了，我就没有那能力了，而你机缘巧合，居然咸鱼翻身，做了老板，我为了混口饭吃，现在只好低着头去给你打工；本来我是你的局长，现在我把事情做错了，领导不赏识我了，下属也不愿意听我的了，我没有能力把这局长做下去了，而你通过多年的努力，结识了不少的领导，锻炼了自己的能力，有了一定的水平，现在上面来人任命你做局长了，我只好做你的下属，在你的颐指气使下工作。
　　一个人的生存能力要想更好地发挥，必须要有适合它发挥的社会关系，而良好的适合他的生存能力的社会关系也必然会促进他的生存能力的发挥。把一个人的生存能力放置到一个适合它的社会关系中去，也只有这样，生存能力和社会关系的矛盾才能被有效地破解，这就是人的社会关系反作用于人的生存能力。我要能做你的老板，你就叫我做，你要能做我的员工，我也叫你做，构成了这样一种生存关系，我们的生存能力都能发挥出来，因而也就能更好地生存下去。我要能做局长，你就听从我，你要做我的司机，我就重用你，这样好了，我们的工作都可以做的更好，将来也更有前途，也更加有利于你和我的人生价值的实现，更加有利于增加你和我的幸福。
　　那些不适合人的生存能力发挥的社会关系必须在必要的时候用必要的手段进行改造。我的能力在这个企业里适合做总经理，你的能力适合做部门经理，可现在不是这样，你做着总经理，而我做着部门经理，这样一个工作关系，不方便你的工作能力的发挥，也不方便我的工作关系的发挥，为了企业的发展，为了我和你都尽其财尽其力，你和我的这种关系就必须扭转过来，然后，我和你都可以痛快淋漓地发挥自己的才干，使企业的效益也更加凸显，最终也使自己的生存能力得到进一步的提升。这就是生存关系对生存能力的反向作用。
　　人的生存能力和社会关系的矛盾不是一个人和一件事情上表现出来的矛盾，它是贯穿在我们所有人的人生过程中的一对必然要面对的矛盾。从出生到死亡，上学，工作，治病，养老，所有一切都要通过这个矛盾的破解过程来演绎生命的辉煌和无奈。一个人是这样，一个团体、一个国家和整个人类都是这样。
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　　构建和谐社会不应该是在社会不和谐是叫喊的口号，而应该是一种持久并坚韧的理念和行动。人尽其才，物尽其用，各得其所，这些才真正是和谐社会的前提和结局。
　　一些人的生存能力的总和构成了一个团体的生存能力。所有的人的生存能力的总和，就是社会的生存能力，平常我们所说的社会生产力就是社会的生存能力的主要部分。你的和我的生存能力完美地发挥出来并得到提高，那我们两个人的总的生存能力也就完美地发挥出来了并得到提高；我们每一个中国人的生存能力完美地发挥出来并得到提高，那我们全体中国人的总的生存能力也就完美地发挥出来了并得到提高，也就是综合国力的提高。小企业、小党派和全人类的问题，也都完全可以这样类比。
　　所以，构建和谐社会，首先是构建每一个个人的和谐生活，然后是构建每一个家庭的和谐生活，然后是构建每一个单位、每一个团体和每一个机构的和谐生活，然后就有了整个国家的和谐生活，然后就有了全人类的和谐生活，有了这全部的和谐生活，就有了真正意义上的和谐社会。
　　现在总有人把和谐社会的道理说不透彻，所谓构建和谐社会就形成了一句空话。口号变了，一切依旧。总有人在堂皇地鼓吹着要解决生产力和生产关系的矛盾，总有人在不断地思考着大局的问题，可是，当面对每一个人、每一个家和每一个企业就犯了傻眼。他们不知道解决了个人、家庭和企业的生存能力和生存关系的矛盾，全局性的生存能力和生存关系的矛盾自然就解决了，生产力和生产关系的矛盾也自然就解决了。
　　从来都是这样，个人的事情服从集体的事情，集体的事情服从国家的事情。现在需要颠倒过来，一切社会矛盾的着眼点，都要首先放到那些活生生的个人身上。所有的国民的问题都解决了，国家也就把自己的全部问题都解决了。
　　刘备都知道，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”。今天的人真不知道是进化了还是退化了，大事常抓不懈，小事置之脑后。什么是社会管理者的贤德？社会管理者的贤德首先是去关心个人的事情和帮助个人的事情，其次还是去关心个人的事情和帮助个人的事情，这样才“能服于人”。
　　好比大河和小河的关系。有的人就喜欢看大河的滔滔之水，小河的细流，那当然是不屑一顾的。那么你看这地球上，又有那一条大河里的水不是从小河里汇聚而来的啊？如果喜欢大河里的水，不想叫它干涸，那首先要去保护小河里的水，其次也是保护小河里的水。不可能有其他的办法。