2007年元旦献词：成为毛主义者
萧武
2006年的最后一天过去了，2007年新的一天开始了。
岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。虽然不见得一夜之间能发生些什么，但对生活在时间的河流里的人类来说，每个已经习惯的时间点总是被赋予一些特殊的意义，而新年这个点上，被放上的常常是对过去一年的总结，和新的一年的展望或者愿望。谁都希望，新旧交替之际带来的是所有一切的翻天覆地的变化。我也不能免俗。
如果熟悉的朋友还有印象，应该多少还记得，我这已经是第三次在这样的日子写这样的文字了。2005年写的是“2005年，左派不能再错过了”，去年写的是“我们是青年毛主义者”，而今年的题目是“成为毛主义者”。熟悉的朋友大概不难看出这三个题目之间的关系，以及我自己的想法或多或少的变化。
相比于去年的“青年毛主义”，今年的“毛主义者”是在表面上很不一样的，甚至似乎意味着对去年的青年毛主义的否定。事实并非如此，今天我所谓的“毛主义者”非但不排斥去年的“青年毛主义者”的立场，反而有所推进。“青年毛主义者”所强调的与传统的老左派、托派保持距离并做有针对性的批判的立场在“毛主义者”这里仍然有效并有所加强，它的开放性也同样在保持。唯一的不同只在于，“毛主义者”是一种更成熟的状态。
今天特别需要说明的是，这里所谓的“毛主义”不是传统意义上的“毛主义”，而是一个全新的“毛主义”，是一个尚未展开的关于历史的解释和对未来的方案。但是，有一点今天是需要特别提出并加以强调的，这里所谓的关于历史的解释，更多的意义上是指回到中国来重新理解毛泽东思想及他的生成过程所揭橥的意义；这里所谓的关于未来的方案则更多地强调国家。
现代资本主义的兴起生产了现代民族国家这一意义深远的历史现象。马克思的社会主义方案在今天看来，与其说是改变全人类的命运的方案，不如说这是一个在欧洲中心主义的背景下的关于未来统一的欧洲的计划。马克思所谓的现代资本主义世界体系的形成将会导致民族国家自然灭亡的预言在欧洲正在逐步变为现实，而在全世界范围内则并未兑现，倒是“文明的冲突”一波未平一波又起。在马克思身后发展起来的世界革命论的前提与此相同，假设阶级矛盾将会上升为主要矛盾，而民族国家的利益冲突将会逐步退居次要位置。然而事实是，频繁发生的“文明的冲突”一再强调并突出了现代民族国家，而不是使之趋向消亡。
当然，好辩的人们仍然可以解释说，发达资本主义国家与广大第三世界国家的矛盾并不是文明的冲突，也不是国家利益之争，而是世界范围内的资本主义体系下的新形式的阶级斗争——即发达资本主义国家是原来的资本家，而广大的第三世界地区则处于原来的无产阶级地位。但是，坦率一点说，这样的文字游戏和纸面上的斗争除了繁荣资本主义媒体、印刷产业之外，已经没有任何意义了。
所以，今天不妨这样解释马克思主义与毛主义之间的关系，马克思主义是一个人的青年，而毛主义则是这个人的成年。如果说王明等留苏学生的教条主义路线的失败意味着中国革命的成熟，那么同样地，在今天从一个自命不凡的马克思主义者成为毛主义者同样意味着无产阶级的政治成熟。从马克思主义到毛主义，这是一个成熟的过程，上升的过程，而不是毛主义对马克思主义的否定。
无产阶级只有解放全世界，才能最后解放自己。而对中国的无产阶级来说，只有解放中国，才能解放全世界。历史已经证明，并且还将继续证明，一个毛主义的中国的生成就是对世界无产阶级革命事业的最大支持，也是对人类自由事业的最大贡献。
全中国无产者，联合起来！
2007年1月1日于上海，轻风细雨中
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