有罪与无知
科技如此发达，统计如此先进，谁有、有哪个机构有能力统计出全国、全世界每一分钟有多少人在犯罪？有哪个成年人敢说自己没有犯过罪，有谁能否认自己此时此刻没有在犯罪。如果有谁敢否认，那么笔者就敢站到他的面前告诉他：“全世界此时此刻也没有一个人在犯罪，只存在无知的人在看戏和演戏”。那些杀人、抢劫、小偷、骗子、贪污、卖淫、恐怖……任何一个所谓的犯人，他们只不过跟那个敢否认自己此时没在罪的人一样无知。如果不承认自己的无知，那么那些所谓的罪犯同样不无知。人人是社会的一员，犯罪跟社会有直接的关系，每个人都应该对犯罪负有一份责任，当一个敢于承担社会责任的人没有直接参与犯罪，能发自内心承认自己有罪时，那时才算有知。任何一个人要么承认自己在犯罪，要么就承认自己的无知，如果即不承认自己有罪，又不承认自己无知，在逻辑上是不能成立的。
犯罪主要不是个人行为，而是社会行为，如果没有社会，就没有犯罪，没有今天的犯罪，也构建不成今天这样的社会。犯罪率是社会体制结构和个体认识决定的，社会体制结构科学完善，和个体对社会的认识客观全面，决定着犯罪比率。社会是人组成的，科学完善的社会体制结构是建立在有知的基础之上的，作为社会中一个有知的健康个体，如果你没有能力使社会变得科学完善，使坏人变成好人，使好人变成更好的人，那么就必然会产生一种有罪的感觉。犯罪者是无辜的，犯罪是在特定的社会环境下对社会结构不科学不合理的直接反映，是低级社会向高级社会发展过程中的受害者。
一个孤立在社会之外的人是无法犯罪的，犯罪者必然与社会和周边的人发生关系才能成立，如果是一个有知的人，当他身边的人还没有犯罪之前，就可能洞察他的动机，使犯罪在萌芽中消失。如果是一个科学完美的社会，人是很难产生犯罪动机的，更不容易发生犯罪行为。
今天如此之多的犯罪多出于什么呢，追根到底，一定会认为主要是因为金钱，可是金钱是客体，难道我们真去批判金钱，说金钱是罪恶的、是肮脏的，如果我们不批判金钱我们批判谁呢？金钱不是有人类社会就有的，也不是近代，哪个个人造出来的。自人类社会产生金钱以来，没有那个朝代有今天多的犯罪，对个体生命造成的伤害，对灵魂的扭曲有今天这么严重，从来没有危及到民族，危及到整个人类社会的存在。
犯罪是个体无知或无赖的行为。有的是为了生存，有的是为了正义，有的有意识，有的无意识，两者都是冲破不适合人性，不适合生产力需要的旧法律，旧机制的动力。有知是建立在他人和前人的苦难，鲜血和生命中得来的，人世间不缺乏两类人，一类是用自己的耻辱，鲜血甚至生命成为有知人的镜子，为社会提供经验和教训，成为负面的，不被他人和社会认可的社会进步力量。另一类人则恰恰相反，他们在前人和他人身上吸取经验和教训，保护自己不成为受害者的同时，成为推动社会进步的力量。金钱本身没有罪，关键是支配它的人是有知还是无知，无知的人往往看似聪明，有能力有办法得到很多的财富，可惜多大不懂得享受，成为是是非非的受害者；不但不能成为金钱的主人，使金钱为了自己也为了他人和社会，而多成为金钱的奴隶，使占有的金钱成为银行干巴巴的数据，成为使社会不和谐的要素。面对那么多形形色色、五花八门、甚至血淋淋的案件，存在于我们社会主义社会中，我们没有理由怨天怨地怨政府，我们每个人都是社会中的一个细胞，应该承担起属于自己的一份社会责任，只要是一个敢于面对敢于承担社会责任的公民，要么承认自己和那些犯罪的人一样有罪，要么承认自己无知。
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