民主的形式是选民投票选择自己的国家元首,而所有的国家或团体,在对民众的教育上都是以道德观念来教育的,这样,在选民投票选择自己的国家元首的时候,就不得不用道德的标准去衡量自己的候选人,而国家的观念,国家的利益往往是超越道德的评价的,尤其是在一个无力去实现自己道德形象的国家,这种尴尬是显而易见的.
我们知道,道德的实施必须有强大的实力作后盾,没有实力却硬要去实现的道德是最可笑的道德,2000多年前,有一个叫宋襄公的人就给我们提供了这样一个贻笑天下、发人深思的故事，在两军对垒的情况下，一味的去追求道德，结果被人打败了。国破身忘，为后人耻笑！
这样就给我们提出了一个严重的问题，国家元首如何在道德的包装下去实现自己的目的，观看美国二战的参战过程，我们发现：美国在参战以前许多有识之士都发现了对日宣战的必要性，可就是受到国内反战情绪的影响，宣战迟迟没有被批准，只有当日本偷袭珍珠港以后，美国人民才意识到参战的必要性，这说明啊，民主必须要等到大多数人感觉必要的时候才能有力量！
以前看过一篇文章，说是中国有个人早就破译了日本偷袭珍珠港的阴谋，美国人已经收到这方面的信息，按美国人的谍报能力，不可能不对这样的大动作有所觉察，笔者怀疑：是不是美国政府故意放纵这个阴谋呢？
因为没有充分的证据，所以仅仅是个怀疑，但不管怎么样，这件事情以后，美国政府的政策确实回到了正确的轨道上来了，联系最近的911事件，国家目标的实现必须以本国人的部分牺牲才能实现，这是民主的悲哀！
以上是国家在有能力实现道德的情况下还必须经历的程序，如果一个国家在没有能力保护自己的情况下，他们的国家元首就是纯粹的没事找事了。
一个国家是必须有所动作的，没有动作的国家元首会让他的选民失望的，西汉的曹参在当时的环境下坚持休养生息的政策，在现在的社会是无法面对他的选民的，国家元首必须给他的人民以做人的自豪感。这样就不得不逼迫国家或地区元首没事找事干，就象现在的韩国，日本，他们需要不断的去炒作自己，以便让他们的选民不忘记自己，因此，民族主义就成了他们用的最得心应手的一张王牌，修改历史，参拜靖国神社，在他们的表演下让自己的国民一次又一次沉醉。在民族主义的煽动下，全体国民沉醉在他们虚无的承诺中，沉醉于大国民的自豪中，而这种自豪感一旦煽动起来，是无法熄灭的，从而引导自己的国家走上一条不归路！
很多时候从理性来讲国家是需要低调的，需要控制自己的舆论导向，在这样低调的国家，实现民主是可怕的！
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