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读报杂摘

网友 · 2007-03-04 · 来源:网摘
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  “有没有想过,什么是无产阶级的政权?工人和广大劳动人民作为国家及社会的主人和主体,对于社会生产资料的控制、支配权为什么没有(先不要奢谈分配公平,只有劳动者成为生产的主人,才会有分配的公平,分配公平不是靠老爷们善意或有意的施舍就能达到的)?中国共产党为资本主义生产方式、资产阶级法权和资本家服务,会得到什么结果?什么叫代表无产阶级的将来利益?官僚阶层通过物质刺激给了工人眼前的好处,并且取得了“嫡长权”。但是30年的发展结果是社会公共财富家底耗尽。面对此种危机,如果无产阶级和广大劳动人民自发组织起来接管生产,接管工厂,中国共产党站在哪一边?镇压?跟从?鼓励领导?”

--新浪网“问总理”的问题

  “这里讲到苏联劳动者享受的各种权利时,没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上,这是社会主义制度下劳动者最大的权利,最根本的权利。没有这种权利,劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利,就没有保证。”

--毛泽东:读苏联《政治经济学教科书》下册谈话(1959年12月)

“工人上访团”的意义和历史使命

  国有企业不论“效益”好坏(或者说在为价值而生产的资本主义环境中游刃有余还是频临灭顶),其国有资产都不同程度地受到领导层的鲸吞,一步一步、前赴后继地投向私有制的怀抱。在此过程中,广大的在职和离退休员工,作为企业的主体,其个人利益乃至整个生存基础,不同程度地受到蚕食,他们渐渐无法靠忍耐生活下去,不得不在临近最后的关头,团结起来抗争。在几乎所有的国企,都有一个不一定有其名但有其实,或临时或长期的“上访团”。或由工人全体组成,或由积极分子组成,并以其他工人作为外围后盾。由于“全总”是个门面机构(连个和稀泥的黄色工会都够不上,整一个不作为而已矣),这类上访团首先或多或少起到了工会的作用。即利用“合法”手段(因为中国目前集会、游行、示威、罢工,不论法律怎么说,到头总会得个“违法犯罪”的下场,唯有上访,似乎比较容易合法),最低限度地维护工人的些许经济利益。为保卫自己的利益,他们以揭露领导层侵吞国有资产为斗争的主要手段。因为,不论现在国家朝哪个“方向”发展,即使按照最最标准的私有制,原先不是自己的财产,忽然弄到自己名下,非偷即抢,总归是“不合法”的。倘若把国家看成个大资本家,企业领导和工人都一样是雇员。谁见过哪个资本主义企业中雇员把人家资本家的资产变成自己的来着?这一层一经郎咸平等人揭开,已经是人所共知,人所共认的了。所以这大概是现在工人斗争最为方便合法的外衣。并且,揭露领导层的贪污,也没有冤枉着他们。

  这个披着合法外衣的可怜巴巴的临时工会,公认的目的只有一个,就是维护工人的权利,最低限度的收入、医保、住房等等。但是,上访,毫无力量可言,工人的权利能够维护多少呢?进一步问,在这个官僚和资本统治的世界,到底工人有多少权利呢?归根结底,由于工人没有任何的权力(管理生产、社会生活,控制国家),所以,他们的权利除了恩赐,没有更多的来源和依恃。上访,诉苦而已,最终还得靠着老爷们的仁慈。

  事实上老爷们没有那么仁慈,这就导致最柔顺的人也不免怒火中烧,所以上访也会有冲突,一方面,给了老爷们一点儿镇压的借口;另一面,觉悟的工人进一步思考自身阶级权力及其实现的问题。一种可能的答案是工人委员会,或其他的工人自我管理组织。在资本家、“企业家”破坏生产、无力管理、拼命贪污或者为了支援其他的工人兄弟的斗争而采取一致行动时,通过这类无产阶级自身的组织,接管生产、进而管理社会生活,自下而上地在公有制的基础上,在全社会(由国内而国际)建立新的制度。在经济方面,经过不同地域、行业的工人接管局部的社会生产资料,发展为(谈判、协调等等手段)全国乃至全世界的计划经济。生产的目的不再是价值和利润,而是直接为了需求的生产;只有直接为了需求的生产,才能有按需求的分配。至于被资本家以破坏生产(事实上,资本家对于利润的追求一次一次导致破坏生产的危机)而诟病的罢工,作为反对阶级奴役的手段,在无产阶级直接管理生产的条件下自然转化为不同劳动群体的计划间的争论和协调。工人委员会的意义或行动方式在于,不存在工人阶级之外的势力决定和管理生产,工人通过争论或协调最终决定生产的计划并亲自执行。而这种争论的焦点是在于计划的科学性、合理性,及生产对人、环境、社会的影响等,而不再是生产资料的占有者利用饥饿法则迫使无产者做奴隶。大量肤浅地把国家占有生产资料作为攻击公有制用的靶子的评论恰恰忽视了:不让工人阶级具有生产本身的领导权,无论多少(政治和经济的)自由、福利也不能调动生产者的内在积极性。或者说,工人牢牢抓住对于自己的生产劳动本身的控制权,是自身从资本主义的生产方式下解放出来的根本条件。否则,工人永远是被雇佣的,永远是在“经理”、“监工”控制下的奴隶,从而是资本的奴隶。不论“老板”是个体(individual)的资本家、集体的财团、官僚国家、甚至是资本主义社会中工人自己集资组成的合作社。妇女的解放不也是如此吗?中国妇女解放与妇女就业(从事色情业不算就业)的关系清楚地说明了这一点『1』。但是,这种从对于私有制和资本主义生产方式的批判得到的结论,如何付诸实施,障碍除了与工人在经济关系上直接对立的工厂主、老板、“企业家”等等,还有一个好像是独立于社会各阶级之外的东西:国家政权。它表面充当阶级斗争的仲裁人,虽然官僚的“巨大贡献”是把中国的生产方式一直限制在资本主义的框架内,就是一直把创造价值和获取利润(所谓的“价值规律”)作为指导生产的神圣标尺(工人被国家雇佣),把“按劳分配”等同于资本家(或国家)对于为自己提供不同数量的利润的雇员给予不同程度的赏赐,而不懂得“按劳分配”或“按需分配”都是在工人直接控制生产的基础上展开的。同时,“神圣的”国家政权依靠着暴力机器和整个公务员大军把自己打造得看起来固若金汤。

  那么,最敏感的问题是,在政治上,中国工人,仅仅还只会上访的现在,出路何在呢?显然,作为一种本能,工人自然会在现在的社会框架下,充分利用现政权所能提供的一切。他们怀着良好的愿望,希望国家能够如同它所宣称的那样,是“为人民服务的”,或者说,在工人组织起来,用全国工人委员会接管社会生产的条件下,国家可能愿意作为它的从属,按照它的要求而改造为社会服务机关,不再凌驾于社会之上。因为国家终究在全社会建立了系统的结构,而这个结构应该是从属于人民的。但是,如果国家不愿意这么做,就会出现实质上的两个政权并存的局面,工人委员会就直接变成一个政权结构,它可能不仅需要把工人组织起来、还要武装起来保卫自己。按照毛主席所讲的,在战争中,消灭敌人是第一位的,保存自己是第二位的,因为只有大量地消灭敌人,才能有效地保存自己,那么,并立政权的局面不会存在长久。

  政权问题是一切政治问题中的根本问题。工人群众不会在这个问题上含糊,否则他们永远只能做被屠戮的猪猡。而其他的被资产阶级所热衷叫嚣的民主、多党制问题,在组织起来的工人看来,用处只是为自己在对立政权中争取空间的借口,否则,他们会把这些奇技淫巧般的名目象蛛丝一样抹去,而把它真实的内容接纳下来,就如同我们人类的祖先在最早最艰难的时候的组织那样。就是说,民主是在具体执行的过程中存在的,决策者和执行者是统一的,而不是通过“民意”为劳动者定期选择一个统治者。这样还可以避免资产阶级残余利用这些名词作借口发动攻击。工人委员会就是民主本身,没有脱离社会的特殊机关,没有独立于工人的武装,一个人靠什么独裁呢?唯一可能大概是当只有他一个人掌“握真理”的时候才可能实现,这种可能随着工人素质和组织水平的提高,几率越来越小了,如果存在,正如恩格斯所说,我们倒很乐于接受他(马克思)的独裁...至于被剥夺的资产阶级,由于无产阶级不需要依赖资产阶级而存在,所以前者作为阶级要被消灭,个体被吸收到劳动者中享受自然的民主,这与资本主义社会资本家必须依赖无产阶级而存在(没有工人可以剥削的资本家是个破产者,他/她为了生存,必然要加入劳动大军),因而把容纳无产阶级的民主(一人一票之类)作为与无产阶级斗争妥协的手段。不过是让无产阶级选择剥削压迫自己的不同代理人,如同工人选择不同的行业、不同的工厂受剥削一般。至于多党制,朋党自古有之,无产阶级的内部,纷争是正常的,一事当前,不同的见地自然把工人分成不同的派别或党派,谁也无法取消在政治上特别活跃(对社会整体特别关心)的分子组织起来,遥相呼应的可能性。但是,政党作为阶级斗争的反映,由于不存在敌对的阶级,这种多党制可能更像资产阶级政党的轮流坐庄,而不像几十年前的国共生死敌对。所以,从资产阶级来说,也是一种“虚伪的多党制”,即容纳不了资产阶级代言人的多党制。在今天的中国,无论如何,官僚化的党至少消灭了代表非劳动阶级的政党(除非它自己准备叛变),而今天甚嚣尘上的中国民主化和多党制主要是国内外资产阶级准备组织起来夺权的借口。因此被广大未被蒙蔽的无产阶级群众嗤之以鼻。无产阶级内部可以有很多党、很多派,但是,无产阶级政权绝对不允许存在哪怕一个资产阶级政党。今天中国的问题,也绝对不是民主化和多党制能够解决。因为现在中国有组织的工人正在面临(从阶级集团意义上)被集体灭绝的危机(代之以较为落后的农民工,被资产阶级看作取代先进工人的后备队,他们还要经过较长的道路才能组织起来,而这种资产阶级的手段,破坏了这两个工人集团组织起来的机会,使农民工更难于进步)。如此的危机大概只有工人与农民联合起来,直接夺取生产的管理权才能解决,否则生产的指挥权任由资产阶级操纵,结局是明显的,对于资产阶级,利用农民后备军,这是一个简单得不能再简单的谋略。相对于工人现在的组织和素质,或许有人说阶级决战时间过分提前,但这种阶级决战现在已经是中国无产阶级的背水一战。让工人跟在别人后面高叫什么多党制、民主,除了诱骗利用,实在看不出还有什么用心。

  工人上访团承担不起这个任务。中国现在还没有动员起来的工人,还没有能动员起工人的党。但是,历史上往往存在一天等于百年的阶段。全世界无产阶级的斗争,主战场不见得是最发达的国家。但是,如果全世界的无产阶级最终没有看到这一点,那么,决战的失败可翘足而待也!

  『1』补充说明:劳动阶级在生产方式中的解放只能靠改造生产方式本身来达到,自己的命运只有靠亲手扼住命运的咽喉才能掌握。这不是一个很难理解的道理。同样的道理适用于目前的一个热门话题:医患关系。虽然在公有制的条件下,通过废止医疗的商业性有助于改善医生对于病人的服务,不再把病人简单作为获取利润的手段,但是,无法改变医生在感觉到自己掌握病人的性命时的草菅态度。真正的解决途径是通过保健、医疗知识对广大群众的普及,打破医生的垄断,病人也积极参加到对于自身疾病的治疗中。当然,这会被所谓的神医呵斥为乱弹琴,但是,我是听过一位同学在检查视力时告诉医生眼睛存在盲点这个事实,而且这位医生还颇有兴趣地尝试了中学课本上的测试方法,连连称奇。我并没有任何讥讽之意,只说想说,个人的能力是有限的,所有人的素质都有待提高,而在全体劳动者尝试直接管理生产的过程中,打破现有的奴役工人的分工方式,在教育中和劳动实践中全面提高劳动者的素质也是工人管理生产的必须条件和必然结果(奴隶的素质永远无法提高,不能自觉组装起来的奴隶永远是奴隶)。

  【2】共产主义的最简单的道理

  1)原始共产主义存在。在人类的最初阶段,最低的生产水平,这是生存的唯一方式。没有剩余产品。因而没有私有财产,只有最简单的劳动工具是私有的,如同手足和大脑是私有的一样。但是,在这里,共同劳动的形式是共同的决策,共同执行。组织者不是牧羊者,而是共同决策和共同执行的组织者。

  2)生产发展使得剩余产品成为可能,即使是相对于较低的生活水平的相对剩余。为私有制提供物质基础。剩余产品转化为剥削的工具。即由于人的不均衡性,占有剩余产品的个体以提供这些物质资料而对于接受者具有一定的支配权利,特别是在生产和分配领域。

  3)剥削的不同形式,奴隶,农民,工人...

  4)资本主义的剥削形式,达到了这样的程度,就是生产的目的在人脑的反映与其本身发生不可调和的矛盾,无论是相对还是绝对过剩,都需要计划的调节。

  5)但是,计划(自下而上,从部分到整体,再回到局部)生产只与公有制(没有特殊群体依靠占有生产资料而具有对生产的决定权)相容。消灭了利润和剥削,按需分配是自然的事情。一旦剩余不再转化为剥削的工具,剩余本身就变为无意义,成为应该被计划掉的“绝对剩余”。--关于共产主义按需分配的馒头悖论(一则笑话:甲,如果在共产主义社会馒头随便吃,我还不一次拿他几千几百个!乙,一旦取消的私有,剩余产品不能转化为资本,使你获取利润,你把剩余的馒头作甚么用?甲,...  乙,所以,无止境的贪欲,不过是资本可以“无限”增殖在人脑中的反映。)

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