从草民的角度感受改革
沐浴着新旧儒学热，不由得想起孔夫子的一句“论语”：“民可使由之，不可使知之”。国的黔首与“精英”相对称“草民”、“小民”或“群氓”，他们历来与文化无缘或少缘，故亦曰“愚民”。不过草民之“愚”，既为其短又是其长，他们好忽悠，却也容易明白大是非，不迷信精英高头文章的煌煌论证，无需“争论”，他们通过切身利害与历史的简单比较以明白大势，那洞察世事的眼光，往往比精英们高明得多。比如“毛泽东热”就非常典型，无需胡适之式的烦琐考证，也无需“主流经济学家”的谆谆启蒙，毛泽东是代表谁的，精英代表谁，他们一目了然了。
所以，鲁迅说：“能像中国的愚民那样，懂得孔夫子的，恐怕世界上是再也没有的了。”
拟之于今日，可以说：“能像中国的愚民那样，懂得毛泽东的，恐怕世界上是再也没有的了。”
《物权法》的争论，如果从愚民的角度审视一下，也会给人点新的启悟。
《物权法》争论激烈，说明它关系到强弱两大群体的利益。争论的发生，说明主流精英绝对垄断话语时代的结束，国家民族的前途和弱势大众的利益，在精英阶层中也开始有人关注和代言了。不过，这争论，无论在平媒还是网络上，还都是以理论、法理也即形而上的形式进行的。
其实，广大草民用自己的“不争论思维”也即凭着直感，也会有自己的八九不离十的判断。
不是要“实事求是”、“一切从实际出发”吗？“物权”要立法，首先得看中国当前“物权”的现状。现状是什么呢？现状是，每时每刻都在发生的亿万公有资产的流失，一些人打着改革的旗号，迅速将本来属于大家的“物权”化为己有。它们或以愈演愈烈的贪贿的形式，或以“改制”以MBO的形式，总之最终得“产权明晰”“快卖卖光”。一个“国退民进”也即“公退私进”，一个“中退外进”，尽管时快时慢，但总在在不断“深化”着，不能动摇。这一趋势，洞若观火，精英虽“不能明说”，再愚也看得出来。面对这一现状，大众痛心疾首，但无可奈何。他们期望着这一空前的巧取豪夺能够早日叫停，早日得到清算，以便科学发展，实现和谐。当务之急是立个“公有资产维护法”和“公有资产侵夺追究法”，遏制并追究疯狂的掠夺，掀掉“瓜分国企的盛宴”， 保护老百姓人人有份的“物权”， 以便保卫社会主义宪法和国体——这才是从实际出发，“执政为民”！
什么“公私财产同样保护”！一个价值几十几百亿的好端端的国企，三包四股五MBO，一下子就变成老总一伙的了。这能是“诚实劳动所得”，能是“先进生产力”？他们转眼“明晰”到手的亿万“第一桶金”，与下岗工人的要饭碗，谈什么“同等保护”！这“同等保护”，亦如精英的“产权明晰”——公有财产是天然犯有不可赦的“原罪”“不明晰”，“改制”“快卖卖光”才算“明晰”和“深化”。 “第一桶金”一天不“赦免”，总难免“心有余悸”。
其实，即使是早已完成私有化的俄罗斯，“产权”彻底“明晰”了，连社会主义宪法也已颠覆了，但暴发户依然“心有余悸”：公司注册国外，财产转移岀境，在英美购房定居，依然是时尚。正如尤三姐说的，“偷来的锣鼓打不得”，他们心上的“原罪”阴影，无论怎样立法，也很难抹掉的吧。
什么“国有资产流失的责任追究时限”——按照主流经济学家的“物归原主”极终关怀，东欧“转型”后给“刘文彩”们落实政策，七八十年前的“物权”也都统统“物归原主”的。怎么他们的“第一桶金”，就不能追究、就有了“时限”了呢！
古人云“民无信不立”，时贤爱说市场经济最讲“诚信”。改革的目的是“完善社会主义制度”，当日曾许诺 “不会产出百万富翁”的。如今，百万豪车也已司空见惯，且已成为亿万富翁炫耀的资本，立法将这“不会出现”的万亿“物权”保护起来，尽管帮忙与帮闲精英可以为之作出头头是道的论证，但让他们亿万愚民信服，恐怕就不那么容易了。
老百姓也看得出，自己是“失语”群体，他们的“民主”份额与精英阶层是不能相提并论的。所以，《物权法》的通过是早晚的事。“法”的通过与否，反映的不过是立法机构中力量的对比，与“法”的公平合理性并不能划等号。
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