| (2006-07-01 13:01) |
| 发言人：公行 |
以下为内容： ：朱云川 民主集中制 本身是非常科学的。关键是全世界的共产党，都是在干一项全新的伟大事业，与资产阶级政党摸着石头过河不一样的。而面对一项全新事业，没有经验是可以理解的，而引导经验的理论不够科学，造成实践挫折和思想混乱，是造成共产主义全球性危机的根源。 马克思主义经典理论不足以支持共产主义当代实践。中央党校和全国高校正在尝试推进 马克思主义当代形态理论 理论建设工程。这样事情也已经搞了几年了。不过，目前进展不大，原因是既要坚持马克思经典原理，又要发展创新与时俱进，内在有很大矛盾。按我们新文化的研究，表明，马克思经典理论本身有内在设计缺陷，必须完全重建共产主义新理论，这与传统马克思主义感情难以接受。 简单说吧，马克思主义的社会制度理论，就是政治经济学，当然还有辩证唯物主义 和 历史唯物主义。这三大理论，都存在严重的内在问题。 先从结构讲，腐败，就是官商勾结，就是钱与权的结合，你同意这个观点吧？如果抽象来看，钱就是经济，权就是政治。那么，腐败就是经济加政治，这就是政治经济学的必然逻辑结论。腐败符合 政治经济学 原理。 呵呵，马克思主义的政治经济学，对于古典经济自由主义，是一个革命性的时代突破。马克思主义的资本论，之所以伟大，是对资本主义社会秘密的第一次透视。而以前的资本主义理论，是古典自由主义，即拒绝政治介入的纯粹经济主义，或者叫完全市场经济学说。顺便说，现在中国主流经济学的那一套，全是TNND的一两百年前的西方垃圾理论翻新，可恨的是它们竟然在中国横行、盅惑、为祸了三十年。 马克思发现了资本主义社会的秘密，这就是经济离不开政治，“经济决定政治”的资本主义秘密。这是马克思当年面对西方主流经济学思想的伟大创新。马克思是对的，那是对资本主义刚刚发生时的，对资本主义科学预测。现在要求私有化那帮子主流经济学家，就是遵循的资本主义的“经济基础决定上层建筑”的内在要求，而这一条，也正是马克思主义政治经济学中的一个基本原理。如果 用政治经济学去反对资本主义，那是反不了的。就如一个人不可能扯着自己的头发 离开地面一样。 事实上，马克思主义的政治经济学在刚刚诞生的时候，是遭到西方经济学界极力反对的。那些都是空想资本主义经济学家----古典自由主义的捍卫者。不过，经过二十世纪第一次世界大战以后，特别是其后1930年前后的全球性经济危机，西方资本主义经济学家终于在事实上承认马克思主义的政治经济学的正确性，但它们在口头 上绝对不承认马克思主义，马克思主义被继续封杀 。 西方资本主义经济学家开始从马克思主义政治经济学那里搞出两个版本，实际上是学术剽窃。一个叫凯因斯 或凯恩斯主义。一个叫新自由主义。凯因斯 主义承认政治比经济更重要，主张政治强力干预经济。而新自由主义也抛弃古典自由主义不要政治的观点，将政治作为经济的重要手段。后来，这两个主义，特别是凯因斯主义就成为资本主义国家进行社会改良的理论指导。事实上，只有到1990年以后，马克思对资本主义社会的理论贡献才被 西方学术界所公认。所以，令不少中国人感觉欣喜的是，马克思被 评为世界第一名人 。这个评价，其实已经迟到了一百五十年。 国内，学者韩德强等声称：“马克思是资本主义的第一经济师”。从刚才分析的角度看，马克思的政治经济学，的确是资本主义的科学的规律。马克思当社会主义经济师，还不够格。马克思只是指出了共产主义的方向，而不是科学的设计。 你没有理由讲，不要用道德的名义来反驳我。马克思早就用这个，反驳卡尔.海因岑： ------------------------------------------- 马克思《论德意志文化的历史，驳卡尔.海因岑》1847年 《马克思恩格斯选集》第一卷，1972版，第162-194页。 背弃！批判化的庸人可以丝毫不懂这个词的含义，而用这个词来辱骂任何一种发展；他可以郑重其事地把自己无发展能力的发育不完全，相反地说成是道德上的十全十美。 一般认为，无知总是一种缺陷。我们已经习惯于把它看做负数。我们倒要看看庸人的批判的批判的魔杖怎样把精神上的负号变成道德上的正号。 海因岑先生附带告诉我们，在哲学上，他现在同1844年时一样一直是门外汉。黑格尔的“语言”对他来说“始终不容易消化”。事实就是这样的。接着就是在道德上的加工。 由于黑格尔的语言对海因岑先生来说一开始就“不容易消化”，所以他不象“恩格斯等人”似的迷住了心窍，一见好机会就不顾道德，高傲地吹嘘自己通晓这种黑格尔的语言，而是象人所共知的威斯特伐里亚农民一样，从来就业没有“吹嘘自己通晓”梵文的妄想。（第168页） ---------------------------------------------- 海因岑不懂黑格尔，于是反对恩格斯们懂黑格尔。而且，把自己没有能力发展或纠正黑格尔的不足，说成是道德上的正统派。而把发展的，说成是背弃黑格尔。于是在道德上就成了黑格尔哲学的叛徒。呵呵，为什么会这样指责呢？大家要知道，当时马克思、恩格斯，都是青年黑格尔派的成员。 正如咱们现在称自己是马克思主义者一样。于是有许多人证明咱们不是马克思（经典）主义者，而不考虑任何正确的科学的发展，把这视为离经叛道，视为修正主义等。当年马克思们被人指责是黑格尔的发展与背弃问题，现在就落到咱们被 人指责是马克思的发展与背弃问题。这种指责最近很多。为此，我只需要用马克思的原话来反驳他们就行了，对于别人的这种指责，我们将一概不理。 接着说 由于马克思的政治经济学，是资本主义经济社会的科学原理。所以，一切走资派，只要他愿意，都可以从马克思那里找到自己的理论支持。这就是现在世界上，一切的社会主义国家的改革开放，都是走资本主义道路的原因。毛泽东同志在新中国建立以前，就觉察到了这种危险，所以在七届二中全会上，给全党敲响了警钟。毛泽东认为，旧政权的结束只是万里长征走完的第一步。内心革命恰恰是最需要的，要不然，旧思想引导旧行为，旧行为造就旧制度。 但是，毛泽东同志没有从理论上认识到这里----根源在于马克思主义的政治经济学。经济基础决定上层建筑的原理神圣化为教条。全党都 充分信任马克思主义政治经济学，把它当成一切社会的真理。 新中国建立以后，毛泽东深感中国社会主义理论的严重不足，于是打算主动退下来专门从事新中国理论研究 。这里，我们需要探讨一个事实。当时马克思主义中国的传播和实践已经取得政权，马克思理论原著也得以大量进入中国。如果说中国没有马克思主义理论，那是说假话，那么，毛泽东为什么还要主张理论创新呢？ 毛泽东有一句名言：领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们的理论基础是马克思列宁主义。理论基础，不等于指导理论本身。因为，事实早已证明，马克思主义必须中国化，才能符合中国国情，马克思主义中的个别观点必须纠正，才能与实际情况相符合 教条化的马克思主义，是毛泽东一贯深受其害并坚决反对的。什么叫教 条化呢？就是原封不动地照着马克思的经典原则去做。想当年，毛泽东们也只是找到了马克思列宁主义。换句话说，马克思列宁主义有助于毛泽东们实现新民学会的“改造中国与世界”的理想。而不能说，马克思列宁主义就是绝对真理。只要高举马克思列宁主义，就一往而不胜。王明、博古、李德，都是背诵着马克思列宁主义葬送中国革命事业的败家子。迷信马克思列宁主义经典包医百病，是要不得的，十分有害的。 正确的态度 ，就是实事求是的、理论联合实际地、推陈出新、与时俱进。毕竟，马克思列宁主义，也是继承着人类文明的时代精华而诞生出来的。毛泽东思想，就是通过发展马克思列宁主义出来的。因此，毛泽东打算研究的东西，只是把马克思列宁主义当成是宝贵的理论资源。而不是为马克思列宁主义作诠释 学。如同现在我们党校的教授，就是为中央领导人作诠释学混饭吃的。这种曲学阿世，不是毛泽东的风格。而且，毛泽东没有必要为马克思列宁主义作诠释学。 然而，我们得清楚，当时的刘邓，是经验主义，是经济派，也是马克思主义的政治经济学的直接坚持者。毛泽东已经走到了更深刻的建立“中华民族的新文化”（1940年）的程度，毛泽东已经超越了马克思政治经济学的门坎。将毛泽东一贯坚持的“大本大源”的中国新文化，作为改造中国与世界的更根本手段与方法。所以，文化大革命是毛泽东的独创，与马克思无关。革命派是毛派，走资派是马派，这很令人迷惑。 正因为如此，所以刘邓一直不肯承认自己坚持“经济第一”有错。相反，他们认为毛泽东坚持新文化，已经走入了唯心主义的范畴，走入了唯意志论的范畴。毛泽东显然没有说服得了大多数人，于是，文革时期的当权派，总是通过扭曲运动目标来自保，文革最终失败了。于是邓小平一翻身上台，就完全否定毛泽东文革。而邓坚持的，就是马克思主义的政治经济学，经济基础决定上层建筑 。毛泽东文革坚持 是上层建筑决定 经济基础。 哪个更符合马克思主义呢？事实上，邓小平更符合，毛泽东重新成为异端。 我认为 ，邓小平当初也不是想搞资本主义，而是想建设社会主义，但邓小平的理论，不是毛泽东那样通过独立思考来的，而是通过对马克思主义基本原理的坚持来的。邓小平提出四项基本原则，不是作秀，而是真心的。但是，邓小平万万没有想到，坚持马克思主义原理的结果，就是事实上走上资本主义道路，丝毫不以人的意志为转移。邓小平想不通，也要努力找出路。 邓小平不愿意回到毛，因为他打心里不同意毛的文革是马克思主义。更何况，邓及那一批坚持经济第一的老干部，在文革受到了根本冲击，虽然没有完全垮掉，但也往事不堪回首。于情于理，邓都认为自己在走马克思主义道路，而毛泽东文革在走封建主义加空想主义道路。 但是，中国改革开放的事实，却开着一个完全相反的大玩笑。坚持毛泽东的封建主义加空想主义，能走社会主义。而坚持马克思主义的政治经济学，却走出来资本主义。这不能不引人深思。但是，从战略上来说，毛泽东是对的。 2006年7月1日于新文化QQ群 |
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