马上要离开美国了，决定还是去芝加哥一次，一来会朋友，二来仔细看看这个城市。以前也来过芝加哥数次，都是为参加那里的基督徒聚会，因为时间关系，每每来去匆匆，来不及在城里多转转，怎么也是个遗憾。
芝加哥是我最喜欢的一个美国城市，也是我以为华人在美国最适合居住的一个城市---有一个很大的华人社区，因此有足够多比较正宗的中餐馆；工商业发达，就业机
会不少；文化生活比较丰富，市中心紧连密执安湖，是一道别致的风景。若论风景，美西海岸的旧金山和圣地亚哥更美，但这些城市房价极贵，生活并不容易。芝加哥这方面就好得多了。唯一让我觉得非常贵的是市中心的停车费，1小时也要$15，停一天22$。
打定主意，花230$租了一辆韩国车，一路开到芝加哥，住在一对弟兄姊妹家里。白天弟兄要上班，姊妹要留家看小孩，我就自己开车在市区随兴所至到处转。密执安湖就在城中心，游人也相当多，虽然已经入秋，还有年轻人在湖边游泳，我走到水里才发现冷得出奇，只好又回来。18岁时阳春4月敢在大连海边游泳，如今自然感叹青春不再。游人虽不少，湖水却没怎么受污染，远看浅蓝，近看则蓝中带灰，还是很干净的。
离开密执安湖，我漫无目的地在城里开。稍微有点惊讶地发现，就在离密执安湖风景线似乎才几条街的地方，就是贫民区，街道萧条破败，房屋积灰，人的精神风貌看上去也比较萎靡不振。在我所居住的城市，因为工商业比较萧条，城市的南部有一片这样破败的街区，我一向以为这证明了本城因为没有跟上新经济浪潮而逐渐走向没落的光景；没想到我最喜欢的芝加哥城，也有这样灰扑扑的社区。再一想，其实也正常，有人的地方就有社会阶层，有富丽堂皇的上流社区，就自然会有黯淡灰色的贫民窟。否则你说穷人住哪里啊？(当然，芝加哥比我所在的城市还是景气许多，小商业区鳞次栉比，即使郊区每开过2,3条街就是一个灯红酒绿的小商业段)联想到最近碟中碟里有一段上海贫民区的镜头，国内上映时据说是给剪掉了，实在大可不必。我们的自尊心就这样脆弱么？芝加哥也有贫民区的。
开车在城中穿行，忽然又联想到方夫人李淑娴女士10多年前游东西柏林的感叹，西柏林繁华东柏林萧条，她对西方世界的肯定和认同，就来自于这种最直观的对比。我想，最直观的对比，的确是非常朴素非常有冲击力，但有时也可能失之简单化。如果有人看了北京上海商业区的繁华，再开车经过芝加哥黑人区，得出“美国名城不及中国名城，美国不及中国”的结论，岂不怡笑大方？当然，我不是说西柏林不如东柏林，西方不如东方，我只是说，世界是复杂的，我们看到的事情有限，最直观的感觉不见得最可靠。
次日和X弟兄一家一起出门，X弟兄美国名牌大学物理博士毕业，来美有10多年了，最近才找到大公司工作，生活渐渐安定下来。他抱着孩子，我们一行人在市区逛街。芝加哥市中心离密执安湖不远的地方，有几栋老式商住楼，看上去大概有100年历史，古色古香，很类似上海外滩那些老式建筑的风格。X弟兄说，这种楼里一套临街的CONDO，价格自40万美元到100多万美元不等，越往上越贵，最顶层可以看到密执安湖的几套大概要接近200万美元。他的梦想是等孩子都上大学了，他就把家搬来这里，市中心文化生活丰富，常有各类音乐会各色表演，楼下就是各色饭馆，中餐也正宗，“那才是enjoy_life!”我评论道：“这里买一套condo，郊区可以买一栋house了，你们家姊妹又不上班，真要赚钱，你该让她出去工作呀!”X弟兄说，”儿女是耶和华的产业。钱现在不赚将来可以赚，儿女的童年现在错过了就永远错过了。所以有些事必得有取舍。“又说到C弟兄，他太太是美国名校化工博士毕业，因为2个孩子，也是在家作家庭妇女，我为她可惜，但弟兄的看法不一样，”作好家庭妇女也是为家庭和社会作贡献。“C弟兄的姊妹现在打算等孩子大了去百货公司卖女装，我说，”啥？卖女装需要美国名校的PHD？”他说，“你呀，老脑筋。总觉得知识分子就了不起了。实际好多中国人拼命来美国留学，自己也不知道为什么。象C弟兄的太太，读完博士又发觉自己对科研没多少兴趣，还是卖女装更适合她。”
芝加哥的街头，有不少街头艺人在表演。有作木偶戏的，有跳霹雳舞的，还有人组成一个小乐队在公园边上载歌载舞。行人驻足观看，往木盒里投钱。X弟兄投了一块钱。我说，艺人如果一天有100个人象你这样投一块钱，那他们的收入也应该足够自己开销了;我上班的时候，一天也拿不回家100$呢。而且他们大概不纳税？X弟兄说，在美国怎可能不纳税？你看警察不干涉他们，因为他们都是领了执照的，领了执照他们肯定也纳税的。
回家的路上，本来4车道的高速路，因为车祸，警察堵住了车祸发生段的3个车道，导致后面的路段4车道都挤得满满的，动弹不得。我们越来越不耐烦。最后X弟兄等不及，干脆把车开到SHOULDER(高速路边上的路段，按理不可以把车开上去，除非是车出问题可以打紧急灯在那里停一停)上，沿着SHOULDER往前飞奔! 我说，“这合法吗？”他说，“不合法，可我实在等不及了。”我正待说，“我们不该不守法，因为顺服掌权者是基督徒的本分，不要说美国人就是非基督徒也都很守法的----”忽然往后一看，才发现---
哇塞!自从X弟兄把车开到SHOULDER上，后面立刻跟来一队车，都在SHOULDER上开得不亦乐乎!还有一辆我们后面的车，巨牛，公然开到SHOULDER边上的草地里，再从草地超车到我们前面去!如此不守法的情景，我在美国是第一次碰到，笑得前仰后合，我说，在美国开车5年，从未见到有人在SHOULDER上开，今天倒好，看到这么多不守法的美国人。
X弟兄评论道：这是一个缺乏领袖的时代。一旦有人开一个头，马上就有很多人跟进。但是如果没有人第一个犯法呢，大家就都很老实。
(2) 弟兄姊妹聚会
晚上X弟兄家请了2对基督徒夫妇晚餐聚会。其中还有一对传道人夫妇。陈牧师物理博士出身，本来在对冲基金里作了20多年，后来神呼召他放下职业来侍奉神，他挣扎很多年才终于决定放下。他太太陈师母本来是开连锁店的，后来也放下职业，一同侍奉神。他们现在一个很小的大约100人不到一点的福音派小教会牧会。陈牧师也是福音派神学院受的科班教育，但他对圣灵很追求，因此也不排斥灵恩派的弟兄姊妹，态度非常OPEN。另外一对柴姓基督徒夫妇，夫妇俩人都是美国博士毕业，现在大公司工作，生活很不错。柴姊妹特别追求圣灵充满，日常教会活动之外，又在自己家里组织了一个读经聚会，供‘特别追求圣灵的弟兄姊妹一起长进“。她先生小明没有她那么属灵，但也非常追求。我跟柴姊妹说，”你们家不容易啊。一般来说，太太信主，丈夫不信，这样的家庭非常不容易，因为圣经要太太服从丈夫，同时又要坚持”至于我和我家，必当侍奉耶和华“；这两者很难平衡；那同是基督徒的家庭，如果太太比先生属灵，一样有这个问题。你们家你这样追求，你先生也很支持，实在是神的恩典。”小明就说了，“从小学到高二，一向是女生比男生功课好。追求神也是一样。在高二以前，一直是姊妹比弟兄属灵。但到高中要毕业时，就是咱们弟兄大显身手的时候了!我们问他，“那你现在几年级了？””快高二了!
“
我问柴姊妹他们，”象你们这样的留美华人，现在高薪工作也有，身份也有，学位家庭孩子样样不缺，还这样追求神，实在难得。许多人的梦想就是你们这样的生活，一旦梦想实现就享受生活，根本没心思去追求神。“小明弟兄说，”以前我们也常常开PARTY，觉得那样是享受；但那样的快乐，过去以后心里还是觉得很空，很失落。追求神带来的喜乐是不一样的，它持久地建造我们。“
接下来谈圣灵充满。柴姊妹作了一个很简短的圣灵充满见证，圣灵充满以后，她更加渴慕神，渴慕神的话语，也渴慕神的圣洁公义。(我暗自惭愧：渴慕神的话语和渴慕神的圣洁还是有区别的，我在后者上一向有亏欠)。X弟兄谈到圣灵充满往往和神对基督徒的人生安排有关。他说到美国有个天主教修女给MOTHER TERESA写信，说，”自从8年前我被圣灵充满，此后圣灵就再也没有光顾我。“ MOTHERTERESA回信：“自从几十年前我被圣灵充满，此后圣灵就再也没有光顾我。圣灵当时给我一句话：去印度侍奉那里的穷人。这句话和圣灵当时给我的力量，支撑我到今天。”
我们谈到现在教会的动向。因为我们这些弟兄姊妹都是福音派教会得救的，我们深感现在灵恩派基督徒的影响力越来越大，不但灵恩派教会增长快，而且他们的影响力开始渐渐进入福音派教会。X弟兄的姊妹说，“灵恩派的弟兄姊妹就是比我们火热，追求神的心思那么热切； 我都可以在福音派教会感觉到他们的影响力在扩大。比方说前两天，我们教会一个慕道友居然在看罗柄森师母自传，而且非常认同。我得救5年以后读罗柄森师母自传还觉得太深，接受不了。“(注：罗柄森牧师和师母是上世纪40年代美国灵恩派传道人，有很多很深的属灵经历。罗柄森师母自传是灵恩派基督徒非常推崇的一本书，但以前在福音派基督徒中几乎极少被人接受)。我也说到我认识的一位灵恩派姊妹，她在加州道上教会(CHURCH ON THE WAY，JACKHAYWORD牧师领会)聚会，”她向着神的心实在是非常绝对，真是为了神把万事视为粪土，学位都放弃了。(因为某种非常特殊的原因)。她和她丈夫，我感觉他们将来也是要出来侍奉神的。但她说，他们绝对不走读神学院然后找牧师工作这条路，他们要作传道人就是要自己开荒建立教会。。。。但是有时我也有点害怕和她说话，她真的逼人逼得很紧。
陈牧师说到一些大陆教会的动向。他说他最近和一些前往大陆宣教的传道人一起聚会，听说的情形是大陆的门渐渐开放，城市福音传播有加快的趋势，主流社会的态度也渐渐不那么排斥了。比如康希牧师的太太接到了去2008奥运会开幕式演唱的邀请。L名牧最近常去北京，他家里有些关系，在北京一些退休的达官贵人家里传福音，颇有建树。比如H先生的夫人已经是基督徒，Z先生家也表示出一定的兴趣。L名牧也和刘晓波传过福音，后者也表示出兴趣。所以，L牧师的看见是，中国人无论政治立场如何，都可以是主的儿女。
X弟兄对L名牧热衷于在北京的达官贵人和社会名流圈子里传福音颇不以为然。“将来L牧师要是把胡锦涛都发展成基督徒，我看那才是中国教会灾难的开始。过去罗马皇帝康斯坦丁归信基督教，结果导致罗马天主教会上千年的腐败。教会里一进来达官贵人社会名流，他们自然要坐首席，大家都要听他们说，而他们对属灵的事能懂多少，对一般弟兄姊妹的挣扎能懂多少？”我极表同意。我想呢，我曾经在街头向美国人传福音，作见证，“主是我的高台，我必不很动摇”----如果不是颠沛流离中认识主，我哪有可能这样？那些达官显贵哪里会懂得我这样一个弱女子对神的信心，哪里会理解什么是风浪中的经历神？
晚上祷告结束后，他们纷纷回家去。我和X夫妇谈到柴姊妹一家，X姊妹说，“其实他们一家也是经历过许多周折的。小明在美国曾经身份出过问题，不得不回北京。在北京待了2年，又出来。后来身份又出问题，又回去，再出来。柴姊妹在美国读博士期间，也碰到过严重的身份危机和经济危机。。。现在是一切都很好了，但他们对神的信心，也是在许多的迭荡起伏中建立起来的。”我更加点头道：还是咱们穷朋友更理解神的话语，也更渴慕他。那些北京贵族懂什么？L牧师还是消停点吧，我巴不得他们不要到教会里来!
(3) 拜访W传道人夫妇并交通Z牧师事件
在芝加哥的最后一天，我和X姊妹一起拜访了W传道人夫妇。W姊妹一直对我非常关心。他们的事工中有关大陆教会的成分也特别多，因此这次去看望他们，也有请他们帮助我介绍合适聚会的大陆教会之意。
和W姊妹谈到，最近发生的Z牧师被判刑事件，海外基督徒圈子里议论纷纷，不知道到底是怎么回事，是政府逼迫还是其他原因？Z牧师是大陆家庭教会系统一间很大的宣教机构负责人，那间宣教机构有大约300,400位传道人，在华人基督教圈子里，这个规模算非常大了。因此Z牧师知名度非常高，称得上是大陆家庭教会的名传道。我曾经在某个场合见过他一面，当时他没有讲道，只是稍讲了几句话，就我所了解的那一点点，起码对他并无任何的坏印象。这次看报道，是官方指控他持变造的护照多次出境(一共是7份变造的护照，判了7年)；我问w姊妹，到底是怎么回事？
她说：那些指控属实，他的确是持变造的护照多次出入境在海外讲道。如果不是因为他的犯罪，政府也判不了他。z牧师虽然是名传道，但他的生命和信仰一直有些问题，就是不追求圣洁，只要神的爱，神的祝福。公安局不给他办护照，他本应顺服掌权者，顺服环境的安排，因为环境也是主的意思。但他非要出来讲道。依我看，这次的判刑事件，也是神借着政府的手来修剪z牧师，神一定要让他正视他自己不圣洁的问题。一个传道人要为主所用，不圣洁是不行的。
我说，那他负责的宣教机构，那么多传道人，那么多事工，会不会因为他的入狱而工作陷于停顿？w姊妹说，不会。实际就在他被捕之前，其他同工已经决定把他从那间宣教机构中开除出去，也是因为觉得他在圣洁生活上有问题。现在他在牢里，但宣教事工照常进行，并未受大影响。我忽然想到和z牧师关系非常密切的L名传道(姊妹)。我说，L传道是否会受Z牧师事件牵连？W姊妹说，不会。L传道现居北京，她又不持变造的护照，遵纪守法，政府又牵连她什么呢？ 我说那就好-可是Z牧师在监狱里，他的家属有没有人照顾，生活是否会成问题？W姊妹说，这些你都过虑了，Z牧师作为名传道，并不缺钱。他家有自己的房子，还有摩托车，他的家人日常生活有众弟兄姊妹照顾，一应无缺。现在Z牧师在坐牢，许多弟兄姊妹轮番去看望他安慰他。他缺的真的不是这些。神是爱，神也是圣洁公义。你看，象Z牧师这样犯有严重错误的传道人，虽然其行为非常不荣耀神，但弟兄姊妹还是接纳他，鼓励他改正。不是人的爱有多可靠，实在是主爱长阔高深，借着弟兄姊妹显现出来。但我们不能因为主爱我们，就不去对付自己的问题。
W姊妹说，大陆家庭教会里，广大信徒和中下层传道人主流是非常渴慕神，非常追求神；但是咱们中国基督徒普遍的问题是太容易高举人，不少信徒爱传道人甚于爱神本身，一些名传道真是被弟兄姊妹给宠坏了，名利双收以后自我膨胀问题多多。所以神也要对付他们。名传道也必须认罪悔改，不能打着爱的名义放纵自己。
又谈了谈中国教会的动向。W夫妇说，现在政府是敦促家庭教会登记，但登记门槛甚高，比如一定要有固定资金来源，信徒名单要上交，这些绝大多数家庭教会作不到，所以登记无门。在官方教会和家庭教会势均力敌的区域，宗教局一般偏向官方教会。但也有少数地区例外。比如温州地区因为家庭教会占全部基督徒的七成以上，宗教局倒更愿意和家庭教会合作。官方教会吃醋曾经上告说宗教局拿了家庭教会的贿赂，中央政府曾经派调查组，后查无实据不了了之。宗教局一般维持稳定不想惹事生非，在基督教圈子里，谁人多势众他们就倾向和谁合作。也有许多基督徒是两边来往，官方教会也去，家庭教会也去。另一方面，家庭教会的总体走向是农村家庭教会在萎缩(基督徒都进城打工去了)，但城市家庭教会在增长。志道弟兄(海龟基督徒，ORACLE公司前VP)这些年间专门从事在进城民工中建立教会的事工，也很有成效。
说到灵恩派教会和福音派教会，我问大陆现在教会的种类还比较少，可选择的宗派不多。W姊妹说其实现在也渐渐多起来了，官方教会是不大接纳灵恩派，但家庭教会里灵恩派教会渐渐也有一些；而许多农村的福音派家庭教会，本来就有比较多的灵恩色彩。W夫妇作为正统的福音派基督徒，对灵恩派一向比较排斥。他们说，本来家庭教会的灵恩色彩就比较多，特点是强调个人主观经历，不注重读经。所以他们尤其反对在家庭教会中推广灵恩运动。我说我的态度比较OPEN，我不认定谁一定是错或者对，有些事我们现在还不了解，就等神慢慢让我们了解更多。X姊妹说她的态度也是这样，不急于下结论；但很多传道人是很难接纳另一边的传道人，比如他们教会曾经邀请过饶孝辑牧师讲道，他因故不能来，他们后来转请苏景星作讲员，饶牧师知道了，着急打电话来抗议，“你们怎么可以请苏景星这种人呢!”
我想起闲言谈中国教会和政府关系的一个文章。我对闲言有个批评：他的逻辑思维很清楚，分析问题看似很SHARP，但是他不了解具体情况的复杂性和多样性，分析失之简单化。比如，他的分析，最突出的一个特点是把政府当作铁板一块A，然后把中国教会当作铁板一块B，把中国社会当作一个中央政府可以一竿子插到底的系统，然后分析在这个一竿子插到底的系统中铁板A和铁板B的互动关系。这太可笑了.首先中国社会已经渐渐不是一竿子插到底的系统，政府也已经渐渐不完全铁板A(Z牧师事件据W弟兄介绍，本来案件应在某地法院审理，后来该法院不肯判Z，于是又移地审理)，而中国教会则从来不是铁板B。教会内部有各种各样的基督徒，也有各种各样彼此交叉但又不存在隶属关系的教会和福音机构。这次的Z牧师事件，BOBFU(就是上次把余杰他们弄进白宫的BOBFU)在散发抗议信，但W夫妇他们就完全不那样想。我听说由于BOBFU倾向性太强，有些教会已经拒绝和他来往了。
(其实不要说中国的新教教会和所有新教教会一样从来不是铁板一块，就是中国天主教会，由于种种复杂的历史沿革，也不是铁板一块。梵帝冈对中国官方和家庭的两个天主教系统都有拉拢，对两边的神职人员都有承认，官方教会的主教90%以上已经拿到了教廷的羊皮封诰，家庭教会主教拿到的比例大概也不低。这些主教都是罗马教皇承认的主教，在对政府的态度上，他们能一致吗？。。许多不了解情况的外人，常常把中国教会设想成一个金字塔那样的组织，有明确的外延和结构，承载一个明确的社会政治目标，然后再和海外势力互相呼应，我想问一句，所有这样想问题的人士，有没有真正参加过哪怕一间教会，认识基督徒和传道人；有没有稍微对罗马教廷以及海外新教教会作一点调研？中国的某些“自由派”，往往把教会当作可以利用的政治势力；中国的某些“左派”，又往往把教会当作“敌对势力”，艾，都是活在自己想象里。
据说小布接见余杰事件以后，北京许多“自由派”跃跃欲试要加入教会，后来看美国方面没什么动静又晏旗息鼓了。不知道是否属实。如果属实，我实在又要感叹北京的自由派怎么那么无知和愚蠢，对美国的政教关系和中美两国教会的光景那么缺乏了解。小布当时接见余杰他们，是BOBFU牵的线，BOBFU正好在米德兰和美南福音派教会联系比较多，小布接见无非是摆个姿态，也算安抚一下他的票源--美南福音派教会一般在选举中倾向共和党，以后还不是一切如旧。就算美国有意要扶植，中国家庭教会那么多而且分散，到底扶植谁呀？就算给钱，这钱怎么分发下去，能真的起到效果？某些“自由派”的无知真是无法估计的，余杰自己在和小布谈话时居然闹出“吴维尊流的血“这样的笑话.吴弟兄60年代因为信仰坐牢，但并不是殉道者，他无论在狱中还是出狱后都很喜乐。四人帮没杀害吴弟兄，余杰倒好，擅自替他们作主让吴弟兄流血牺牲去了。吴弟兄是中国家庭教会历史上非常重要的一个人物，而且就在几年前刚刚去世。余杰自称他太太刘敏还是家庭教会的传道人，两口子对家庭教会的历史都这样糊涂，艾，不说了。人无知起来是没有底的。)
(4) 芝加哥夜未眠
相聚数天后，又是该开车上路的时候。朋友们说天色已晚，500英里路吃得消么？我不以为然道，路线简单，我在美国开了5年多车，绝对没问题。于是道别上路。
谁知天有不测风云，开车到DOWNTOWN-I90和I94分岔路口，一不留心错过，只好在下一个路口下高速，准备在DOWNTOWN绕回来。下高速没多久，看到相应路标，很放心，结果按照路标指示，反复绕行几圈还是找不到路，实在晕头转向，无法只好停车问路。此时已近午夜零点，街上行人倒还不很少，特别是便利店的外面，集结着一小队人。我看看环境，发现都是黑人，连一个非黑人都没有，心里一惊，知道这一定是市中心的贫民区，不安全；可是也没有办法，只好硬着头皮去问。
在一个加油站外面，刚欲问路，被问的男子就说，可以给我零钱吗？我把过收费高速路口时找剩的硬币给他，按照他指的方向开，结果还是迷路。再开回加油站，一女子自称是那男子的妻子，说可以上车来带我去目的地，她上了车我才想到，我完全不知道她是谁，身上是否有凶器，正害怕间，她说隔壁的KFC在促销，8$可以买一大盒鸡翅，向我要8$；我给了她5$，并解释道：我身上现金有限，路上还要过3个收费高速路口，必须用现金而且路口没有提款机，现在夜深去银行门口的提款机取钱更不安全；谁知她一定要我再给3$买鸡翅；我拿出朋友们送的一盒莲蓉月饼说你要吃饭我可以给你这个，她看了看，摇头喊道：这是垃圾，我不吃! 我也被她吓坏了，尖叫起来：我不要你指路了，你下去!她也尖叫起来，当时我正好在倒车，一不留心，车撞在了垃圾桶上!这下总算她下去了，临走前说：主祝福你。我也说，主祝福你，心里一阵难过：主啊，这样的生活方式实在不荣耀你，而我的爱心也实在不足以扩张到这些人身上。我们人要接纳人何等不容易，我以为自己颠沛流离过看不起生活优裕的达官贵人，恐怕有人看我也是个不知疾苦的。我想起X弟兄一句话：人的本性，就是骄傲。什么都可以让人骄傲。吃过苦的看不起没吃过苦的；没吃过苦的看不起吃过苦的。甚至连有人稍微比别人谦卑了那么一点点，这一点点的谦卑都可以成为他骄傲的资本。所以你看人的罪性多么厉害!
继续边开边问路，接下来几个人，都一样，我一开口，就向我要钱。我说没钱，他们还是给指了方向，但都不甚对。我越来越着急，也不明白怎么回事：我开车5年，以前也常常迷路，但每次问路都得到很友善的对待，而且告诉我的方向都很可靠，今天怎么回事？一想才明白过来，以前迷路都是在中产阶级社区，今天地方不对啊!这些人看来没车平时也不开车，对高速路的位置当然不甚了了。我得转换策略，去店里问人，虽是贫民区，但商店里无论员工还是顾客既然在从事买卖活动，应该都是有收入人士，或者对我有些帮助。果然奏效。没有再碰到向我要钱的人，给我的方向也正确。我问一女子为什么按照路标找不到路口，她解释说因为修路改道，过去的路标就不对了。
耽误了2小时重又上路。我把音乐打开，在美数年，我好喜欢边听乡村音乐边在高速路上飞驰的感觉，是否我已经美国化了？然而什么是美国化呢？我想起刚来美国，弟弟带我去美西海岸旅行，一路开车所过之处尽是红花绿树蓝天碧海，山谷的蝴蝶连成片，桥下的海豹集群休息；环境优美之外，行人也都友善客气。当时我感叹：美国真是美国啊!此后我自己学会开车，转了不少地方，虽然没有美西海岸那样风光，但类似今天的遭遇实在绝无仅有。蓝天绿海的美西海岸和芝加哥DOWNTOWN的黑影重重，都是美国。只不过一个是中产阶级的美国，一个是贫民区的美国。
许多国人来美旅游，都对环境优美人民友善赞不绝口，对比之下，往往感叹中国人素质差不文明云云。其实这不是国民性的问题，不是东西方文化差异的问题，而是经济水平差异的问题。我们所看到的文明礼貌，是具有一定生活水准的人群所特有的风尚，而非西方文化固有的特征。之所以常常以东西区别的形式折射出来，无非是因为今天的西方世界已经普遍中产社会，而中国还是一个高速发展中的国家罢了。
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