每一位如来在创造了一定数量的生命以后，会成就一位管理者来教化更多的生命。而众人心中的如来因为是同一位（如同人的意识心、灵魂、自性如来是同一位——上帝的旨意也是通过人表现出来，人只知道是人的所为），因此每一位首先成就的佛和菩萨就有帮助更多生命的义务，便有了宗教的产生，信仰的丰富多彩成就了丰富多彩的生命。当被创造的生命群体完全有能力自行教化之时，人类的苦难也将结束！
让人类脱离苦海的救世主之一是尽人皆知的耶稣，耶稣不仅是基督教的“上帝”，也是一切其它正统宗教盼望的拯救者（包括共产主义信仰）。比如佛教的拯救者是弥勒佛，而受难的弥勒佛就是耶稣。
《圣经》预言人子要来，基督要降临。可是人类如何认识耶稣基督？！
为耶稣做见证的是《圣经》：
再来的毛泽东佛就是复活的耶稣！耶稣在“第三天”复活——圣经是在讲预言：作为基督的耶稣降临在第三个千年（千年如一日）。在世的毛主席还不是基督，必须成佛以后才有权柄！并建立“东方极乐世界”，东方极乐世界是佛土的联合国，毛泽东佛是东方极乐世界的主席（“万王之王，万主之主”——圣经语录）。
众所周知的毛泽东——湖南省韶山冲一位农民的儿子——标准的中国人。毛主席出生平凡，人生却极不平凡：他是天才的领袖，也是事实上的帝王；他解救了苦难的中国人，却又将人民陷在水深火热之中……
因为毛主席是耶稣转世、弥勒再来……
承载着拯救人类和惩治罪恶的双重使命——他要结束天使的拯救和魔鬼的逼迫各自为政的历史！
耶稣自称“人子”，毛主席是“人子”可以从《圣经》找到证据，只是圣经的话语掺入了对于基督徒的教导，也大量地使用了比喻，是为了让预言隐藏到应该开示的时机！
《圣经》约翰福音（18：36）：耶稣说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要征战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”
“我的国不属这世界”，是说耶稣是未来天国（东方极乐世界——佛土的联合国）的领袖——佛，“我的国若属这世界”，其中一个“若”字隐藏了耶稣的后世将在世上作王的必然性，同时也讲了后世的帝王有可能是耶稣再来的可能性。毛主席是事实上带领臣仆征战得胜的帝王！
路加福音（12：49-53）：“我来，要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
“我来，要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？”这段文章是对毛主席发动文化大革命的描述。
“我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？”毛主席当受的洗是要结束撒旦（魔鬼）的使命，要结束撒旦的使命必须要消灭人的罪恶，而人罪恶的根源就是自私自利。可是追随毛主席的天使们不知道上帝的旨意，只知道随从人意——满足人的私欲……
这是毛主席发动文化大革命的直接原因！“我是何等地迫切呢？”——毛主席操之过急（文化大革命的是非功过不是现在说得清的，评价文化大革命是以后的事！）。
“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”这段是文化大革命开始以后，许多家庭分成两派互相争执的真实写照。
马太福音第10章（做门徒的代价）：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫：人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒……”
“你们不要想，我来是叫地上太平；”这是人子作为佛——毛泽东佛降临的使命。
“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫：人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”这是对于毛主席发动文化大革命的另一种描述，重点讲文化大革命开始以后，派性斗争反映在中国人家庭内部的情况——造反派与保皇派是仇敌。
“爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。”这是对于在大革命中追随毛主席的革命者抛弃家庭随时准备为革命献身的描写；也有“毛主席最亲”的描叙——有歌词为证：“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲。”对基督徒的教导是：上帝亲过父母（造心灵的如来在人潜意识中）。
马太福音第25章（万民受审判）：“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把它们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一样；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了你们给我吃；渴了，你们给我喝；我做客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你做客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我做客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”
“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。”“众天使”——他身边的追随者都是菩萨（天使）。毛主席是党的主席、国家主席、军委主席，中华人民共和国的一切权力集于一身——是“坐在他荣耀的宝座上。”
“万民都要聚集在他面前。”当时所有中国人都在毛主席像前聚集。
“他要把它们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一样；把绵羊安置在右边，山羊在左边。”聚集的人们被分成了“革命者”或“反革命分子”，没有中间派。
“于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。'”此处是以形象化的比喻赞扬“革命者”。
“‘因为我饿了你们给我吃；渴了，你们给我喝；我做客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你做客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我做客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”——文中有大量的在新民主主义革命中革命者所遭遇的形象化描写，也有人民群众对于革命者的支持，同时这段话语明显地掺入了上帝对于基督徒的教导，在毛泽东时代每一个人都有“成份”（即万民受审判），对于“革命者”或“反革命分子”的划分主要依据之一是历史表现。
马太福音第24章（人子的降临）：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上堕落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方、从天这边到天那边，都招聚了来。”
“那些日子的灾难一过去”——20世纪的一切大灾难结束后。
“日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上堕落，天势都要震动。”——20世纪70年代连续发生的自然现象：日头就变黑了——日食，月亮也不放光——月食，众星要从天上堕落——陨石，天势都要震动——唐山大地震。
“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。”唐山大地震以后，毛主席在1976年9月9日逝世，此时天上才知道“人子”来了（此前毛主席的身份只有佛知道），当时全中国人民都在哀哭。
“他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”——这是即将发生的事：毛主席带领他的追随者降临。另外，“闪电从东边发出，直照到西方，人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”（太24：27-28），毛主席的降临有多次，首先必在东方的中国，然后才是其它区域。“尸首”是毛主席的遗体，“鹰”是从天而降的人。
“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方、从天这边到天那边，都招聚了来。”——毛主席降临以后的事。
毛泽东佛是再来的弥勒佛：
1、在《金刚经》第六章节中，佛讲的预言：如来灭后500岁持戒修福之人就是耶稣。“持戒”是指耶稣遵守阿弥陀佛（天父）的安排：差遣魔鬼出卖自己，被钉死在十字架上，完成拥有道的权柄的肉体（道体——“道成了肉身”）布施的使命；“修福”是将道体布施以后所获得的按因果律规定得到的恩赐——布施一时的权柄得到长久的权柄——以自己的死承担人类的共同罪业，这种恩赐按照耶稣的话说：“胜了整个世界”。
2、佛祖告诉我们：弥勒佛还有一难，这一难便是钉死在十字架上。因为这“一难”必须是世人皆知，否则佛祖告知世人没有意义。
3、佛祖释迦牟尼在《金刚经》中有这样的话：“莫谓如来作是说，我当度众生。”与佛祖同在的如来回到法界以后，佛祖当来度众生，但是时间要在过了“50亿7千6百万年”弥勒佛来了以后。
好一句“50亿7千6百万年”，让佛门弟子不敢期盼。如果将“50亿7千6百万年”理解为50亿年以后，无疑是没有智慧，因为50亿年以后地球上还有没有人类都是问题。“50亿7千6百万年”的真实意义是指1976年毛主席升天，毛主席是在升天以后才成佛。“50亿”是指地球人口总数达到50亿的20世纪，“7千6百万年”就是76年，其中的“千、百、万”只是一种修饰。
毛泽东佛也是其他信仰期盼的拯救者……
检验真理的标准是实践，有实践的体验：如于1998年4月某天上午8点多钟，毛泽东佛在海南岛毛公山向我显现（当时不明白原因，没记日期）。
后来毛泽东佛明确地启示我：佛庙的弥勒佛、十字架上的耶稣都是他；现在佛庙的弥勒佛不能显灵，耶稣则能显灵。
可是读者并没有这种体验，因此并不指望所有人现在都相信。因为一切众生都是自性自度（自性如来度自己），普度众生要在毛泽东佛驾着天上的云降临以后。在多数人持观望态度时，必有一部分人首先觉悟……
读者想要神迹见证可以询问：为什么中国的出租车有许多毛主席像成为平安的护身符？也不妨去韶山（毛公山等地）听一听有关毛主席的神迹：在韶山毛主席铜像落成时，出现的日月同辉与漫山遍野的映山红，日月同辉持续8分钟，漫山遍野的映山红出现在冬天……
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