鸫雁魂
四川盆地敲钟村王家墓碑，挖开碑脚的泥巴，惊现丁、余、罗、梁、蒋姓名，一扫落款祀主只有子孙的惯例，破天荒刻进五个女婿，虽然表面上没有女儿席位，但是骨子里隐含了女儿，这是划时代的碑刻文明。外姓跻身孝子群，这种间接承认男女平等的墓碑文化是一大亮点，照耀中华碑刻儿女平权思想。
1947年4月，王体恕逝世，在阳明洞顶八个糖土附近筑丧房暂厝；梦见患乳痈夭折葬在附近的三妈朱氏说她冷得很，起棺是一股浸水，在村北修双拱山，坟台连体碑宽197厘米、高130厘米，内嵌碑宽140厘米、高73厘米。横额和对联“世代荣昌：静中观宇宙，密里启乾坤”， 1949年12月10日 雕成碑文：“民国卅八年季冬月建，故王公讳体恕老大人、母朱孺人墓，祀男肇乾，祀婿丁忠盛、余正昶、罗在玥、梁富忠、蒋成洵，祀孙治溥、治博、治渊，祀曾孙用凯。” 1950年2月6日 ，王体恕同朱氏合葬鸫雁山第四台土，邻居王燮成抬枯丧被死魂灵压坏，12日病故。
王体恕字贯之，号可行，读书务农，娶彭、宋、朱、刘氏，生子肇乾、肇坤，女七人：长子肇乾，字真阳，号定易，族长、敲钟保代表；丁大女婿资阳南乡黑水寺人，六子一女；余二女婿南乡同合寺人，一子；三女王肇洁嫁给南乡何家沟罗医生，二女；梁四女婿西乡黄板桥高屋基人，91岁卒；五女独身在阳明洞烧香修道，共初病故；六女夭折；七女王肇贞嫁县城蒋成洵，共初举家迁居娘屋任家湾，2002年75岁病故，二子一女。王定易和五个姐夫妹弟并列祭祖，实质上开启祭祀文化男女平等的先河，全国罕见，殊为可钦。
民末，二儿子王治博在外读大学，经常写信启发父亲王定易觉悟，劝他放弃剥削，他能够迈出女婿列孝子第一步，需要胆识。我看见一串外姓很惊讶，几秒钟就理解了：共产党认王定易为开明地主，他把姐丈、妹夫刻在自己下面，再列孙辈、曾孙，领先一个划时代墓碑风气，就是维新思想，第一次披露此事的《敲钟街志》会因男女平等的墓碑文化熠熠生辉。你看，河南吴道子后人祖父母碑上没刻娘、婶、姑的名字，女画师当场反对，提议女子入碑尽孝，爹是多年村党支部书记，却说反对无效，她耿耿于怀：“好像传宗接代只有男就可以了。”河南2006年还忌讳女子入碑，四川1949年虽然女子也没有进入，但是平心而论，没有女儿，哪来女婿？所以，其实已间接倾向男女平等了。2007年，河南某集团公司商丘子公司建厂开工，请风水大师订了奠基时日，董事长派去总公司两个老头主持仪式，特意叮嘱仪式不能让总经理参加因为是女人。美女老总嘀咕：“哼，我是子公司总经理呀，照样没地位，不能祭天。”
民初祥林嫂一改嫁，拿祭祖的祭品都没有资格了。四川解放，妇女翻身，这一点中原、北方想都别想。四川男人疼老婆做家务，女子发号司令，稳占半壁河山，刻碑祭祖都有份。公社摧毁，四川农村阴盛阳衰，贫寒男子不敢对老婆稍有颜色，重话都难得说一句，生怕惹冒火了妻不离婚就私奔，害得丈夫孤苦，这和北国男尊女卑完全两样。一二十年老婆色衰被野男人抛弃，厚颜无耻回家看孩子，赖着不走了。私有制下，理想废弛，好些女郎丧失志气，死守闲道，劳动为耻，自甘金丝雀，巴望进笼屉。
欧美日台港澳丈夫的姓氏冠在妻姓前面，男女不等是寰球通病。香港花花世界貌似先进，结果伦理陈腐，2008年3月6日大陆妞生香港崽，想让二儿子跟她姓，但香港法律只认可随父姓，西装革履露出一条猴尾巴。男女平等是敲钟村民国墓碑的灵魂，托出这一方碑记，鸫雁山无愧色，赤县天有平权。
二〇一〇年六月一日标题，八月二十六日脱稿
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