正确地坚持正确的毛泽东思想
——推动毛泽东思想与社会实践相结合,谨访毛泽东思想原教旨主义化
李清平原创作品
20100626
前言
2010年6月24日 ，感谢时下中国唯一的“良心网站”和“穷人网站”WYZX发表并置顶本人的那篇“逻辑混乱”、“水平低下”、“糟粕与精华并存”的文章“国家已进入王朝末年的“临终哄抢期”。其中有关毛的论述引来不少“纯粹毛主义者”的不满。在下不过山野农夫，虽为毛的信仰者，但绝非饱学之士，更非马列和毛主义研究专家、学者、教授之类。偶发相关“毛论”，不过闲言碎语。不至于影响左右两派的宏图大业。
不过，关于毛及毛的思想问题已成当今中国社会矛盾和思潮激荡的焦点。已经事关国家命运与前途，是所有处在社会剧变时期的中国人绕不过的话题。所以我还想在此饶舌几句，以供“纯粹毛主义者”更加猛烈的谩骂和挞伐。
毛泽东的个人形象问题
（本节纯属个人臆测，不代表任何派别，欢迎“纯毛主义者”拍砖）
一、 劳动人民眼中的毛：
1．50%的人民救星：没有毛，中国人民可能还处在“求作奴隶而不得的时代”。
2．30%的开国明君：君就是皇上。老百姓不讲什么马列主义者，国际共运领袖。
3．10%的军事天才：知道毛不会打枪，但会打仗。
4．10%的才子佳人：会写字，会吟诗，还讨演戏的女人作皇后。
以上合计100分。
二、 左派眼中的毛：
1．50%的共和国开国领袖：左派人士多有点墨水，所以不称皇上。
2．30%的马列主义者：左派人士是很讲究理论渊源的。
3．10%的共运领袖：强调毛的世界角色。
4．10%的军事天家：津津乐道毛的盖世武功。
以上合计100分。
三、 右派眼中的毛：
1．50%的封建帝王：因为毛没给他们舞文弄墨的民主和发财致富的自由。
2．30%的共产党人和社会主义者：右派们并不认同或并不看好社会主义。
3．20%的文化破坏者：右派们不看好中国传统文化，但砸掉值钱的古董他们却很心疼。时至今日还耿耿于怀。
以上合计100分。
四、极左眼中的毛：100%的伟大的、光荣的、正确的圣人。
五、极右眼中的毛：100%的残暴的、独裁的、荒淫的暴君。
六、西方列强眼中的毛：
1．50%的独裁帝王：凡有不看美国黑老大眼色的国家领导人都荣获这一称号。
2．30%的革命者和革命输出者：煽动并支持弱小民族同帝国主义对抗。
3．10%的军事天才：列强也清楚：毛是近现代中国乃至整个东方唯一一个不怕洋人枪炮和原子弹恫吓皇室硬汉。
4．10%的农民思想家和艺术家。他们奇怪并惊叹一个农民的艺术才华。
以上共计100分。
七、 亚非拉兄弟眼中的毛：
1．50%的民族革命领袖：世界被压迫民族反抗帝国主义和殖民主义的榜样。
2．30%的军事天才和游击大师：时至今日，毛式游击队还活跃在世界各地。
3．10%的国际共运领袖：随着社会主义运动低潮，已渐成记忆中的故事。
4．10%的思想者和革命导师：是不是还有人在研究毛的思想不得而知。
以上合计100分。
八、本人眼中的毛：（欢迎谩骂加怒斥）
1． 人格与个性的毛：
A．50%幽默机智的农民：他的音容笑貌、举止投足都是一个亲爱的农民。
B．30%霸气十足的农民起义领袖和开国帝王。
C．10%铁骨铮铮的民族主义者。
D．5%富有诗情画意的小资情怀：无与伦比的帝王词赋和雷霆书法。
E．5%想落天外，意在其中的流氓无产者的斗争艺术。
以上合计100分。
2．政治斗争中的毛：
A．50%民族主义者：与孙中山同。终其一生为民族的生存而不屈不挠的斗争。
B．30%的山寨马列主义者：马列普遍原理与中国具体实践相结合（准备遭骂）。
C．10%的党内左派：主张一切为了群众，一切依靠群众。独立自主，自力更生。
D．10%的国际共运右派：因山寨马列而被国际“纯马列主义者”批为修正主义。
以上合计100分。
3．军事斗争中的毛：（你打你的，我打我的；打得赢就打，打不赢就走）
A．50%的政治优先论：军事为政治服务
B．30%的优势兵力论：战争的秘诀就在集中优势兵力（战略劣势战役优势）。
C．10%的运动寻机论：在运动中寻找歼敌机会。
D．10%的游击生存论：在游击中保存实力。
以上合计100分。
4．经济建设中的毛：
A．50%的苏联计划模式：向社会主义老大哥学习。
B．20%的战争突击模式：全党动员，全军动员，全民动员。
C．10%的封建传统模式：计划外民生经济。
D．10%的资本主义经济：以济被国际围堵之困。
E．10%的摸着石头过河：前无古人的事业，并非邓公首创。
以上合计100分。
毛泽东思想问题
——检验思想和理论的标准是社会实践而不是饱读马列和毛著的人
一．毛泽东思想的主要来源：
1．马列主义的一些基本原理：包括是阶级斗争学说、政党及建党学说、国家与革命理论、基本的唯物辩证法
2．苏俄社会主义建党建国及共运理论
3．中国历史：尤其是农民运动史，王朝兴衰史，帝王之术
4．传统中国文化：包括诸子百家，尤其是老庄辩证法和孙子兵法
5．近代中西方启蒙运动思想：进化论等。
6．湘湖儒学：曾国藩等
7．鲁迅著作
8．中国传统诗赋小说札记与书法
二、毛泽东思想成功的主要部分：
1．造反有理：毛泽东思想说一千道一万归结起来就四个字“造反有理”。
2．枪杆子里出政权：没有人民的武装就没有人民的一切。
3．农民的问题是中国革命根本的问题：以农村包围城市，最后夺取政权。
4．为人民服务：一切为了群众，一切依靠群众，一切相信群众。
5．自力更生，艰苦奋斗：反对骄奢淫逸
6．乞丐不与龙王比宝：“你打你的，我打我的”军事思想。
7．“人民民主专政”和“继续革命”论。
8．全世界无产者联合起来：第三世界的划分。
三、毛泽东思想失败的部分：
1．苏联经济模式的部分失败：工业基础建设的成功与全面计划经济的失败。
2．人民民主专政模式的成功建立但没有找到行之有效和行之有序的实践方法。没有建立完善的政权控制和运作机制，导致阶级斗争在文革中扩大化。而混乱无序的人民民主严重损害了上流社会的利益导致政权的混乱以致最后失去政权。
3．继续革命和不忘阶级斗争是正确的。这是稳定和保证人民民主专政的前提。但毛的一生是“成也革命，败也革命”、“成也斗争，败也斗争”。战争年代，是8分斗争，2分建设。到了和平年代则应是2分斗争，8分建设。斗争无序的扩大化和无边际漫延严重影响国家的经济发展和人民休养生息。这是毛晚年失误导致政权丧失的主要原因。
4．文化革命的目的是反修防修，反贪防腐，反封建官僚，保卫人民政权。但由于界定不清，组织不严，斗争无序，导致泥沙具下，伤及无辜。本想拔除资本主义和修正主义毒草，结果中国传统文化悉遭诛伐。穷苦劳动人民用鲜血换来的政权还未捂热，又落入先富者和权贵者之手。
5．毛泽东思想是不断斗争的哲学，也是不断革命的哲学。但任何事物的阴阳两面性决定了其走向极端时必然走向反面。斗争和革命本身没有错，但在不同的历史史期具有不同的历史作用。以过去斗争成功的经验，来套用新时期的社会实践，那当然是行不通的。所谓“舟已行矣，而剑不行”。毛泽东这位辩证法大师也躲不过历史辩证法的轮回。
文化革命的问题
（以下论调“纯马列主义者”和“纯毛主义者”可以不看或看后再破口大骂）
如何看待文化大革命的问题，是“纯马列主义者”和“纯毛主义者”绕不过的坎。本人作为一个“思想混乱者”不想在这个问题上花太多精神和笔墨去论证其中斗争各方的是非曲直。我只想开门见山的亮出我个人的结论。
一． 文革是毛泽东直接发动的反修防修的党内政治斗争的运动。因其在党内可控力量的不足，只得通过转向全民运动来达成目的。但因无充分的组织和运作机制保证，结果斗争无序失控。
二． 文革是毛泽东直接发动的反贪防腐，意在保持执政党的无产阶级属性的的思想运动。
三． 文革是毛泽东直接发动的反对党内适度资本主义化和私有化路线主张者并防止其全面获取政权，维护人民民主专政属性的路线斗争。
四． 在阶级社会里虽有压迫和剥削存在（社会主义社会并不能例外），但只要80%的被剥削者和20%的剥削者之间的矛盾处于相对平衡的稳定状态。两者的利益都得到兼顾，那么其政权会处于稳定状态。如果被剥削者或剥削者任何一方的利益受到严重损害，则会造成社会失衡和动荡，政权则可能会易手。文化革命不是被剥削者的利益遭到了严重损害，而恰恰以上流权贵和社会知识精英的利益受到严重损害。在当时社会主义条件下，虽然他们还算不上完整的剥削阶级；但代表了社会结构二八定律中的20%。由于这个20%同样也是社会发展的车轮和动力之一，他们受损必然导致整个社会财富的萎缩。社会财富的萎缩一定会连锁反应影响到矛盾体另一面的80%。文革期间民生普遍凋弊正是这一规律的体现。
五． 文革是战略规划正确但战役战术方法错误的阶级斗争。尤其是全面推翻至少是搁置当时各级现政权而取用临时政权组织“革委会”来运作这样全面复杂的政治斗争。类似于美国推翻萨达姆后完全废弃其现政权及其组成人员一样。国家因此完全进入了无序状态，这等于在没有打倒资本主义和修正主义之前，首先革了自已的命。要知道政权的稳定是执政者的根本。
六． 文革是人民民主专政失控的一场全新专政形式的试验。在这个实验中，毛和社会主义者没有找到行之有效和行之有序的人民民主专政的运作机制。这个试验结果是失败的。这将为以后可能的社会主义复兴运动提供最宝贵的教训。人民尤其是基层劳动人民直接参与政权运作这在古今中外是绝无仅有的伟大创举。也是毛泽东最光辉的社会实践之一。但可惜正因为史无前例，无法可依。这个实验的结果是人民政权的失去。
七． 文革是毛的社会主义事业走向失败的终结。是其“不断斗争”和“继续革命”思想走向极端化的历史必然。爱毛和拥毛的左派人士尤其是那些自诩“纯种马列”和“纯毛主义”者必须直面这个残酷的现实。敢于面对和承认现实才可能有真正的反思。才能把社会主义失败的教训变成复兴社会主义的经验甚至原动力。而不是整天想着在所谓的“九评”里寻找敌人的瑕疵。任何失败决不是因为敌人的凶恶和狡诈，而是因为自身的错误和缺失。
八． “纯种马列”和“纯毛主义”者现在乐于为文革翻案，千方百计地寻找王、张、江、姚的闪光点和过人之处。这种操作对右派势力的打击力量究竟有多大？对争取民众的功效究竟有多大？？其操作难度本身究竟有多大？纯种马列”和“纯毛主义”者有没有认真考虑过？我个人觉得还不如到公园高唱几首红歌来得爽。
九． 当然如果有人愿意把失败当成功来纪念，乐意活在唐吉诃德的世界里也未尚不可。
给“纯马列主义者”和“纯毛主义者”提个醒
（欢迎对以下论调进行残酷斗争）
一、 思想是艺术而不是技术。技术可以模仿习得；艺术需要独创。任何人没有自已的思想就没有骄傲的资本，更没有霸占伟人思想指责他人愚昧的资格。肩扛手拎孔子经典，不代表他就是圣人。同样饱读马列和毛著，遍引语录不代表他就是真的马恩列毛的化身，也不代表他是这社会主义“四圣”的嫡系传人。
二、 自诩“纯种马列主义者”和“纯种毛主义者”必须明白。思想这东西不是1+1必须等于2这么简单。当年的马马维奇（王明）同志从莫斯科得意归来之时，也是以正宗嫡系马列自居。大批李立三和毛泽东是伪马列主义者。结果呢，满口洋文、引经据典的“纯种马列主义者”被扫进了历史的垃圾堆。反倒是农民色彩十足的中国式山寨马列主义者最后夺取了政权。
而现在的中国又出现了一批“纯马列主义者”和“纯毛主义者”。他们研究马恩列毛的热情令人感动；但他们自封正统，故扮高深，独霸网坛，稍有不合，即喝斥谩骂令人不敢苟同。
三、 检验思想和理论的标准是社会实践而不是饱读马列和毛著的人。现在许多左派人士乐于蹬在网圈里面，不辞劳苦地日夜辩论一些人民群众听的未听，闻所未闻的共运分歧和矛盾细节。然后信心满满的拿着“修正主义”、“假马列主义”的标签到处乱贴。殊不知社会改造运动的的唯一法宝在于争取民众。再“纯种”的马列主义毛泽东思想如果不能争取到足够多的民众，不能有效与社会实践相结合，不能推动社会的改造，都是一钱不值的累赘。与“茴香豆的茴字有几种写法”有什么区别？
四、 许多“纯种马列主义者”和“纯毛主义者”口口声声说自已代表人民群众。我要问：他们凭什么代表人民群众？仅凭他们口袋里时时揣着毛选和共党宣言吗？他们有没有亲历过劳动者目前的生活窘境？他们有没有为百姓的权益受损而挺身而出？他们有没有为反抗贪腐而同人民并肩一起？他们动则以人民的解放者自居或宣称要解放人民；可又极端鄙视不懂马恩列毛和不能引经据典的普通劳动者。劳动阶级能指望靠他们的日夜网聊和谩骂来为他们谋幸福吗？
五、 社会 早已进入到思想多元的世纪；左派人士尤其是纯种马列”和“纯毛主义”者应学会包容基于利益一致的各类思想和思想者。政治斗争和社会改造最终靠争取民众来完成。狭隘的唯我独尊的思想霸权主义是要不得的。
六、毛泽东思想的活力在于不断付诸新的社会实践并与群众相结合。在象牙塔里研究出来的毛泽东思想是不值分文的。毛的思想不可能100%正确。也不可能“放之四海而皆准”。毛的任何思想只有与不断变化的历史条件和这种历史条件下的人民相适应才能发挥其巨大的真理作用。正如灵魂无所谓高贵，只有与肉体相结合才显高贵；思想无所谓对错，只有与社会实践想结合，才知其对错。如果毛的思想放之四海而皆准，就不会有文革的失败和人民政权的丢失发生。
七、不要动不动骂别人是修正主义。比起教条主义，修正主义其实是个好东西。任何思想任何理论都是在不停的修正之中，只有教条主义者才死守经典，不愿修正。毛泽东当年应用马列到中国革命实践，其所掌握的马列理论其实有限，他并非党内马列专家和理论家。但他是当之无愧的马列主义应用大师。他修正了社会主义必须依托大城市，依靠发动产业工人革命才能成功的定律，而是走的以农村包围城市依靠广大农民夺取政权的“邪路”。但他的成功有力的回答了一切100%布尔什维克者对他的批判。
八、当今的“纯马列主义者”和“纯毛主义者”有把马列和毛的思想引向原教旨主义的危险。常常自命清高，自封正统，故作高深，稍有不合，则破口大骂。原教旨主义是毛泽东思想的最危险因素；一是会人为缩小毛泽东思想的普遍性和其可普及性。二是会引起左派和人民内部的派性斗争，消耗能量。任其发展下去，就会产生类似于基督教与天主教与东正教的分裂与斗争；还有逊尼派与什叶派之间的分裂与斗争。如果那样，就是对毛泽东思想的摧毁与阉割。
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
